案例地點(diǎn)：斗六荷包厝
墓名：黃教宜墓
建造：乾隆乙亥年孟春
來(lái)龍：為山天大蓄卦（子息卦）
坐山：地天泰卦初爻（共路夫婦）
向方：天地否卦初爻
龍從玉山發(fā)祖以來(lái)，向西伸展到新高山，再轉(zhuǎn)向西北到阿里山，在阿里山又轉(zhuǎn)向正西于崛尺嶺辭樓下殿，沿途山峰高聳，一路列屏列帳、迎送重重、帶倉(cāng)帶庫(kù)、帶旗帶鼓、貴氣甚多，再由少祖山起頂降脈後起內(nèi)帳外帳護(hù)衛(wèi)真龍，枝腳再向前起了一個(gè)父母山，然後胎息孕育重開(kāi)大帳接直束氣頓起貪狼尖山作穴星。
細(xì)觀形勢(shì)，父母山之後一脈灣繞至駐驛山逶迤數(shù)里之遙，就像網(wǎng)綱的一條繩子，少祖山與父母山之枝腳俱止與穴星齊，好像撒下的魚網(wǎng)似，穴星起頂似仙人，明師喝名為『仙人撒網(wǎng)』。
乍看起來(lái)在穴星之處，排槍列陣，好像要結(jié)的穴樣子，但是穴星與父母山距離很近，且本氣未曾蛻化，撒網(wǎng)之力趨下，大勢(shì)下降、勇猛向前、推出平洋故穴結(jié)下停。
從主山向下束氣開(kāi)面，開(kāi)成一個(gè)大陽(yáng)窩於平洋，再起一突結(jié)穴，以成陽(yáng)來(lái)陰受、分合交度，穴位適中。造化之機(jī)，成物之妙，豈偶然哉！
此穴與眾不同的地方是，穴星還在高山之上，而穴結(jié)在平洋中，此半山半平地，取平洋真龍結(jié)作福力悠厚，但若非道眼實(shí)難識(shí)！
此父母山又另出兩個(gè)類似穴星的山，是左輔右弼是龍身上帶貴的一種，若大龍大穴必有王者之氣，小穴亦可出侯伯邑宰之官！而此穴依古傳說(shuō)為出十舉人之墓！蓋舉人乃章貢學(xué)者赴科及第，可欽命官職，必貴無(wú)疑矣！其大帳降落復(fù)起之小山在左者為輔星，在右者為弼星，猶如左右丞相衛(wèi)護(hù)穴星，本應(yīng)出君王，為何斷定只出到舉人進(jìn)士之位呢！
再看此來(lái)龍，起伏曲折、如跑馬行蛇之勢(shì)，少祖山尖圓青秀，展肩開(kāi)面、開(kāi)帳長(zhǎng)伸、遠(yuǎn)抱過(guò)穴、?字落脈、伏而復(fù)起穴星、蜿蛇曲折降落平洋、本身平田無(wú)龍虎砂、祇靠外帳衛(wèi)護(hù)！『此乃山龍切出平洋而平地龍穴不用砂關(guān)亦可發(fā)富貴』！
卜氏云『天乙大乙侵雲(yún)霄位居臺(tái)諫』是也！高山來(lái)龍而穴結(jié)平地，蓋因穿帳短縮不能包裹，穴星若結(jié)在高處就變成有主無(wú)賓、撞脈氣；而穴結(jié)平洋，則深藏不漏，穴暈太極、氣聚風(fēng)藏、山動(dòng)水靜、左迴右顧、穴前平廣、水去之立、停蓄有情，而此穴的貴氣在龍身之上，又見(jiàn)卸落在平洋萬(wàn)頃田中，層級(jí)平鋪如波似浪來(lái)至入首隆起，變成小窩，氣化形生，形止氣蓄，是以脫煞降平，陰來(lái)陽(yáng)化，陽(yáng)來(lái)陰受，而陰復(fù)開(kāi)陽(yáng)窩，此乃陰陽(yáng)交媾之形勢(shì)，穴前小明堂稍低，裀褥約千餘坪，左右水田，田地略高，層級(jí)作成龍虎砂勢(shì)的環(huán)抱，貴氣數(shù)量屬來(lái)為全部的山勢(shì)及層級(jí)田?不啻為一大穴星，龍真穴正，富貴之大地也！
總觀，此地在巒頭上大帳幾重，又兼得輔弼之雄偉，在卦氣上，又為乾山乾向乾水乾上文峰之貴格，在乾隆乙亥年下葬，是中元上，四綠運(yùn)正在龍運(yùn)當(dāng)旺之時(shí)，故必速發(fā)大富大貴之人物！
『主庚地師稱：當(dāng)發(fā)十舉人！』此言並未過(guò)喻也！
據(jù)黃氏子孫稱：『他祖先由福建遷居臺(tái)灣，因篤信風(fēng)水聘請(qǐng)一位贛州曾姓地理明師覓地葬墳，地師覓得這穴吉地後，即告訴他的祖先曰：『這穴吉地葬後可以出十個(gè)舉人，但地師雙眼要失明！』。
他祖先應(yīng)允，願(yuàn)養(yǎng)地師終身，懇其點(diǎn)穴下葬，下葬後地師雙眼果然失明，而黃家大發(fā)丁財(cái)，他祖先慇勤奉伺地師，嗣地師又告訴他祖先說(shuō)：『你的十個(gè)兒子要大兒子先去考，然後次子、三子、四子、……十子，依次序赴試才能中到十個(gè)舉人！』
他祖先對(duì)此言未于盡信，而他十個(gè)兒子皆已長(zhǎng)大成人，又個(gè)個(gè)都爭(zhēng)先想去考，所以他祖先就給他十個(gè)兒子一同赴試，結(jié)果只有排行第十個(gè)兒子考中舉人，其他的九個(gè)兒子皆名落孫山，落寞而歸。
有一次家裡的有頭羊跌落廁所溺斃而死，家人都不敢吃，就叫樸人全部烹給地師吃，地師一連吃了三四天，感覺(jué)很奇怪，就問(wèn)送飯的樸人，樸人照事實(shí)一一直言，地師聽(tīng)之氣憤難當(dāng)，認(rèn)為主人有意虐待，故意用落廁死羊肉給他進(jìn)食，而污辱他的人格，憤而思法要來(lái)破他祖墳。
逐詒其祖先曰：『要想更發(fā)達(dá)、更富貴做大官，只有在墳前那棵大樹(shù)下，埋下一頭牛，地靈即可大旺起來(lái)，馬上就會(huì)大發(fā)富貴，及可出大官的』。
這次他祖先信了，就僱工在大樹(shù)下，挖一個(gè)大坑埋牛，而坑內(nèi)有泉水湧出，地師取泉水，洗了雙目竟然復(fù)明，而此牛埋後沒(méi)幾年開(kāi)始就大敗！』
此地靈之關(guān)係耶？抑亦道德之關(guān)係耶？
『葬的吉地發(fā)富貴、飲水思源謝恩師、為人子者理應(yīng)曉、反而欺負(fù)盲地師、忘恩負(fù)義盡虐待、過(guò)河拆橋失仁義、地師破墳大勢(shì)去、孝子賢孫宜戒之！』
有斯師而逢有斯地而難逢有斯主，若非所言地理師付出兩眼失明的代價(jià)，為何東家對(duì)他懈怠，以落廁死羊肉饗餵地師。
書云『人情屈曲傾斜水，世路崎嶇起伏嚴(yán)！』誠(chéng)然不謬！故願(yuàn)學(xué)地理者，若遇求地不種德之人，須裝聾作啞藏舌為上，遇有仁人孝子積德之人，不妨送給他牛眠吉地，才不受天譴也！
本案值得深入研究的題：
1.地師為何說(shuō)此局他會(huì)失明？
2.此穴為何埋一頭?？善破涞仂`？
3.此穴是何因只出到舉人之輩？
4.仙人撒網(wǎng)局其福蔭之力在哪裡？由形勢(shì)上可判別出來(lái)嗎？
5.文中所述各項(xiàng)貴氣實(shí)際形態(tài)是長(zhǎng)的什麼樣子？
如~~列屏列帳、迎送重重、帶倉(cāng)帶庫(kù)、帶旗帶鼓、排槍列陣、貪狼尖山、起內(nèi)帳、重開(kāi)大帳、左輔、右弼......等等各項(xiàng)描述之形狀~~
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
