陰宅風(fēng)水——過峽% t1 y h6 ^- b5 q. ] _; I/ x
兩山相夾（交接），脈從間經(jīng)過，叫做過峽。尋龍的過程，在觀察星峰（山的形體）之後，最重要的是過峽這一個階段。因爲(wèi)父母（胎息）、穴點（孕育）的中間是過峽（結(jié)咽束氣），好比臍帶－－嬰兒賴以從母體吸收營養(yǎng)的管道，其生命、體質(zhì)皆由此生。
從過峽處可以看穴的結(jié)作情形：
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（1）來大夫小者，多結(jié)近穴；來小去大者，多結(jié)遠(yuǎn)穴。
（2）過峽的情況小巧者，穴星多隱微；峻大者，穴星多顯露。
（3）穴的土質(zhì)與過峽處的土質(zhì)相同。
曾子南先生說：“龍脈行遠(yuǎn)，氣力散漫，然後收斂縮小過脈，這過脈的地方，堪輿家稱爲(wèi)過峽，此處前有迎接之山，後有送山，兩邊有旗、鼓、倉、庫、劍、印山夾護(hù)，便是貴龍，主有富貴之應(yīng)。若是無送無迎，兩邊又無旗、鼓、倉、庫山等貴器拱恃，形勢孤單，且受風(fēng)吹，便爲(wèi)貧賤龍脈，便無富貴之應(yīng)?！笔Y雲(yún)庵《地理正宗．山龍語類》說：“過峽宜短小緊結(jié)，貴有兩護(hù)。
龍不過峽則無脫卸，無脫卸則死硬矣！大龍大峽，大開大展，大迎大送，兩旁之星，拱夾護(hù)照；所忌者；腰松勢長而無兩翼、護(hù)從單薄而不重疊、夾拱空缺而不周緻，則漸殺而漸下矣！”這是關(guān)于山龍過峽的要點。. C4 ~) ~/ P9 z- B/ o- A: P
陰宅風(fēng)水——砂. v3 v; r7 |8 h8 t
砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、樹木、建築物……等高起物。爲(wèi)什麼叫做「砂」呢？" L% W8 s) l3 p) N
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砂隨位置、形狀而有各種稱呼；宋．張子微著的《玉髓真經(jīng)》、明．徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機(jī)會元》（顧陵岡原著）等書內(nèi)有很多圖形可以參考。在穴前，近者爲(wèi)「案」，遠(yuǎn)者爲(wèi)「朝」；在穴後，爲(wèi)「鬼星」、「樂山」；在穴左，爲(wèi)「龍」；在穴右爲(wèi)「虎」；龍、虎上又生砂，明見者爲(wèi)「官星」（多在穴前），不見者爲(wèi)「曜星」：在穴後行龍身上者爲(wèi)「護(hù)」、「從」；在水口旁邊及內(nèi)外者爲(wèi)「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），在穴旁外纏山或穴後左右者爲(wèi)「插耳」（太乙、天乙）。+ y( x% S0 m3 a( y) b# Y% V* U- a1 t
陰宅風(fēng)水——水. T: T o- J4 s
「水送則龍行，水界則龍止」，這個觀念在沒有明顯高低落差的平原（平陽、平洋）地區(qū)，用于尋龍點穴是很重要的。有經(jīng)驗的地師可以從水路的來源、轉(zhuǎn)折、出口、停潴……等，迅速點出穴位，而且知道龍（陸塊）從何處發(fā)脈、如何頓趺起伏及分枝、該立何向（使龍神卦氣清純不雜）？結(jié)什麼樣的地局（富貴、貧賤、壽天、格局大小……）？3 x3 {) Z) R' D U1 S. L% v( i
陰宅風(fēng)水——龍, r3 j/ |& x" r% q2 h8 [/ x t
《說文解字》：“龍，鱗蟲之長。能幽能明；能細(xì)能巨；能短能長。春分而登天，秋分而潛淵?！饼?，是「神話」傳說中的「動物」，其長相，《廣雅》描述道：“有鱗曰蛟龍；有翼曰應(yīng)龍；有角曰虬龍；無角曰螭龍；未升天曰蟠龍?！蓖ǔ！杆故潜恍稳轄?wèi)變化之物－－見首不見尾，起伏頓跌、趨閃伸縮……，是神秘莫測的，從古代流傳下來的神龍圖，可以看出「它」豐富的多樣性。1 x) D. n2 K1 i% e+ \; I P. G
風(fēng)水家把山脈、河流的彎曲、轉(zhuǎn)折、分?jǐn)?、伸展等形象，以龍的變化莫測來比喻，但是并非所有的山脈、河流都可用，能建住宅、造墳?zāi)沟纳健⑺?，是「真龍」，玄空地理學(xué)家把當(dāng)令、有用的優(yōu)良山、水稱爲(wèi)「金龍」。4 a; x( ]3 M/ e/ Y
《易經(jīng)》中的乾爲(wèi)天卦提到“時乘六龍以禦天”、“潛龍”、“見龍在田”、“飛龍在天” 、“亢龍有?！?、“群龍元首”；坤爲(wèi)地卦提到“龍戰(zhàn)于野”；震爲(wèi)雷卦提到“震爲(wèi)龍”。乾爲(wèi)天，坤爲(wèi)地；是天地間最根本的能量，乾的後天是離（火），坤的後天是坎（水）。火即是山脈，水即是河川、先天的離卦在震（振動、雷電）；先天的坎卦在兌（澤 ---- 湖泊、雲(yún)氣、收斂）。地球上的地形、地質(zhì)是由于闆塊運動（大陸塊漂流、相撞，造成褶曲、火山爆發(fā)、沈積及氣候的風(fēng)化作用）而形成，這與「八卦」所含的原理密合。, M0 x+ o* O# q; r
能徹底明白「八卦」的意象，才能徹底明白「真龍」、「金龍」的意義；乾、坤生六子，天地萬象皆從乾、坤出，所以最根本的風(fēng)水理念是從 " 一陰一陽之謂道 " 衍生出來的，讀者要把堪輿學(xué)研究得很好，務(wù)須好好的研究《易經(jīng)》；從《易》的觀點來看「龍」，其真義是：/ _0 k8 U, Q; l% n7 d# u% g
具備有用的陰陽能量的山（包括平地陸塊）和水。長條件的環(huán)境與節(jié)候所謂「有用」，是指形勢優(yōu)美和「氣」旺盛，得時當(dāng)運；；；；；；；；；【賴】1 ?9 _1 X9 x' s% h: F
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