| 教學(xué)目的要求： 理解古建筑在旅游中的意義及其形式特征，了解古建筑的審美特征與形式特征的區(qū)別，進(jìn)而掌握其審美價(jià)值。 形式特征：城池建筑 宮廷建筑 陵園建筑 寺廟建筑 石窟建筑 佛塔建筑 橋梁建筑 審美特征：結(jié)構(gòu)形式 群體組合 裝飾色彩 人工美與自然美的結(jié)合 第一節(jié) 中國(guó)古建筑與旅游 中國(guó)古建筑同旅游有著密切的關(guān)系。這些古建筑引起廣大旅游者尋古探奇之幽情。尤其是古代文人墨客到過(guò)的地方，留下了詩(shī)詞楹聯(lián)、雄文華章，更為廣大旅游者所神往。這是因?yàn)椤耙粋€(gè)人在目睹傳說(shuō)中名人所常到的地方以后，比聽(tīng)人談?wù)撈疬@些名人的行為及其所著書(shū)籍更能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒”。 北京的故宮，承德的避暑山莊和“外八廟”以及山東的孔廟、孔府、孔林堪稱(chēng)我國(guó)三大古建筑群。 山東曲阜的孔廟是我國(guó)的三大宮殿建筑之一，其規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，我國(guó)最大的祭孔要地，是國(guó)家級(jí)的重要文化藝術(shù)遺產(chǎn)。 甘肅敦煌的莫高窟，山西大同的云岡石窟，河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟是馳名中外的三大石窟。 位于山西省大同市的云岡石窟，有窟龕252個(gè)，造像51000余尊，代表了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。 中國(guó)四大佛山(峨眉山、普陀山、五臺(tái)山和九華山)的寺院、廟宇，尤其是富有宗教色彩的佛塔更為中外游客所神往。 普陀山素有“海天佛國(guó)”的美譽(yù)，是我國(guó)著名的四大佛教名山之一，為觀世音菩薩之圣地。普陀山歷朝相繼興建寺院，如今保存20余所主要寺院，建筑面積約143000多平方米，房屋4700多間，其中的普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)三大寺，規(guī)模宏大，建筑考究，是寺廟建筑群的典型。 山西五臺(tái)山寺廟五臺(tái)山與峨嵋山、九華山、普陀山并列為中國(guó)四大佛教名山之一，五座環(huán)抱高峰，峰頂平坦寬闊，故名五臺(tái)山。五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)，五座山峰分別供奉文殊菩薩的不同化身. 我國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城是世界上獨(dú)一無(wú)二的，被稱(chēng)為世界七大奇跡之一。 著名的皇陵有北京的十三陵、陜西的黃陵、南京的明孝陵、河北遵化的清東陵、河北易縣的清西陵等。 舉世聞名的十三陵，是明朝十三個(gè)封建皇帝的陵墓。坐落在北京西北郊昌平縣境內(nèi)的燕山山麓 。據(jù)京城約五十公里，總面積一百二十余平方公里。這里自永樂(lè)七年 (1409)五月始作長(zhǎng)陵，到明朝最后一帝崇禎葬入思陵止，其間230多年，先后修建了十三座金碧輝煌的帝王陵墓、七座妃子墓、一座太監(jiān)墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、一位太監(jiān)(世系表)。是當(dāng)今世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。 麗江古城，海拔2400余米。是一座風(fēng)景秀麗，歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國(guó)罕見(jiàn)的保存相當(dāng)完好的少數(shù)民族古城。. 武昌蛇山黃鵠磯頭的黃鶴樓是一座千古名樓，與湖南的岳陽(yáng)樓、江西的滕王閣齊名，稱(chēng)為“江南三大樓閣”。 蘇州的寒山寺。唐代大詩(shī)人張繼夜泊楓橋，寫(xiě)下了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的千古佳句。 安徽黃山市黟縣開(kāi)發(fā)出大量古代民居建筑，李白游覽古黟時(shí)曾賦詩(shī)贊美：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！彼裕@里素有“世外桃源”之稱(chēng)。古黟境內(nèi)古橋、古塔、古碑、古牌樓(坊)、古樓閣比比皆是。此外，這里還保存著四千多幢明清古民居建筑和110多座古祠堂。其中最為典型的古民居建筑是保存最完整的西遞村。它被譽(yù)為“東方文明之縮景”，“古民居建筑的藝術(shù)寶庫(kù)”。 西遞村位于黟縣城東九公里處，黃山西南麓。西遞村奠基于北宋皇佑年間，發(fā)展于明景泰中葉，興盛于清初，距今已有940多年的歷史?，F(xiàn)存有明清古民居124幢，素有“桃花園里人家”之稱(chēng)。古樸典雅的西遞村，1986年定為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。她古老文明的歷史，獨(dú)具一格的民居建筑，敦厚樸實(shí)的鄉(xiāng)土民風(fēng)，迎來(lái)了越來(lái)越多的中外游客。 在福建的西部和中南部一帶，至今保留有形態(tài)各異、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、引人注目的諸多此類(lèi)古民居，一度興起日本等國(guó)外建筑專(zhuān)家的研究“熱”。 福建永定的客家土樓很適合講究文化品味的人。永定全縣有圓樓360座、方樓4000余座，數(shù)量多、種類(lèi)多、規(guī)模大、功能全，享有“客家土樓之國(guó)”美譽(yù)。永定土樓不僅造型別具特色，其中的客家文化氛圍更深深吸引觀者。 第二節(jié) 中國(guó)古建筑的主要形式 一、古城建筑 古代爭(zhēng)戰(zhàn)都是用刀、槍、劍、戟等兵器，巍然雄峙的古城墻，就是為了阻止敵人的侵犯。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，憑城拒敵，進(jìn)可攻，退可守，居高臨下，對(duì)保衛(wèi)城池安全十分有利。 中國(guó)古城一般都筑有城墻，城墻外有護(hù)城河(或叫護(hù)城壕)，有的城內(nèi)還有皇城、宮城、內(nèi)城，有的還有外城。 長(zhǎng)安古城由三重城墻組成，即外城、皇城和宮城，布局完整。旅游者今天所見(jiàn)之西安城墻是明洪武三年至十一年(公元1370年至1378年)所建。該城墻是夯土筑成，底寬18米，頂寬14米，高12米，高大厚重，異常堅(jiān)固。是中世紀(jì)后期中國(guó)歷史上最著名的城垣建筑之一，是我國(guó)至今唯一保存最完整、規(guī)模最大的城墻。 古人建城一般不注意外觀的審美，主要講究高大、厚實(shí)，從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，以利防御。但對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，古城則完全成了審美對(duì)象，即成為現(xiàn)代人游覽、觀賞的對(duì)象。 二、宮廷建筑 “宮”在我國(guó)出現(xiàn)得較早，原是指“圣人”的屋宇。從秦始皇開(kāi)始，“宮”成為皇帝及其皇族居住的地方，宮殿是皇帝處理朝政的地方。宮殿建筑最顯要特征是碩大的斗拱、金黃色的琉璃瓦鋪?lái)?，絢麗的彩畫(huà)、高大的盤(pán)龍金柱、雕鏤細(xì)膩的天花藻井、漢白玉臺(tái)基、欄板、梁柱，以及周?chē)慕ㄖ∑?，以顯示宮殿的豪華富貴。 北京故宮又名紫禁城，是我國(guó)古代宮廷建筑保留最完整的一處。故宮是明、清兩朝皇帝的宮廷。明朝先后曾有14個(gè)皇帝在這里居住，清朝先后10個(gè)皇帝在這里居住?，F(xiàn)名故宮博物院，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，最完整的古代宮殿建筑群和文物寶庫(kù)。故宮建于明永樂(lè)四年至十八年（1406-1420年），已有560多年的歷史。建筑規(guī)模宏大，占地72萬(wàn)平方米，擁有宮室9000多間，四周有10米高的城墻，墻南北長(zhǎng)960米，東西寬750米，城墻外還有52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，成為北京的城中之城。 請(qǐng)思考：1.故宮的總體布局有什么特征？這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？ 2.中國(guó)古代建筑和園林分別有什么樣的特點(diǎn)？ 三、陵園建筑 陵寢建筑指古代帝王的墓葬。陵指高大突起的土堆，寢原指宮殿后部的寢宮。秦漢時(shí)期，開(kāi)始在帝王墓的側(cè)面建寢，象征宮殿中的“寢宮”，專(zhuān)供帝王的衣冠，幾杖和日常生活用具，以便帝王的靈魂享用。 ?。ㄒ唬?、陵寢建筑的文化心理特征 1．“靈魂不死”觀念 2.“事死如事生”、“事亡如事存” 3.“厚葬以明孝”、“媚祖以邀?！?br> （二）陵寢建筑的布局特征 帝王陵寢一般由地下建筑與地面建筑兩部分組成，地下建筑部分主要用于埋葬死者的遺體和遺物、隨葬品等，多仿死者生前的居住狀況；地面部分主要用于祭祀和護(hù)陵之用。 1．地下幽宮 帝王陵寢的地下建筑部分又稱(chēng)玄宮、幽宮，歷代陵寢的地宮在布局和造型上各有不同。 先秦至秦漢時(shí)期，帝王陵墓的地宮開(kāi)始以“黃腸題湊”的形式區(qū)別于一般的墓葬。 東漢以后至清代，由于木槨易被腐蝕和焚毀，人們開(kāi)始以磚石代替木材建筑地下墓室，墓穴所用的磚、石上面多有畫(huà)像，墓室中有前后室或東西偏房等，象征墓主生前所居。 明清時(shí)期，地宮建筑更加豪華與宏大，地宮多按“前朝后寢”布局，頂部鋪琉璃瓦，地面鋪“金磚”，以磚石砌成前殿、中殿、后殿，殿與殿之間皆有門(mén)分隔，地宮內(nèi)有大量的壁畫(huà)與陪葬品，猶如一座地下宮殿。 2．地上陵園 帝王陵體結(jié)構(gòu)的變化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。 戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，陵體多呈方錐形。由黃土層層夯筑而成，上小下大，由于陵體的上方為方形平頂，好像被截去了頂，故名方上。 唐初應(yīng)長(zhǎng)孫皇后之請(qǐng)，以山為陵。所謂以山為陵，實(shí)質(zhì)上是在山腰上鑿一向下延伸的墓道，在山體內(nèi)辟石洞營(yíng)造地宮，然后以石條封砌，借山體為陵體。 明清時(shí)期，陵體采用寶城寶頂?shù)男问剑丛诘貙m之上用磚石砌成高大的磚城，在磚城內(nèi)填土，使之高出城墻呈圓頂，城墻上設(shè)垛口和女墻，宛如一座小城。城墻即寶城，高出的圓頂即寶頂。 ?。ㄈ?、陵寢陳設(shè) 為了襯托陵寢的威嚴(yán)，創(chuàng)造一種肅穆、莊嚴(yán)的氛圍，同時(shí)也是為了顯示陵寢的等級(jí)和鎮(zhèn)惡避邪，趨吉避兇，從西漢至明清，皆在陵寢的前部開(kāi)神道，并在神道兩旁立石刻雕像，稱(chēng)神道石刻。主要類(lèi)型有：標(biāo)志性墓闕、墓表、牌坊、裝飾性石刻石象生、敘事性石刻墓碑。 ?。ㄋ模?、現(xiàn)存古代著名陵寢 1．秦始皇陵 2．漢茂陵 3．唐乾陵 4．宋八陵 5．明十三陵 6．清東陵和西陵 四、寺廟建筑 寺廟是我國(guó)佛教建筑之一。寺廟、佛塔、石窟被稱(chēng)為三大佛教建筑。 我國(guó)古代寺院的布局大都是正中路前為山門(mén)，山門(mén)內(nèi)左右為鐘鼓樓，正面為天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面是大雄寶殿，再后便是藏經(jīng)樓。正中路左右布置有僧房、齋堂等建筑。 中國(guó)官方營(yíng)建最早的佛寺——白馬寺 五臺(tái)山上的佛教建筑非常多，保存至今的就有58處。其中南禪寺和佛光寺是比較著名的。南禪寺面積不大，南北長(zhǎng)60米，東西寬51．3米。它建于唐代建中三年(公元782年)，是我國(guó)現(xiàn)在保存下來(lái)的最早的木結(jié)構(gòu)寺院建筑。佛光寺建于唐代大中十一年(公元657年)，因?yàn)樗聝?nèi)有“四絕”：塑像、壁畫(huà)、墨跡和建筑，被稱(chēng)為“世界瑰寶”。佛光寺在建筑上薈萃了我國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑形式。這座寺院建筑在半山腰，上下共三個(gè)院落，各個(gè)院落都有殿、堂、房、舍等各種建筑。佛光寺外形樸實(shí)，比如寺廟的柱子、斗拱、墻壁等沒(méi)有什么花花綠綠的色彩，一律涂成土紅色。 我國(guó)喇嘛教是佛教的一派。喇嘛教建筑的特點(diǎn)是佛殿高、經(jīng)堂大，建筑物多隨山勢(shì)而筑。 五、石窟建筑 石窟原是印度的一種佛教建筑，大都是僧侶們開(kāi)鑿的。石窟實(shí)際上是僧房，是教徒們集會(huì)、誦經(jīng)、修行的地方。我國(guó)的石窟是仿照印度的石窟開(kāi)鑿的，主要用來(lái)供奉佛和菩薩。 我國(guó)最著名的石窟有敦煌的莫高窟，山西的云岡石窟，洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，甘肅的麥積山石窟。 六、佛塔建筑 古塔大都屬于宗教建筑，一般稱(chēng)佛塔。佛塔起源于印度，公元1世紀(jì)前后，隨佛教傳入中國(guó)。但是，中國(guó)的佛塔在結(jié)構(gòu)上和形式上同印度的佛塔已有很大的不同。它融入了民族的建筑藝術(shù)特點(diǎn)，主要是把中國(guó)原有的亭臺(tái)樓閣建筑中的一些特點(diǎn)，運(yùn)用到塔的建筑中，從而創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的塔。 七、橋梁建筑 （一）橋梁概述 中國(guó)橋梁從古到今種類(lèi)繁多、千姿百態(tài)，大致可以分為梁橋、拱橋和索橋、浮橋四大體系，它是“凝固的音樂(lè)”。 1.梁橋 2.拱橋 3.索橋 4.浮橋 ?。ǘ┲袊?guó)著名橋梁 1. 我國(guó)古代橋梁最古老、最負(fù)盛名的橋——西安的灞橋。灞橋是漢朝時(shí)期建造的一座石橋，是我國(guó)石柱橋墩的首創(chuàng)。 2.我國(guó)現(xiàn)存第一座古海港大石橋——福建泉州洛陽(yáng)橋 3.世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋——趙州橋（又名安濟(jì)橋）。 4.安瀾索橋，位于都江堰水利工程魚(yú)嘴附近的內(nèi)江之上，是我國(guó)著名的五大古橋之一。 5.瀘定橋，位于中國(guó)四川省西部的大渡河上，是一座由清朝康熙帝御批建造的懸索橋。1935年，中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征途中“飛奪瀘定橋”，使之成為了中國(guó)共產(chǎn)黨重要的歷史紀(jì)念地。1961年，瀘定橋被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。 第三節(jié) 古建筑的審美特征與欣賞 一、中國(guó)古代建筑基本構(gòu)成 (一)構(gòu)架 中國(guó)古建的主流是以木構(gòu)柱梁為承重骨架，以其他材料作圍物的木構(gòu)架建筑體系。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)是中國(guó)古代建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。 中國(guó)古建筑的木構(gòu)架，主要是采用梁柱式結(jié)構(gòu)。 木造構(gòu)架四種不同類(lèi)型： 1．疊梁式（抬梁式） 2．穿斗式 3．井干式 4．干欄式 (二)度量 1．間 2．進(jìn)深 3．開(kāi)間 (三)斗拱 斗拱是較大建筑物的柱與屋頂之間的過(guò)渡部分，其功用在承受上部伸出的屋檐，將其重量或直接集中到柱上，或間接先納至檐上再轉(zhuǎn)到柱上。由方形的斗、升和矩形的拱、翹、斜的昂組成。在結(jié)構(gòu)上挑出承重，并將屋面重量傳遞到柱上，一般使用在高級(jí)的官式建筑中，出挑層數(shù)越多，級(jí)別越高。斗拱的外形有一種錯(cuò)綜精巧的美，還可以起到建筑的裝飾作用。 (四)屋頂 中國(guó)傳統(tǒng)屋頂有以下七種，其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為級(jí)別最高，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂。 1．廡殿(又稱(chēng)四阿頂) 2．歇山(又稱(chēng)九脊殿) 3．懸山(又稱(chēng)挑山) 4．硬山 5．?dāng)€尖(又稱(chēng)斗尖) 6．單坡 7．盝頂 ?。ㄎ澹┪蓓斞b飾 1．藻井 在天花板的中央部分向上升起一個(gè)方形的井口，井口逐層向內(nèi)收縮，各層之間用斗拱、雕刻、彩畫(huà)裝飾，底部多為一浮雕蟠龍，口銜一球，名曰“軒轅鏡”，是用在最尊貴的建筑的一種裝飾，如帝王御座、神佛像座之上，形式有方形、矩形、八角、圓形、斗四、斗八等。 2．獸吻 屋頂正脊兩端的裝飾物。漢代稱(chēng)鴟吻，為尾部翹卷的魚(yú)形，從元代開(kāi)始鴟吻逐步演變?yōu)辇埼?，即以龍頭裝飾，張牙舞爪，咬住正脊，文稱(chēng)“吞脊龍”。為了防止龍吻“擅離職守”，逃歸東海，又在龍頭上插一把劍，死死的將其鎮(zhèn)于屋脊之上 3．垂脊獸(又稱(chēng)瑞獸) 裝飾在四面垂脊上的小獸，最多為十一個(gè)，次序?yàn)轵T鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚(yú)、狻猊、獬豸，斗牛、行什。垂脊上小獸越多表示級(jí)別越高。 (六)臺(tái)基 臺(tái)基是全部建筑物的基礎(chǔ)，分普通臺(tái)基和須彌座兩類(lèi)，一般房屋用單層，隆重的殿堂用兩層或三層。 1.普通臺(tái)基 其構(gòu)造是四面磚墻，里面填上土，上面墁磚的臺(tái)子，臺(tái)子四周平削方整。用于一般建筑或?qū)m殿中的次要建筑。 2.須彌座 是由佛座演變過(guò)來(lái)的，形體比較復(fù)雜，在臺(tái)基的立面增加了很重要的雕飾部分，中部是“束腰”部分，非常華麗，一般用在高級(jí)建筑中，如宮殿、壇廟的主殿以及塔的基座。 (七)彩畫(huà) 色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫(huà)，形成俗話所說(shuō)的“雕梁畫(huà)棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門(mén)窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫(huà)用青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺(tái)基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界建筑史上也不多見(jiàn)。 在封建社會(huì)中，色彩的使用也受到等級(jí)制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫(huà)中表現(xiàn)得尤其明顯。 1.建筑彩畫(huà)的分類(lèi) 和璽彩畫(huà)：用在宮殿、壇廟中的主殿、堂門(mén)等高級(jí)建筑。 旋子彩畫(huà)：以旋子花為題材，在找頭內(nèi)畫(huà)帶漩渦狀的幾何圖形，多用于官衙、廟宇的主殿、壇廟的配殿和牌樓建筑上。 蘇式彩畫(huà)：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，更貼近民間生活，常用于園林建筑、民舍住宅的構(gòu)件上。分為枋心式蘇畫(huà)、包袱式蘇畫(huà)。 二、群體組合 群體組合，是由一個(gè)一個(gè)的單體建筑合成一個(gè)大的群體建筑。像寺院、廟宇、宮殿、陵園等，從建筑的總體來(lái)說(shuō)，是一個(gè)完整的組群布局。我國(guó)古建筑的一個(gè)共同特征是，在平面布局上以“間”為單位，再以“間”組成房屋，由房屋組成庭院，再由庭院組成各種形式的建筑群。北京的故宮就是這樣的群體組合建筑。中國(guó)古建筑這種組群布局，在設(shè)計(jì)上，大都是采用對(duì)稱(chēng)和對(duì)比的手法。 以故宮為例，它是一個(gè)規(guī)模巨大的建筑群，每個(gè)建筑都是在一條由南到北的中軸線上展開(kāi)的。中軸線上的主要建筑是三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿。這是故宮內(nèi)最突出、最宏偉、最豪華的建筑物，而中軸線兩側(cè)的建筑保持了嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)和均衡。在布局上顯示出整齊和對(duì)稱(chēng)的美。太和殿兩側(cè)的建筑采用了低矮的連續(xù)的回廊，同太和殿形成高低、大小的對(duì)比，好像是一幅有主有次的畫(huà)面一樣。像寺院建筑，庭院建筑也大都采用這種手法?？梢哉f(shuō)對(duì)比、對(duì)稱(chēng)是中國(guó)古建筑群體組合的一大特色。 三、裝飾色彩 我國(guó)古建筑十分講究?jī)?nèi)部的裝飾、陳設(shè)和外部空間的點(diǎn)綴。建筑物內(nèi)部常用雕梁畫(huà)棟、圖案花紋、匾牌楹聯(lián)以及壁畫(huà)進(jìn)行裝飾，以此增加華麗和富貴的氣氛。 頤和園的長(zhǎng)廊以彩畫(huà)裝飾著稱(chēng)。長(zhǎng)廊的彩畫(huà)不論是形式還是內(nèi)容都是豐富多彩的，像是一個(gè)“畫(huà)廊”。 色彩是構(gòu)成建筑形式美的不可缺少的因素。紅、黃、綠是我國(guó)古建筑的主色調(diào)。從中華民族傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)來(lái)看，紅色表示喜慶、歡樂(lè)；黃色表示輝煌、富貴、莊重；綠色是生命色，它使人精神愉快和精力旺盛，給人一種生機(jī)勃發(fā)的感覺(jué)。從我國(guó)封建統(tǒng)治者的審美觀點(diǎn)來(lái)講，帝王的建筑是黃色琉璃瓦，王侯的建筑用綠色琉璃瓦，老百姓只能用灰色瓦蓋房。我國(guó)宮殿的建筑一般都是“紅墻黃瓦”(黃琉璃瓦)，顯得金碧輝煌，以顯示皇權(quán)的威嚴(yán)、皇宮的豪華富貴。 四、建筑美與自然美的結(jié)合 把建筑的美，即人工的美(其中包括人的智慧、創(chuàng)造、志向)與自然美，即自然風(fēng)景的美聯(lián)系起來(lái)，將人的情感賦于自然中，再以自然美與藝術(shù)美來(lái)陶冶人的精神，以滿足精神的審美，這是我國(guó)古建筑布局造景的重要審美特征。 我國(guó)古建筑十分注意同自然美的融合，像頤和園、避暑山莊的建筑，皇帝陵園的建筑，孔廟的建筑，以及寺院、廟宇的建筑都是與自然風(fēng)景結(jié)合的典范。 |
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