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作者：徐徐之
第一節(jié) 崇拜偶像
金東民間信仰是金東區(qū)文化的肇端。其產(chǎn)生的時間約在原始社會蒙昧時期，目前在金東區(qū)雖尚未有實物出土以佐證明，但也不會背離這人類發(fā)展的共同規(guī)律。當時先民的思維能力和生產(chǎn)力水平都極度底下，在自然面前顯得無能為力，無法理解和解析如做夢、生死及刮風下雨等各種自然現(xiàn)象，認為這一切都是有某種超自然的力量在背后操縱、安排，并把支配自己的自然人格化，幻想出超自然的神靈，進而去信仰、崇拜。這種對超自然力量的崇拜是產(chǎn)生原始宗教信仰根基，是現(xiàn)今金東民間信仰的開端。
長期以來金東民間信仰逐漸形成了自己的特點。
一、大多無明顯的創(chuàng)教者，實行多神崇拜。日月星辰、山川林木、百工行業(yè)、圣賢先祖，百物皆有神，都可成為崇拜的對象。
二、無獨立的宗教概念，亦無系統(tǒng)的宗教理論。信仰和整個社會意識形態(tài)混一。信則靈，誠則靈，凡神只可信其有，不可信其無。
三、無獨立的宗教團體組織，無定型的教義、教規(guī)、教儀，戒規(guī)與風俗習慣不分。
四、一般沒有專職的神職人員。
金東區(qū)民間信仰大致表現(xiàn)為“大自然崇拜”、動植物崇拜、祖先圣賢崇拜和圖騰崇拜。
大自然崇拜即把天體、大地、日月星辰、名山、風雨等自然現(xiàn)象加以神化。人們對大自然既敬畏又感恩，產(chǎn)生了眾多自然神，對其頂禮膜拜。天地、日月星辰本身就是崇拜的偶像。天上有玉皇大帝，地下有地藏王菩薩；懲惡有雷公電母，護善有山神土地；久雨求河神以暢其流，大旱接龍王以賜甘霖；田野有田公田婆常護五谷豐登，居家有門神土地灶神確保平安；外有欄神東廁（廁神）護六畜興旺，內(nèi)有床公床婆佑子孫安康?？傊喜∷澜杂猩耢`控制，告誡人們行善處處有神庇護，作惡時刻有煞嚴懲，奉勸人們?nèi)合蛏?，從而改善社會風氣。此類神祗在廟宇中大多沒有他們的偶像，但深刻存在于人們的觀念當中，即一般所謂的觀念神。
金東區(qū)的動植物崇拜也較普遍。有敬蛇為財神的，有尊鼠為半仙的，但大多敬而遠之。而敬牛則是名副其實的。民間每逢立春日，普遍要貼春牛圖作神供奉。清明日是牛的假日，清早養(yǎng)牛戶爭相牽牛出欄覓草而牧，越早越吉祥，謂之“牛搶青”。耕牛是農(nóng)家之寶，不會輕易宰殺，只有衰老時才會宰殺。宰牛時往往不讓觀看或回避牛主人，圍觀人須把手放在背后作縛狀，以免被牛責怪見死不救。民俗認為“牛忠、羊孝、馬節(jié)、狗義”。金東民間也很重視養(yǎng)豬，稱養(yǎng)豬為“招財進寶”，十分虔誠。造豬欄時要在欄柱上釘五色布，用意是保證欄頭平安。豬欄旁要安放一只吹火筒，盼豬日長夜大。殺豬賣豬忌語“殺”、“賣”，要稱“出欄”?！俺鰴凇奔伞白印比?，以避豬小如鼠之嫌，要選擇“丑”日出欄，為圖豬大如牛之吉。春節(jié)時欄柱上要貼上紅紙條，內(nèi)容是“六畜興旺”、“欄頭大吉”之類的吉利語，以圖下一年招財進寶。
敬、愛、伏虎是金東民間對老虎的復雜感情。老虎天性兇猛，被稱為百獸之王。人們將虎作為鎮(zhèn)宅之神。一般家庭都有“虎”字、虎畫張貼用來驅(qū)妖、祛邪，以保住宅安康。端午的愛虎習俗更加突出，讓孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋、掛虎形香袋，有時用雄黃在孩子額頭寫上一個王子表示虎王，讓孩子戴虎形面具，這都能驅(qū)“五毒”，預示來日吉祥?；⒁沧鲀磹旱南笳鳎诿耖g也將伏虎作為正義的象征。塘雅鎮(zhèn)一帶正因此形成了重陽節(jié)廟會。
金東一帶對樹神的崇拜比較盛行。農(nóng)村一般都有較大的古樹名木（多為樟樹）作為該村的“水口樹”。它們雄踞村頭、盤根錯節(jié)、枝繁葉茂，生命力極強，俗稱“樟樹娘娘”。自然成為崇拜祭祀的對象，絕對禁止砍伐。
金東區(qū)民間對祖先圣賢的崇拜很特出，大多有廟奉祀。金華的主神“三佛五侯”，民間傳說多出在金東區(qū)或與該區(qū)有密切的關系?！叭稹敝谐荡笫吭诹x烏外，定光佛、慧光佛都出在金東，供奉他們的寺院分別在金東區(qū)的積道山和慧明巖。
“五侯”之首為邢侯。邢侯諱植，北宋時金東赤松山口村人，生有膂力，慶歷年間應試武科不第，嘆道：“大丈夫生不逢時，當食廟百世”，卓立而卒。紹興、開禧年間先后敕封為忠佑、廣利、剛應三侯，世稱邢公大帝，鄉(xiāng)民立廟祀之。廟在東紫巖，俗稱康濟廟。金東各地的“紅殿”多奉祀邢公。民間水旱、疾疫、火盜，禱之即應，尤其是驅(qū)蟲保稻，六月初一形成節(jié)日。縣志又載：其靈尤顯于水，故舟行者輒奉之，成了水神。
“五侯”之二為胡侯,胡侯諱則，永康人。宋端拱進士，累知州郡。曾因大旱奏減衢婺二州人丁稅，惠及金東，民間深感其德，立祠祀之，尊稱胡公。主祠在永康方巖，金東各地有不少奉祀胡公的廟宇如仁堂殿、葛周殿、樓下殿等。在金東區(qū)的影響超過邢侯，凡奉祀邢侯的“紅殿”，胡侯像也一定塑在近旁，一同被奉祀。
招利侯廟在婺城區(qū)白沙。陳侯是浦江（現(xiàn)蘭溪）橫溪人，廟在古盤山，金東民間也前往祭祀。錢侯義烏人，行三，俗稱錢三相公。孝順一帶有許多本保殿都奉祀錢侯。邢侯出巡時，其他四侯也一定隨同出巡，頗為熱鬧。
金東還有一些名人。南宋名相王維，抗金名將鄭剛中，雖未封侯成神，但在后裔中也敬若神明，永享祭祀。
過去每個村落都有一個本保殿（廟），奉祀一個本保神，即本村的保護神。人們往往根據(jù)傳說，選擇對本村曾有功勞或有好處的神作為供奉的偶像。各村的本保神大多不相同，也有相同的，本保神像一般憑想象塑造，可選擇上述侯神為之，亦選其他偶像，如：廟王菩薩——神農(nóng)氏；禹王——大禹；文宣王——孔子;千靈圣王——黃天化；忠清廟主——伍子胥；項王——項羽；白沙大帝——盧植；武侯——諸葛亮；關圣帝君——關羽；唐寺殿主——郭子儀；毛令公——張巡；錢王——錢 镠 ；楊令公——楊業(yè)；胡公大帝——胡則；岳王——岳飛；丹溪廟主——朱丹溪；白娘娘——白素貞等等。這些神靈除個別以外，大多是有據(jù)可查的歷史人物，因為他們都是忠臣良將，曾造福一方，為人們所敬仰，故身后被擁戴為神，塑成偶像，承受香火。
金東一帶，不同的職業(yè)有不同的崇拜對象，即不同的職業(yè)神。一般都稱為“祖師”或“祖師爺”。常見的有：泥、木、鐵、石等手藝工匠供奉魯班；裁縫供奉軒轅;酒作行供奉杜康；酒店供奉李太白；漁者供奉姜太公；豆腐行供奉樂毅；蠶家供奉嫘姐；屠戶供奉張飛；養(yǎng)牛的供奉牛郎神；紡織的供奉七仙女或黃道婆；演戲得到供奉唐明皇；藥店供奉神農(nóng)氏等等。職業(yè)神中，有的塑有偶像，有的則無。
金東區(qū)民間的圖騰崇拜，除崇拜龍、鳳、麒麟以外，少有地方特色的圖騰。
?shù)诙?jié) 祭祀場所與會期
金東區(qū)的祭祀場所較多，據(jù)2008年8月各鄉(xiāng)鎮(zhèn)初步統(tǒng)計，共有200多 處大小不等的小廟小殿，舊時更是數(shù)倍此數(shù)，故《金華縣志》載：“俗好淫祀”。其中規(guī)模、影響較大的有：
一、孝順城隍廟。位于孝順鎮(zhèn)下街，坐北朝南，原三進三開間，現(xiàn)建筑系嘉慶年間重修。整個建筑精致華麗，莊重威嚴。廟中供奉的據(jù)說是朱元璋的叔父朱綬。因朱元璋在征戰(zhàn)中誤殺了叔父朱綬，天下平定后特立廟供奉，封朱綬為孝順城隍爺。農(nóng)歷九月初六和十月十五是才城隍老爺?shù)纳芍铡Ｃ糠甏藘扇?，皆舉行祭祀活動，這時商人云集，熱鬧非凡，逐漸形成廟會。
二、東紫巖康濟廟。位于赤松鎮(zhèn)山口村東側(cè)東紫巖，坐北朝南，奉祀植物神邢侯，始建于南宋，現(xiàn)建筑修于清中期，2001年重修，共五開間兩進。胡侯（公）也和邢侯一同供奉在第一進，還有徐公大仙，胡母?胡侯夫人?兄弟則供奉在第二進。整個建筑紅墻黑瓦，畫梁雕棟，莊重肅穆。九月十六是邢侯的生日，被定為“保稻節(jié)”，有廟會，熱鬧非凡。廟外有一棵一千多年的古樟樹，傳說是長在邢母墳墓上面的，樹下立著邢母的墓碑，樹杈還有一座三 尺見方的小廟，也是供奉邢侯的。據(jù)傳邢侯是母親死后在墓里出生的。
三、蒲塘文昌閣。位于澧浦鎮(zhèn)蒲塘村西，始建于明代，為王氏子弟讀書用功之所，以期綿延書香，以文取士?，F(xiàn)建筑為清代咸豐年間重修。文昌閣共兩進，第一進為五開間，寬17米，進深9米，配左右?guī)俊５诙M為9米見方的兩層閣樓，上層供奉文昌帝君，下層供奉武圣關羽。該建筑重檐翹角，外觀美麗。將文昌帝君與武圣關羽供奉于一閣之內(nèi)，寓意獨特，在中國文昌閣建筑中亦為罕見。
四、下蒼總管殿。位于塘雅鎮(zhèn)下蒼村，坐北朝南。現(xiàn)建共三進，一進為木柱，二、三進為石柱。一進二進之間為義務至金華的通衢大道，頗為熱鬧。該殿供奉的是北宋范仲淹的第八代孫范仁，曾任元延佑、至治、泰定三朝婺州路總管，官聲頗好。他死后，接任他的婺州路總管謝仲祿，為緬懷他為官為人的品德，在金義古道下蒼地段建總管殿以祀之。范氏后裔為保護先祖殿宇，在旁筑室而居，漸成村落?，F(xiàn)每逢農(nóng)歷三月初三為祭祀范仁的節(jié)日，開臺演戲三日三夜。
五、官田武帝祠。位于曹宅鎮(zhèn)官田村。官田村民多姓陳，系南朝陳的開國皇帝陳光霸（武帝）的后裔。為紀念先祖，于清康熙四十一年始建武帝祠。該建筑坐西朝東，共三進。每年正月十四、十五為武帝祠的祭祀日，并制有展示各類兵器的鑾駕出迎，以示古代皇帝出征之雄風。為金華獨一無二的風俗儀仗。
六、鞋塘東林廟。位于孝順鎮(zhèn)鞋塘村，該廟1991年易地重建，共三進一廂房，約2000平方米。廟中供奉莊姓太祖四八相公，農(nóng)歷四月初八生，俗稱莊四八。其人年幼喪父，事母終身，以孝為鄉(xiāng)鄰稱頌。世業(yè)農(nóng)，好讀書，行善鄉(xiāng)里，歿后為神。宋太祖時敕封為四八太尉。鄉(xiāng)里為感謝其德行，筑廟祀之，以誕日四月初八為祀日，漸成廟會。
七、胡塘天花祖師廟。位于孝順鎮(zhèn)胡塘村東，清代建筑，坐東朝西，八字門，三開間，十八根柱子全為石柱。廟后有一紅豆樹為金華稀有樹種。天花祖師用紅豆為村民醫(yī)治天花造福鄉(xiāng)里。天花祖師廟由此揚名，為金東唯一的藥王廟。
八，樓下殿。地處東陽江（又稱義烏江、婺江）之濱，在交通不發(fā)達的古代，這里是一個重要水上交通要道——樓下殿渡口。歷史上這樓下殿，由附近沿江一帶四十八個自然村集資建造，供奉的是宋永康人胡則神像。因這里是重要渡口，四面八方的人在這里往來，因此還供奉著關公神像。這里江水經(jīng)常泛濫，沿江常遭水災，為了保全百姓生命財產(chǎn)，祈求神靈保佑，因而在江邊造有龍王廟，供人祭拜。歷史上樓下殿廟會特別熱鬧，除了演戲，還有賽龍舟和斗牛。
九，源東鄉(xiāng)洞井關帝廟。它處在金華與浦江（現(xiàn)在屬蘭溪）的交界處，以往交通不便，都是靠步行來往，以太陽嶺為兩地之界。這地方地勢險要，強盜容易出沒，但又是重要商道，商賈往來，頗為熱鬧。此處建關帝廟，既祈求平安，也希望有利可圖。因關公最講信義，又英勇無比，故在這里建關帝廟符合眾多人的心理。洞井關帝廟廟會與金華本地區(qū)通常的關帝廟廟會一樣都在農(nóng)歷五月十三日。稱這一天為“關老爺磨刀”，一般情況下還會降點雨。低田關帝廟，是建在水陸交通的要道。低田很早以前是一個重要的渡口，這里車船往來，川流不息，商賈云集。故在此建有“云集寺”。低田村沒有主姓，是許多姓氏集居的地方，各姓祖宗都是從四面八方到這里做生意而定居的。這些不同姓氏的人在這里沒有共同的宗廟，卻又希望能和睦相處，于是在這里供奉有關公大帝。無論是做生意，還是日常生活都需要寬容、講信義。關公能說明這一點，供奉關帝，為這些不同姓氏的人找到了一個共同的心理結合點，有了一個共同的精神家園。
其他場所與會期見下表：
金東區(qū)民間信仰情況調(diào)查匯總表
鄉(xiāng)鎮(zhèn)
（街道） 村 名 廟殿名 主要祭祀
對象 會期（農(nóng)歷） 始建年代 最近重修時間 面積㎡
多湖 七里畈 巢塘太祖廟 初一、十五
潭頭 腳山廟 林腳山 初一、十五 1983 200
汀村 本保廟 本保老爺 十月十六 1858 2006 70
王宅 慶云廟 李將官 十月二十三 1983 2006 60
缸窯 夏禹廟 大禹 十月二十六 1983 100
下地、楊宅、東龍口等 洪官殿 洪官老爺 十月十六 100
孟宅 圣山廟 圣山太祖 十月十二 2006 100
東孝 經(jīng)堂頭 云天溪寺 如來佛 八月二十六 1994 未修 560
孝順 孝順 城隍廟 城隍神 十月十五
松樹湖村 本保殿 迎錢三相公 正月初一 20
低田村 云集公園 迎關公 正月十五 1000
陳橋村 云集公園 迎關公 正月十五 同上
塔江山 關公殿 迎相公 正月十一 20
月潭村 關公殿 抬香鼎 正月初九 45
東上葉村 龍王殿 賽龍舟 正月二十二 120
東上葉村 龍王殿 迎佛 正月初九 120
溪邊金村 關公殿 迎錢三相公 正月初三 20
徐店村 關公殿 迎錢三相公 正月初三 20
孔宅村 關公殿 迎錢三相公 正月初三 20
朱村村 關公殿 迎錢三相公 正月初三 20
源東鄉(xiāng) 洞井 關帝廟 關公 五月十三 清中期 1998 300
丁村 蓮宮殿 蕭皇太子 九月十六 清朝 1996 280
尖嶺腳 胡公廟 胡則 八月十三 清晚期 1993 300
邢村 邢宮殿 胡則、邢氏先祖 八月十五 清 1996 40
江東鎮(zhèn) 雅湖 張府君廟 張府君 十月十六 明 1992 78
門口塘 東定太祖 東定君 十月初八 清 1995 150
盧村 太祖廟 赫然太祖 十一月十四 清 1993 72
雅金 杜皇廟 無考 十一月初八 明 1995 75
國湖 大禹廟 大禹 十月初一 明 1994 80
鄉(xiāng)鎮(zhèn)
（街道） 村 名 廟殿名 主要祭祀
對象 會期（農(nóng)歷） 始建
年代 最近重修時間 面積㎡
鞋塘辦事處 胡塘 天花祖師廟 天花祖師 二月十九
八月十五 60
后橋下 東林廟 四八相公 四月初八 1991 2000
畈二 本保殿 本保老爺 八月初九 1997 140
白沙畈 李相公廟 李相公 十月初三 1982 30
上下王 忠里殿 本保老爺 十月初十 30
車門塘 青龍殿 柳州相公 一月初十 20
曹村 曹村廟 曹九相公 十月初六 1979 50
山早 胡公殿 胡公 八月十三 1997 100
吳宅口 新殿 關公 八月二十五 1981 70
張下陳 本保殿 本保老爺 無 1997 40
支家 本保殿 本保老爺 無 1994 70
石泄 本保殿 本保老爺 一月初十 1994 30
張宅 本保殿 本保老爺 一月初十 1990 130
前屋 本保殿 本保老爺 五月十三 1991 30
黃泥塘 本保殿 本保老爺 十月十一 1991 60
黃泥塘 五星殿 朱相公 十月十一 1988 25
赤松鎮(zhèn) 大源 本保殿 邢七 正月十三 1900 1992 65
王宅 本保殿、溪西廟 本保老爺
送子觀音 十月十五 1220 2004 75
上汪 殿廳 龍王 八月十一 1900 1991 100
仙橋 二仙廟 黃初平、初起 四月初八 唐 1998 300
西前路 伽藍殿
（關帝廟） 關公等8個 五月十三 943 2003 100
潘村 上殿 胡公 八月十三 清 1992
07年毀 300
山口馮 建昌殿 本村村民 九月二十二 不詳 1991 100
黃泥壟 藥王廟 張?zhí)鞄熕幫?br>華佗仙藥師 五月初五 1946 2005 100
崗上 涼水斗 無 有400 1998 150
崗上、小下王 連樹殿 本村村民 無 有400 1993 90
石橋 王母娘娘 王母 九月十六 南宋 1988 40
石橋 本保殿 本保老爺 九月十六 南宋 1988 30
棉塘 康濟廟 無 解放前 2006 70
下塔山 西新建殿 本保神尊 無 康熙 1987 80
鐘頭 赤松宮 黃大仙 八月二十三 1997 200畝
鐘頭 二仙殿 黃大仙 四月初八 東晉 1992 20畝
石下 神仙殿 八個神仙 八月初一 1993 95
石下 太祖殿 太祖佛 九月二十三 1995 80
新屋頭 白鶴殿 白鶴太子 無 清 1985 18
鄉(xiāng)鎮(zhèn)
（街道） 村 名 廟殿名 主要祭祀
對象 會期（農(nóng)歷） 始建年代 最近重修時間 面積㎡
傅村鎮(zhèn) 后祖 王圣廟 王神 無 1998 10
王圣廟 王神 無 1999 10
鳳塘 長明廟 本保老爺 無 2003 60
壽昌 壽昌祠 如來佛 無 1994 600
向陽 新殿 如來、觀音 八月初一 1800 1983 320
楊家 洋塘殿 李九娘 無 宋元 1979 200
東后徐 神民堂 徐相公 八月初一 1992 60
下溪 小殿 傅氏祖宗 無 20
徐家 三皇廟 玉皇大帝 正月初五 2006 120
六石 王仙殿 二郎神兄弟 無 1999 14
洪塘畈 王圣殿 王圣老爺 無 1993 10
深塘塢 王神殿 朱相公 無 2003 50
香火廳 香火爺爺 無 2007 30
上沈 本保殿 關公 無 20
上葉家 本保殿 本保老爺 無 15
水閣 關帝廟 關公 五月十二 天啟二年 2008 100
本保殿 本保老爺 五月十三 光緒甲子 2008 49
石塘 本保殿 本保老爺 正月十一 清末 2007 200
上河 王神殿 王神 無 2006 20
上河殿 王神 無 1992 10
山頭下 本保殿 關公 正月十五 清 1982 600
西溪殿 朱相公 正月十五 1835 1994 200
佐城廟 彌勒佛 無 1830 2001 30
觀音殿 觀音 無 2007 248
傅一 觀音花樓 觀音 二月十九 明 1994 6670
趙侯廟 趙侯 無 明 1965 50
祝家 本保殿 本保大仙 正月十五 1908 2000 368
祝家
東后徐
東石塘 蕭皇廟 蕭皇太子 九月十六 嘉慶十三年 1995 2680
祝家 香火廳 龍王 正月初七 1806 1976 460
蒼頭 本保廟 本保老爺 正月十五 清 1991 90
湯村殿 無 清朝 1982 30
鄉(xiāng)鎮(zhèn)
（街道） 村 名 廟殿名 主要祭祀
對象 會期（農(nóng)歷） 始建
年代 最近重修時間 面積㎡
曹宅鎮(zhèn) 下張 錢相公 錢相公 明朝 2001 100
金溪 殿下 本保老爺 明朝 2005 100
白渡 本保殿 本保老爺 明朝 1998 100
上留莊 仁塘殿 胡公 明末 1988 500
官田 武帝廟 陳武帝 明末 1994 80
曹宅 太祖殿 洪武皇帝 600年前 1988 60
西方六殿 方相公 600年前 1988 60
大黃村 白馬廟 本保老爺 200年前 1988 120
曹宅 金龍廟 本保老爺 200年前 1988 30
山下洪 青龍廟 關公 850年前 2001 50
春塘 春山廟 1993 110
安村 本保廟 金龍大王 明 1996 90
西林 金龍廟 本保老爺 200年前 1993 50
橫臘 本保廟 胡公 清 1994 80
黃金畈 本保廟 本保老爺 100年前 50
關皇廟 關公、周倉 100年前 50
胡宅 胡公紀念館 胡公 明 2002 600
午塘頭 本保殿 本保老爺 明 1995 70
屯家?guī)X 樟木廟 本保老爺 明 2004 50
黃鶴山 本保殿 本保老爺 明 1992 80
小將軍 小將軍 明 1992 80
雅里 胡公廟 胡公 明 2004 70
花廳 本保殿 本保老爺 明 1998 30
百合塘 本保殿 本保老爺 明 1998 60
小黃村 白馬廟 本保老爺 明 2008 95
觀音閣 觀音 1980 30
東前路 本保殿 本保老爺 明 2004 80
說明：曹宅鎮(zhèn)上述廟宇無專門的會期，以春節(jié)期間朝拜為主。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)
（街道） 村 名 廟殿名 主要祭祀
對象 會期（農(nóng)歷） 始建
年代 最近重修時間 面積㎡
塘雅鎮(zhèn) 含香 本保殿 無 漢初 2001 80
下倉自然村 下倉總管殿 總管老爺
四大金剛
觀音、王母 三月初三 621年前 1988 500
馬頭方 朱司廟 四大金剛 無 1816 1994 60
西秧田 本保殿 本保、判官 無 1723 1993 300
溪干 范仲淹紀念堂 范仲淹 二月初二 1996 1996 200
楊橋頭 本保廟 無 1994 2001 60
頂塘 本保殿 每月初一、十五 100年前 1994 32
下溪口 本保廟 八步將軍 正月初一 1993 60
徐村 前山廟 玉皇大帝觀音 每月初一、十五 100年前 2002
河溪村 根子廟 王母、七仙女、胡公
本保老爺 八月十五 1918 2001 80
中梅村 太祖廳 黃庭堅 正月十一 景泰六年 1998 200
塘一 西京佛廳 本保老爺 正月初九 明朝 1993 40
施塘頭 白馬廟 每月初一、十五 1500
寺前 盤龍殿 無 2001 50
西京 本保廟 本保老爺 正月十一 1800 1982 40
澧浦鎮(zhèn) 瑣園 紅殿 關公土地三神 八月十一，三天 乾隆 2007 308
蒲塘 文昌閣 關公 不定期 1706 1995 750
前余 殿基 不定期 330
方山 本保殿 不定期 1435 1996 315
泉塘 本保殿 本保老爺 不定期 清末 60
浣紗塘 本保殿 太祖廟 不定期 明中期 2005 100
山南 本保殿 不定期 90
宋宅 清泉廟 本保老爺 不定期 1208 2005 100
宅山 胡公廟 不定期 2005 130
毛里 本保殿 元宵 1988 66
口溪坑 土地廟 土地 不定期 清末 2003 60
本保殿 許小童 不定期 清初 1989 60
山口 柏木殿 神保六畜 不定期 嘉慶19年
張村 本保殿 土地、財神 不定期 20
橫路塘 水木殿 本保老爺 不定期 2004 120
朱墈頭 新隆殿 錢三相公 不定期 1775 2001 130
任宅前 本保殿 不定期 1995 60
下宅 上古廟 本保老爺 不定期 清 2007 350
王柴頭 本保殿 邢公大帝 不定期 1808 1995 110
澧浦 赫靈廟 不定期 明天順5年
汪宅前 羅鎮(zhèn)廟 關公、土地、三神 不定期 明景泰年間
長庚 土地廟 不定期 100
本保殿 不定期 100
西王 本保殿 不定期 清 100
鄉(xiāng)鎮(zhèn)
（街道） 村 名 廟殿名 主要祭祀
對象 會期（農(nóng)歷） 始建
年代 最近重修時間 面積㎡
嶺下鎮(zhèn) 河口 本保殿 不活動 明 100
嚴塢 嚴浦廟 本保老爺 不一定 明 2007 100
養(yǎng)真堂 觀音 不一定 1930左右 1990左右 300
王溪 本保殿 本保老爺 十月二十八 60
彭村 本保殿 本保老爺 不一定 45
釜章 石大官廟 不一定 500年前 2006 90
汪宅 門保廟 胡公、汪祖 初一、十五 清 2002 60
包村 龍王殿 祭祀 不一定 清 1998 20
嶺三 養(yǎng)子堂 不活動 清中期 1000
嶺一 云古壇 元始天尊 無 乾隆庚寅 1998 100
觀音堂 觀音 無 2007 8
嶺五 觀音殿 觀音 二月十九
重陽節(jié) 明 1984 100
大王殿 二月十九
重陽節(jié) 明 2006 80
毛栗溪 本保殿 本保老爺 不活動 民國 1995 70
柿樹塘 本保殿 本保老爺 七月三十 民國 1996 200
柿樹塘 油麻山寺 無 光緒2年 1995 200
葛周塢 葛周殿 胡公 二月十九
重陽節(jié) 民國 1993 280
后溪 水口殿 元宵節(jié) 約1820 1987 50
大殿 元宵節(jié) 約1821 未修 50
觀音堂 觀音 元宵節(jié) 約1822 未修 90
鮑龍寺 無 1823 未修 200
下遼 關公廟 關公 不活動 清 2003 25
上遼廟 陳土四娘娘 不活動 清 2006 90
本保殿 本保老爺 不活動 2005 2005 30
嶺二 基督教堂 耶穌 無 2004.1 新建 300
?shù)谌?jié) 祭祀禮儀
金東民間對神的祭祀，歷來沒有定規(guī)。民間對神的頂禮膜拜以心誠為上，不論犧牲多少，香燭規(guī)格，心誠則靈。清香一根，可到處求神拜佛，甚至徒手求拜，心誠同樣靈驗。有的廟宇在會期人山人海，異常隆重，也不外紅燭高照，香火繚繞，三牲福禮，輔之以演戲、斗?；蛴垷?，以表心誠。個別神祉除此以外還有一些其他的活動。金東赤松鎮(zhèn)的東紫巖康濟廟，每年八月十五、十六邢侯開始出巡，其他四侯一同出巡。各地爭相迎接，稱“迎佛’’或接佛”。（金東一帶是神佛不太分的）五侯的小佛像或紙牌放在一形如亭閣的佛轎中抬出游行。前面香火、燈燭、樂隊引路，接著紙馬、神像、旗隊、火銃相隨。后有十多種儀仗，最末是獅子、羅漢班壓陣，熱鬧非常。佛閣經(jīng)過之處，各家各戶門口都擺著香案迎送，非常虔誠。據(jù)說長旗代表潮水，鑼鼓代表潮音，因此潮水不會到金華來。九月十六是邢侯的生日，從前一天開始，各處神像都要到康濟廟來朝廟，有說是去看娘。因邢侯的兄弟都成神，他母親也成神塑在廟里。十五是女子前往拜祭，那夜還要醒長壽夜，十六是男子前往拜祭的日子。這兩天都要演戲，戲劇演到天明，凡金華北部鄉(xiāng)民都要來趕廟會。每年九月十六，鄉(xiāng)民帶著紙馬香燭成群結隊來到康濟廟。先拜邢侯，再迎回蓋有“邢公大帝”大印的神紙在本村田間繞一周，并在田頭插上神紙，可保禾苗不受病蟲侵害。俗謂“胡公保人丁，邢公保禾苗”。這天就成了金華北部及蘭溪、浦江一帶的“保稻節(jié)”，把邢公敬為保禾苗的植物神。金東是農(nóng)業(yè)區(qū)，農(nóng)民對邢侯特別崇敬，這兩天人們從四面八方紛紛匯集康濟廟，商人也看準商機，會聚東紫巖，逐漸形成廟會。也有的提早到五月十五、十六或六月初一早稻成熟前進行，以保早稻豐收。
除此以外，三月初三大佛寺，五月十三吳王廟，六月初一曹宅方樂殿，八月初一或八月十三胡公廟，八月廿三源東洞殿里，孝順城隍廟的廟會規(guī)模都比較大。
開光也是祭祀的重要形式。一般廟宇，十年左右要重修再裝金身一次。或新建廟宇塑造神像，都要“開光”，屆時往往演戲相慶，儀式頗為莊重。開光之前先要“掩光”。由道士或巫師祀神，請佛魂暫離佛像，用紅紙糊住佛像雙眼，才可隨意裝修，無所禁忌。功將告成時，就應“接水”，一般接“暗水”“夜水”，只須晚上就近在兩溪流相交處接。較大寺廟往往在白天接“明水”，就須到大溪流相交處接，抬水要特制水亭花轎，香案、火銃、龍虎旗牌，長旗、執(zhí)事、鑼鼓樂隊等都要參加，排成隆重的儀仗隊伍。水接到廟后，即開始“點光”，“點光”由塑佛像的師傅擔任，口念咒語后，用新筆蘸所接之水點佛象眼珠子，表示佛魂已回歸，或佛魂已上位，也稱“佛開眼”。香客則點燭焚香，禮拜叩跪，儀式隆重肅穆，當晚開始演戲酬神。少則一臺，多則十數(shù)臺，少則三日夜，多則十天半月不等。開光因要十多年一次，熱鬧程度要遠遠超過一年一度的廟會。
接龍接佛是舊時常見的求雨禮儀。大旱之年，為求雨接龍接佛，這是人們無可奈何的又篤信的選擇。接龍之前要禁屠，禁止一切葷食（蛋也屬葷），禁止捕魚撈蝦（據(jù)說魚蝦是龍子龍孫）。接龍接佛前要更衣沐浴，不能戴箬帽，最好光著頭或頭披毛巾去龍的所在地。若已無“龍頭”，則隨便抓一條魚或蝦、鰍都可；若接佛而廟中已無佛像，隨便拿一個香爐，一把香灰或廟中一塊石頭也行。接龍回來路上，人們見了不準吹口哨，凡有車水的水車都要拆去，有戴箬帽的都要把箬帽脫去。把接來的“龍”置在事先搭好的龍臺之上，然后大家頂禮膜拜。若有人反對接龍接佛，就要五花大綁綁在龍臺上，或跪在龍臺上。若下了雨，要以隆重的儀式送“龍”或“佛”歸去。人們抬著龍亭，舉著寫有“風調(diào)雨順”、“五谷豐登”的龍旗，敲鑼打鼓結隊而行。送到后，要將龍亭、龍旗燒毀，意為送上天去。若不下雨，也得將龍送回去（但不太隆重），不許有怨言，只怪自己不虔誠或因有人反對，神佛不愿光臨。隨著科學的發(fā)展，這種活動已消失很久了。
金東一帶有尊重樹神的風俗。各地有以樹為名的廟宇，如槐樹廟、桐木廟、柏樹廟、棗木廟、谷木廟等，現(xiàn)多已不存。在農(nóng)村大多以大樟樹為“水口樹”。逢年過節(jié)，人們在祭祖后往往會帶上三牲福禮和元寶香燭，來祭拜村口的大樟樹，尤其是那些認樟樹為娘（母親）的人。舊俗認為孩子出生后，若多災多難、嬌弱難養(yǎng)或五行缺木，要認樹木為親以求庇護。金東一帶多樟樹，一般就多認樟樹為娘。認樟樹娘一般在孩子出生三朝后，父母將孩子姓名和生辰八字寫在紅紙上，連同茶葉米等放在一個方形小紅布袋掛在樟樹上。然后在旁邊貼上孩子的姓名，姓名兩側(cè)寫上“福如東?！薄ⅰ皦郾饶仙健?、“金玉滿堂”、“長命富貴”等吉利語，再以三牲福禮、元寶香燭等進行祭拜。最后從樟樹上刮一點皮和香灰等放入香袋掛在香燭的胸前，可保孩子快長快大、身體健康。認樟樹為娘后，小孩一般都要取帶“樟”字的名字，如樟根、樟土、樟松等。每當孩子生日或四時八節(jié)，都要用香燭祭拜。端午節(jié)要在樹上掛粽子，春節(jié)要在樹上貼斗方、對聯(lián)。要經(jīng)常給“樟樹娘”培土、除草，并要在它旁邊種一些子孫樹，精心保護嚴禁別人損毀。認樟樹娘是金東一帶祭拜樹神的一種特殊形式。
其他祭祀活動：道場，靠廟，游橋，打醮，出巡，拜斗等。
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