正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。接下來的一周我們即將學(xué)習(xí)的晏子使楚的故事，在此之前我們一起來了解下這個(gè)故事中的主角——晏嬰，了解他背后的故事。這樣課文學(xué)習(xí)起來也就事半功倍咯~
圖1：晏子圖
人物出身
晏嬰，字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東高密）。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱。晏嬰身材不高，其貌不揚(yáng)。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。
治國之道
“仁”是儒家“仁政愛民”的主要學(xué)說，也是晏子施政的中心內(nèi)容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以 平時(shí)于天”。遇有災(zāi)荒，國家不發(fā)糧救災(zāi)，他就將自家的糧食分給災(zāi)民救急，然后動(dòng)諫君主賑災(zāi)，深得百姓愛戴。
對(duì)外則主張與鄰國和平相處，不事?lián)榉?。齊景公要伐魯國，他勸景公“請(qǐng)禮魯以息吾怨，遺其執(zhí)，以明吾德”，景公“乃不伐魯”；晏子輔佐齊國三公，一直勤懇、廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。
他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。
不僅如此，晏子還時(shí)常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓；晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，可謂“食菲薄”，用當(dāng)下的話說就是粗茶淡飯素食當(dāng)家；穿的是“緇布之衣”；上朝坐的是弊車駑驪；住的是“近市湫隘囂塵，不可以居”的陋仄之室。
軼事典故
了解完那些“條條框框',我們一起來聊聊有關(guān)晏嬰的小故事吧！
話說有一次，齊景公的一匹愛馬突然死了！齊景公大怒，下令把養(yǎng)馬的人抓來肢解。
此時(shí)正巧晏子在場，前來制止，問齊景公到：“殺人總得有個(gè)方法，請(qǐng)問堯舜肢解人的時(shí)候，從身體的什么部分開始？”
堯舜是傳說中的仁君，不會(huì)因?yàn)橐黄ヱR而殺人，自然也沒有殺人肢解之法，齊景公知道晏嬰的意思，就改口說： “那就不肢解罷，把他交給獄官處死算了。”
晏嬰又對(duì)齊景公說：“這個(gè)人的確該死，但是他還不知道自己犯了什么罪，請(qǐng)讓我說說他的罪狀，讓他知道，然后死個(gè)明白，您說好嗎？”齊景公說：“好啊，那你就說吧！”
晏嬰就開始數(shù)說他的罪狀：“你犯了三條大罪：國君讓你養(yǎng)馬你卻把馬養(yǎng)死，這是一大死罪；所死之馬又是國君最喜愛的，這是二大死罪；因?yàn)槟沭B(yǎng)死了馬而使國君殺人，百姓聽說之后一定會(huì)怨他，諸侯聽說之后一定輕視我國。你養(yǎng)死了國君之馬，使百姓生出怨恨，使鄰國輕視我們，這是第三大死罪。今天把你送到監(jiān)獄，你知罪嗎？”
齊景公喟然而嘆說：“請(qǐng)您把他放了吧！放了吧！不要傷了我的仁愛之名?！?/span>
2、掛羊頭賣狗肉
這句俗話大家一定都已經(jīng)很熟悉了，原來這個(gè)“哽”也是來自于晏子喲！
齊靈公喜歡婦女著男裝，于是不只是公眾女子，全國上下女子都穿男裝。靈公派官吏禁止宮外的女子穿著男裝，說:“婦女穿男子衣服的，撕裂她的衣服，割斷她的衣帶。但是即使撕裂衣服割斷帶子的人比比皆是，還是不能禁止。
晏子拜見，靈公問道:“我派官吏禁止婦女著男裝，毀壞他們的衣帶的事到處都有，還不能禁止的原因是什么?”
晏子回答說:“君王讓宮內(nèi)的人穿，而對(duì)宮外的人禁止，就像在門上掛著牛頭而在門內(nèi)賣馬肉一樣呀。君王何不讓宮內(nèi)的人不那樣穿，那么宮外的人也沒有誰敢了?！膘`公說:“好?！弊寣m內(nèi)的人不再穿著男裝。過了一個(gè)月，國內(nèi)沒有人敢那樣穿了。
晏子說的是掛牛頭賣馬肉，不過后來在流傳中逐漸變成了掛羊頭賣狗肉，事情就是這樣！
寓意：表里不符，狡詐欺騙
3、紀(jì)國金壺
齊景公到紀(jì)國故地游玩，得到一個(gè)金壺，打開來看，里面有朱砂文書，寫道“無食反魚，勿乘駑馬?！本肮f：“說得好??！按照這話的意思，吃魚不吃另一面，是因?yàn)橛憛掫~的腥味；騎馬不騎劣馬，是嫌它不能跑遠(yuǎn)路。”
晏子說：“不是這樣，臣覺得這八個(gè)字里面包含的是治國的道理：吃魚不要翻過來，是說不要把民力用盡吧！不要乘坐駑馬車，是說不要把小人安在身邊吧！”
景公問：“紀(jì)國有這樣的文書，為什么還會(huì)滅亡呢？”晏子答道：“它的滅亡自有原因。我聽說，君子有了至理名言，就把它懸掛在大門上?？墒羌o(jì)國有這樣的良言，卻把它當(dāng)成水灌進(jìn)壺里，它不滅亡還有什么好結(jié)果呢？”
寓意：這個(gè)故事說明，有法不實(shí)行，便像無法一樣。一個(gè)人如果只是將修身的格言置于左右，卻并不打算實(shí)行，他就不可能獲得長進(jìn)；一個(gè)國家如果不能將治國良策付諸實(shí)踐，那么再好的國策也只能是一句空話。
當(dāng)然，流傳至今有關(guān)晏子的故事不僅這四個(gè)，想要了解更多，請(qǐng)閱讀《晏子春秋》，一定會(huì)有收獲的！
聯(lián)系客服
