泰勒.本-沙哈爾再次來到北京通過“幸福密碼”演講與優(yōu)秀的企業(yè)家們分享積極心理學(xué)的內(nèi)容。以下是為大家奉獻的泰勒本次演講的精彩內(nèi)容。
今天我們主要講幸福密碼，我也希望在我們今天會議結(jié)束的時候各位都會理解也會看到你們已經(jīng)有了幸福的密碼，因為這個幸福的密碼是在自己手中，最重要的，也是最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的一點，就是在積極心理學(xué)當中，所有的東西都是來自于我們自己的世界，自己的社會，所以我們說幸福的科學(xué)是在98年的時候開始的，從那以后所有的關(guān)于這方面的理念都是來自于一些古老的智慧，比如像老子、孔子、還有像亞里士多德，還有柏拉圖等等這些偉大的哲學(xué)家。
今天下午我會給大家更加具體的講一些怎么變的更加幸福的一些小的技巧，比如說怎么讓自己去影響你孩子的生活，你的生活，你員工的生活等等，就是說你可以把這些技巧應(yīng)用在生活當中，變的更加快樂，另外有研究也顯示，這些理念都來源于古老的智慧，今天上午我會跟大家講講積極的領(lǐng)導(dǎo)力，就是對于在座的各位來說，怎么做幸福的領(lǐng)導(dǎo)。
行動要比語言更重要，這也是一個非常好的開端，其實這也是孔子智慧的一部分，他希望能夠把安靜、祥和和和諧帶到我們的社會，同時帶給我們的鄰居，如果我們的社會上和諧的話，我們的家庭也和諧了，修身、齊家、治國、平天下，這也是古老的智慧。我們講了這么多，幸福到底是什么呢？我想大家自己肯定都有自己的想法。
美國人和歐洲人的想法跟大家可能不太一樣，因為我們今天早上也聽到講，說到幸福，有人會認為它是一種心靈的平和，這種說法跟西方的提法比較類似，在這兒要問一個問題，到底什么是和諧？今天我希望跟大家講一講和諧作為理念的結(jié)合它是怎么發(fā)揮作用的，因為和諧它集合了很多人積極的觀點，我也希望大家能記住一個詞，就是和或者是也，就好象是陰陽之間的關(guān)系一樣，又好象現(xiàn)代與古代一樣，就好象快樂與悲傷一樣，就好象東方和西方一樣。
多數(shù)人在講到幸福的時候，他們會把它跟成功聯(lián)系起來，而且多數(shù)人都相信，成功就會帶來幸福，如果我們成功了，我們就幸福了。但是，事實并不如此，而且我們可以通過很多研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我就給大家舉個例子。我跟我的學(xué)生在哈佛做了一個實驗，因為我在哈佛二月份的時候開了課，然后在三月份的時候我就問了學(xué)生一些問題，當時我有一千來個學(xué)生，我跟他們說，我說親愛的同學(xué)們，如果在4月2號的時候，你收到一封信說你進了哈佛，那個時候你覺得特別特別高興的請舉手，當然了，我們這個房間里已經(jīng)有一千個人了，你們可以舉一下手。然后我對他們說，把你的手一直舉著，如果在這個時刻，你想著我今后這一輩子應(yīng)該都是這么快樂了，是不是這樣？然后這些學(xué)生果然就個個都把手舉個高高的，一直維持這個狀態(tài)。
其實在那個時候，他們其實都知道，真正進入哈佛學(xué)習(xí)之后，學(xué)習(xí)很緊張，結(jié)果很多的學(xué)生是變的不快樂了，但是我只要告訴他，你只要如何做你就會一直快樂，他們很愿意嘗試，他們也從老師的話語當中知道，我的父母，很多電視臺、報紙、雜志還有社會輿論和公眾都給我們傳達這樣一個信念，只要你是成功人士，你就一定會快樂，會幸福的，這就是人們對于幸福的理解。而現(xiàn)在這些學(xué)生他們已經(jīng)完成第一步了，他已經(jīng)美夢成真，起碼第一個美夢成真，他們考上了世界知名的哈佛大學(xué)，這對他們父母來說也是美夢成真的時刻，所以這些學(xué)生在我的提醒下認識到我做好了準備，我做好了準備成為成功人士，做好準備要快樂，做好了準備人們對我尊敬。
然后我問學(xué)生，你覺得你這輩子都會如此快樂嗎？我提醒學(xué)生你的手要一直舉著，我對學(xué)生說，請大家繼續(xù)舉手，如果你今天覺得快樂幸福，那么就請舉手。但是我卻發(fā)現(xiàn)，在那個時候幾乎所有學(xué)生都把手放下了，他們告訴我，老師，其實我今天并不快樂，其實對這些學(xué)生來說，我覺得那一堂課其實是讓他們意識到，他們一直學(xué)到的很多有關(guān)心理的幸福的東西，也許是錯誤的，心理學(xué)知道，我們的古代的圣賢知道，他們都知道要在家庭當中，工作當中，在自己的內(nèi)心當中要尋求一種和諧，所謂修身、齊家、平天下也。
幸福是否跟成功有關(guān)？比如我的孩子，我也希望他好好學(xué)習(xí)，考上哈佛大學(xué)，或者我本人考上大學(xué)了，這當然是一個成功的案例，但是成功并不幸福的密碼和鑰匙。我們可以看看古代的圣賢是怎么看待幸福的，你會發(fā)現(xiàn)，其實從古人的智慧當中你能找到無窮的力量。我們做一個小小的實驗。
大家知道，對一個教授或者大學(xué)的老師來說，他的職業(yè)生涯發(fā)展最重要的就是大學(xué)要考量這個老師，我們是不是要終身聘請他，使他成為終身教授還是繼續(xù)是合同制的雇傭方式，起碼這在美國來說，這個決定是非常重要的。比如有的大學(xué)的老師，在大學(xué)工作了十五年，拿到了第一個學(xué)位，第二個學(xué)位，第三個學(xué)位，而且大學(xué)老師要寫很多文章，要出版，要出書，如果他們幸運，他們就能獲得終身教授的榮譽稱號，比如說丹尼爾教授，他就說過，對大學(xué)教授來說，他們獲得終身教授之前，他們其實應(yīng)該是很擔心的，因為如果不能獲得終身教授的稱謂，他就要再去找另外的大學(xué)當老師，然后丹尼爾教授問正在爭取成為終身教授的老師說，如果學(xué)校告訴你，你正式成為終身教授了你會怎么說？他們說太棒了，太美了。丹尼爾又問你會高興多久？他們說我下輩子都會高興。然后丹尼爾教授又問，如果你不能獲得終身教授職位，而是第二天被解聘了怎么辦？他們說會悲傷。那你會不高興多久？他們說會終身郁郁寡歡。一個老師會不會成為終身教授很重要，往往一個教授一旦獲得了終身教授的職位，你會發(fā)現(xiàn)他又恢復(fù)到原來的狀態(tài)中去了，其實在我們生命中有很多起伏，我們一旦得到了自己夢想的東西，但是很快又打回原形，如果你沒能夠獲得終身教授的職稱，當時你很不高興，但是過了一段時間，你也被打回原形。
所以我們要問一個問題，作為管理者，作為父母，我們始終應(yīng)該問自己一個問題，就是在這個階段，我們?nèi)绾伟芽鞓返拈L度進一步延長，讓我們一直快樂，或者更長的時間里我們都快樂，這樣我們更快樂，更幸福。但是這并不意味著你的生活當中就沒有任何的風(fēng)雨，就沒有任何痛苦了，但是你的方向是朝著幸福的方向前進，你的家庭也幸福，你的工作單位也幸福，社會也幸福，甚至像中國作為一個國家都更幸福，我們講的是一個方向，是一個大趨勢，但是這一條道路上它肯定不是都是鮮花和掌聲，也會伴隨一些風(fēng)波和風(fēng)雨，而且一個人是不是幸福，這是需要時間磨煉，是需要人生經(jīng)驗告訴你，而且是需要通過磨煉讓你幸福程度與日俱增，也就是為幸福加分。
我要強調(diào)，其實成功跟幸福并沒有什么關(guān)系，甚至有的時候是一種反方向的五關(guān)系，也就是說不見得成功就一定會導(dǎo)致你的幸福，就像我剛才所說的那樣，其實是幸福造就了你的成功。
對我來說，如果我是一個商人的話，我會希望我的員工也都非常幸福，因為如果我能夠增加員工的幸福感，哪怕就是增加1%，我的企業(yè)一定會提高勞動生產(chǎn)率，能夠提高創(chuàng)新能力。員工的工作滿意度增加，這就意味著員工的忠誠度和奉獻精神在增加，這樣我的員工他只要更幸福，他就肯定是一支更有能量的，更有力量的隊伍。
就中國來說，中國的經(jīng)濟會繼續(xù)發(fā)展，中國的GDP不管是總的GDP還是人均GDP，它肯定今后還會繼續(xù)的增加，與此同時我們能夠增加人們的幸福度，也許增長的會更快。如何幸福？我覺得首先要研究你的本土文化，在這方面我非常羨慕甚至嫉妒中國人，為什么呢？因為你們有孔子，有老子，有諸子百家，你可以讀他的古文，但是我讀不了。其實要想獲得幸福的人生，我覺得在中國，甚至在其他國家，人們首先可以選擇閱讀的一本書是什么呢？《道德經(jīng)》，第二本就是《論語》，你去閱讀，去研讀《道德經(jīng)》或《論語》，他們就是幸福根源的書籍。第三，就是你要讀有關(guān)《中庸》、《大學(xué)》和諧的書籍，我一開始對和諧并不是特別的感興趣，比如我在哈佛大學(xué)剛讀書的時候，你知道我的專業(yè)是什么？是計算機科學(xué)，其實我的學(xué)習(xí)成績很好，我考試成績總是很高，而且我也愛體育，我體育成績也很好，而且我的社交能力也比較強，但是我卻不快樂，而且是很不快樂，我當時不明白，為什么？因為我身邊的人都說你將來一定會是成功人士，你很優(yōu)秀，但是我并不快樂。
我記得有一天好象是波士頓的冬天，就是二月份，我有一天早上去找我的導(dǎo)師，我對我的導(dǎo)師說我打算改專業(yè)？我的導(dǎo)師問我為什么？我說因為我一直在思考兩個問題，可是你的學(xué)習(xí)成績很好啊，你為什么要調(diào)專業(yè)？但是老師我始終有兩個問題解決不了，什么問題？我說第一個是為什么我不幸福，第二個，如何我才能變的更幸福。我說正是因為有這兩個問題，我決定要放棄計算機科學(xué)的專業(yè)，我開始投向哲學(xué)和心理學(xué)懷抱。很快我就發(fā)現(xiàn)，老子的還有孔子的，亞里士多德，還有伯拉圖這些先賢的哲學(xué)是多么美妙，我一直在研究他們，當然不是說我轉(zhuǎn)了專業(yè)之后，讀了這些圣賢之書之后我馬上就快樂了，而且我逐漸的變的更快樂了，后來我獲得了博士學(xué)位，我在學(xué)生生涯結(jié)束之后，我又想跟其他人一起交流，我的經(jīng)驗，我的體會，之后我成為了一名老師。
我給學(xué)生上的第一門課就叫積極心理學(xué)，但是第一年只吸引了八個學(xué)生聽課，而且兩個聽了沒多久就退堂了。但是到了第二年再開這門課有三百多名學(xué)生，第三年有九百多名學(xué)生聽積極心理學(xué)的課程，九百多人是哈佛聽課最多的，甚至吸引了記者。
有一個記者采訪你，記者也好，制片人也好會說泰勒博士，我們覺得你應(yīng)該是與眾不同的人士，為什么？泰勒博士，你應(yīng)該是非常樂觀的，非常外向的人，我們認為，您是個外向的，樂呵呵的人。第二撥記者采訪我，他們也覺得您不應(yīng)該這么害羞，我本人是比較害羞的，尤其是采訪的時候，我接受了很多的采訪，然后他們都告訴我說，泰勒博士您怎么感覺有點內(nèi)向，有點害羞，我們想象當中您應(yīng)該完全不是這個樣子。
比如說新英格蘭電臺在采訪我的時候，采訪的時間很長，他們當時覺得還不錯，但是在采訪快結(jié)束的時候，新英格蘭電視臺那個很著名的主持人對我說，感謝您接受我們的采訪，但是說真的，你跟我想象中的不太一樣，我老聽人家這么說，我的自尊心都掉到地板上了，但是我還是問主持人，怎么會覺得我應(yīng)該與眾不同？主持人看著我說，我覺得您應(yīng)該是那種長的高大的人，是一米七嗎？還是一米六八五？難道一米六八的人，一米七以下的人就沒有資格教幸福學(xué)嗎？我就問主持人，為什么您覺得我就應(yīng)該是那種長的高大的，非常有魅力的，非常樂天派的人呢？但是后來我自己理解了，這些媒體人必須向觀眾、讀者、聽眾去解釋，向他們的受眾解釋，為什么積極心理學(xué)居然比經(jīng)濟學(xué)入門更加受歡迎，所以他們總是會想我們要從老師身上找原因，肯定是這個老師本身是很快樂、很樂觀的人，很高大的人，很有魅力的人所以才吸引了這么多學(xué)生慕名而來，但是他們想錯了，因為他們會覺得，好象老師比老師講的內(nèi)容更重要，為什么我發(fā)現(xiàn)這條規(guī)律？
全世界有幾百所學(xué)校，大學(xué)都有積極心理學(xué)這門課程，或者說你去到任何一個大學(xué)都會有人談?wù)撔睦韺W(xué)或者心理這方面的話題，但是往往有關(guān)心理學(xué)的課程不可能成為學(xué)生最多的一門課程，而我在哈佛上課的時候，不管是麥肯錫的還是麥當勞的這樣的企業(yè)，不管是聯(lián)合國也好，不管是做手機的企業(yè)，很多也都慕名而來，他們甚至也都開始向員工傳授積極心理學(xué)這門課程，還有很多的國家，像澳大利亞，其實它的教育體系就是奉行積極心理學(xué)的理念，還有在英國，在美國你會發(fā)現(xiàn)，他們的教育體系也都是奉行積極心理學(xué)的理念，所以你就會問，為什么在大學(xué)也好，在企業(yè)，在組織也好，還是在一個國家的教育體系也好，越來越滲透著積極心理學(xué)的理念，因為它有價值，這是歷史上第一次人們發(fā)現(xiàn)了幸福其實是一門科學(xué)。
大家知道，以往在高興、快樂的學(xué)說，通常都是自助的理念，每年都會有數(shù)以千計的書出版，不管是中文的，英文的，日文的，德文的，全世界都有很多書籍出版，這些書籍當然都很有意思，而且很容易能買到，他們都是跟心理有關(guān)的，甚至每個星期你在全世界，不管是中國、澳大利亞還是在非洲都會發(fā)現(xiàn)，有很多跟心理有關(guān)的會議或者是課程，而且這些課程的老師都是非常樂觀積極，非常外向，而且有很多人都愿意參加這樣的課程，但是很多類似的課程，當然不是所有的，雖然說有一些秤砣，但是并沒有履行承諾。
如果我們需要有一個完美的關(guān)系，希望有一個完美的幸福，那幸福的密碼就是你承諾很多，但是永遠不去履行承諾，這是他們的幸福，還有另外就是象牙塔，就是我們的大學(xué)當中，在大學(xué)當中，我們有很多的學(xué)科，我們有很多的研究項目，還有一些非常重要的內(nèi)容，但是在大學(xué)里舉行的課程，不是所有的，相當多的一部分或者說多數(shù)的學(xué)術(shù)研究都是不成功的，而且很多學(xué)術(shù)文章寫出來之后，即使很好，很重要，也很少人去看，或者說一個機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)他們并不會經(jīng)常去照顧自己的母親，而且有些問題可能并不會真正的到達高層去進行討論。很多東西很重要，但是做的不成功。
比如我在哈佛讀博士的時候，那些學(xué)術(shù)論文當中，一般來說一篇文章只會有七個人讀，這七個人當中就包括作者的母親，如果作者是中國人的話，她就會讀一下他的論文，說起來是玩笑，但是其實是非常讓人覺得不舒服的東西，正是因為各種各樣的原因，積極心理學(xué)應(yīng)運而生了，因為積極心理學(xué)就成為了象牙塔和主干道之間的橋梁，換句話說，就是我們把高高在上的科學(xué)跟大眾的實用性結(jié)合起來了，也就是說，我們在這兒就用到了和這個詞，就是科學(xué)和大家聯(lián)系在一起了，所以今天我給大家講講科學(xué)方面的內(nèi)容。
什么是積極心理學(xué)呢？是幸福的科學(xué)，但是在實踐當中，幸福的科學(xué)到底指什么呢？就是在實際當中它是什么意思？有很多。比如說我們要關(guān)注那些奏效的東西，這就是積極心理學(xué)所研究的重點。怎么說呢，心理學(xué)當中有很多研究，歷來都是專注于那些負面的東西，比如說像抑郁啊，壓力啊，還有工作的不快樂啊，或者痛苦啊等等，因為很多心理學(xué)家都覺得，做這種負面的研究是很重要的，但是同樣重要的就是我們也要在那些積極的方面去進行研究，比如像一些快樂啊、歡笑啊、和諧啊，這個并不次于負面方面的研究，所以我們現(xiàn)在的重點是要專注在奏效的特點上。
第二，如果我找到一個心理學(xué)家，這個心理學(xué)家問我的第一個問題是什么呢？就是你有什么問題，你遇到了什么麻煩，如果我和我的太太去看心理咨詢，咨詢師問我們的第一個問題會是什么呢？他會說你們倆的關(guān)系出了什么問題？你們想做哪些改進，或者有哪些東西出了麻煩？如果有人找到你們公司，或者一個咨詢師找到你們公司問，你們公司的弱點在哪里？問題在哪里？我們需要改善哪些東西？當然不是說這些問題就不重要，而是說在積極心理學(xué)當中，我們會說這些是唯一重要的問題嗎？而且我們第一個要問的問題就必須是這些嗎？我們會問你快樂的原因有什么？婚姻關(guān)系中哪些是覺得幸福的，你為什么高興？在你的家庭關(guān)系中，你的妻子或丈夫有哪些讓你覺得幸福，你的工作之外有哪些讓你幸福，作為公司的領(lǐng)導(dǎo)，你要問問員工，他們?yōu)槭裁锤吲d，哪些東西可以讓他們高興。
積極心理學(xué)的創(chuàng)始人，積極心理學(xué)的基礎(chǔ)就是促使心理學(xué)關(guān)注修復(fù)生命的問題而轉(zhuǎn)向同時致力于建立生命中的完好品質(zhì)，他的說法也同樣提到了和這個詞。積極心理學(xué)并不是說就干脆忽略那些出問題的東西，不好的東西，也不會說我們?nèi)ズ雎赃@些問題，這些困難，相反，積極心理學(xué)要說的就是我們也不要去忽略那些好的一面，我們在關(guān)注不好東西的同時，也同樣關(guān)注好的東西，這樣的話我們才能有更高角度的幸福，更高層次的幸福、而且只有這樣，我們才能有更高水平的成功。其實這就是我們世界觀的不同，當然了，人的一生總是有旦夕禍福，總是有上上下下，而且總是會有一些悲傷的情緒，有一些慘痛的經(jīng)歷，而且有時候你會摔的很慘，你還是要很堅強的站起來。但是在積極心理學(xué)當中我們要看到好的一面?，F(xiàn)在我們假設(shè)關(guān)注這些好的一面，就是有用的一面，哪些東西是好的，哪些東西是管用的，我們作為領(lǐng)導(dǎo)，我們怎么關(guān)注在有用的東西上，答案就在于我們所問的這些問題當中，在這兒我給大家舉一個案例。
這個是一個針對高危人群問的一些問題，在過去的七十年當中，也就是二戰(zhàn)之后，大概是四十年代末的時候已經(jīng)做了很多相關(guān)的研究了，起源于像美國紐約，或者是芝加哥這樣的地方，或者是澳大利亞本地的人群，還有一些研究是在中國、印度、非洲、英國、德國，就是所有的國家都有類似的一些研究，這些研究的問題就是一些社會學(xué)家、心理學(xué)家都會問一個問題，而且問了很多年，為什么人會出現(xiàn)這樣那樣的問題？為什么這些人會失敗？為什么有很多兒童輟學(xué)？為什么有那么多人酗酒，為什么那么多兒童失學(xué)，為什么有一些女孩很年輕的時候就懷孕了？為什么這些人他們總是出現(xiàn)問題呢？這些問題提的都很好，后來證據(jù)表明，即使問了這些問題，改觀也很少，所以在2000年的時候，聯(lián)合國在32個國家做了一項調(diào)研，其中包括中國、美國、還有其他的三十個國家，這個調(diào)查的結(jié)果什么樣呢？這個調(diào)查一些項目長達五十年，都是研究后續(xù)，就是說即使問的這些問題之后，也很少有改觀，就是說問了這些問題，本意是好的，是希望能夠去找到問題，雖然這些心理學(xué)家，社會學(xué)家很專注，學(xué)術(shù)水平也很高，作出了很多努力，但是真正的改觀卻是很少的。
后來在上世紀八十年代的時候，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，改觀很少的是不是應(yīng)該變變方法？當時有一些少數(shù)的心理學(xué)家就開始另辟蹊徑了，八十年代的時候，大概在2000年研究正式開始的時候，心理學(xué)家開始問這樣的問題，為什么有一些人能夠在環(huán)境不利的情況下，依然取得成功呢？就是說無論是在澳大利亞、荷蘭、中國或者是德國，任何一個地方，總是有那么一些人無論環(huán)境怎樣，他們都能成功，所以心理學(xué)家們就希望去了解一下，看看這些人能成功，這就是說心理學(xué)家需要看看，對這些人說哪些東西是有用的，是可以幫助他們成功的，這就是積極心理學(xué)研究的方向。
在這兒這句話就非常重要了，而且可以說是起到了非常大的區(qū)分作用，就是要從成功的經(jīng)驗當中學(xué)習(xí)。比如說有一個開普森負責的項目，還有戴維負責的項目，這個項目主要是醫(yī)學(xué)項目，這是一個八周的項目，目標是提升人們的幸福水平，減少壓力，同時在八周的項目之后，之前這么多年以后，都很少有改觀，但是在八周之后，也看到了很好的效果，后來賓夕法尼亞州的一個教授進行了一個兩周的項目，就是減少人的抑郁程度，這個比例達到了50%，這么多年有這么多課程投入了很多資源，人們也確實本著好意講授課程，這沒有什么問題，問題變了，現(xiàn)實也就變了。
從那些成功的孩子當中他們發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象，他們從未來當中去發(fā)現(xiàn)，其實成功的孩子往往堅強，什么意思？也就是拿的起，放的下，能夠摔倒了，又爬起來，所謂的堅強就是能夠勇敢的面對困難，能夠是在一次次的跌倒當中站起來，變的更加的強大，那么這些研究者在研究孩子，一開始認為，這樣的孩子，堅強的孩子，成功的孩子，他們都是超級孩子，但是后來發(fā)現(xiàn)，他們不可以稱之為超人，不是說他們是千份之一，萬分之一挑出來的，是不是基因都不一樣，不是，他們發(fā)現(xiàn)，其實堅強的孩子也是普通的孩子，他可能在其他的方面跟其他孩子并沒有什么不同，大是他們就是能夠憑借著他們的堅強，取得了這樣的成績。
那么它是一些什么樣的特點呢？我覺得不僅是講這樣一些孩子，而是在大家的生活當中，你會發(fā)現(xiàn)我剛才所講的堅強，或者這類的素質(zhì)，你不希望你的孩子也具備嗎？比如你有孩子的話，或者說您本人是否具備像堅強，堅韌不拔這樣的素質(zhì)？又或者說，世界五百強的企業(yè)它的CEO是否也具備堅強的素質(zhì)，我相信都是的，我們這個時代非常有意思，我們的這個時代不久前才爆發(fā)了經(jīng)濟危機，在中國也許中國人更加需要堅強，為什么這么講？因為中國這樣的國家，它是一個變革的國家，變化很快，很大，進步很快，經(jīng)濟發(fā)展的速度是史無前例的。其實你會發(fā)現(xiàn)，正是在增長和發(fā)展的過程當中會碰到最大的困難，不管是正在成長中的孩子還是一個崛起當中的企業(yè)，還是一個崛起當中的國家，你會發(fā)現(xiàn)這個時刻往往也是最困難的時刻，需要你拿出最大的堅強和忍耐出來，所以您就知道，對于一個個人來說，對于一個管理者來說，對你的企業(yè)來說，還是對你的社會來說，堅強這一類的素質(zhì)是非常重要的。
比如說通常未來能夠獲得大成就的孩子，都是有理想的孩子，他們自己知道我的理想是什么，他們知道我想達到什么樣的目的，他們不僅有眼下的目的，也有長遠的打算，有遠大的理想，而且將來成功的孩子，他們很清楚的揚長避短，而且這些天才的孩子很樂觀，他知道自己有自己的局限性，他們也不乞求任何事情都做的圓滿，但是他們知道要把自己擅長的事情，眼前的事情做好，將來獲得成功的孩子，往往心目當中有一個榜樣，可以是父母，可以是老師，也可以是一個政治領(lǐng)導(dǎo)人，也可以是歷史上的一個人物，總之這些孩子心目當中往往有一個楷模，有一個榜樣，他會想我要成為像他那樣的人物，他是我的榜樣。
心理學(xué)家在研究將來獲得巨大成功的人，在孩童時代表現(xiàn)出來的性質(zhì)的時候，他們會說這些素質(zhì)堅強也好、樂觀也好、有理想也好是可以培養(yǎng)出來的，所以他們就開始開這類的課程，比如有一些關(guān)于如何設(shè)立目標的課程，每個人都有必要設(shè)立目標，就像企業(yè)一樣，個人也好，成人也好，都需要為自己設(shè)立目標。而且研究者還去幫助孩子們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，你的優(yōu)勢，你的強項是什么，或者你的興趣是什么，為此你就應(yīng)該問孩子，你覺得你的優(yōu)勢是什么？你最擅長什么？你有什么長處，或者可以問父母，問朋友，問小伙伴，你覺得他的孩子優(yōu)勢是什么，有這個優(yōu)勢就要發(fā)揮出來，而且研究者還在幫孩子更加樂觀，所謂更加樂觀不是對每件事情都很高興，而是相信生活會更加美好，不會杞人憂天，在那里郁郁寡歡。而且研究者還教孩子如何保持樂觀的心境，就像李先生說的，做事情比想更重要，你的孩子心目當中可能最崇拜的就是老師，最崇拜的就是父母，而且還應(yīng)該讓孩子去讀一些有關(guān)成功的，同時又是有道德的志士仁人的自傳。
如果你想成為一個更成功的人，更和諧的人，更快樂的人，你應(yīng)該看哪類書呢？最重要是讀自傳，名人自傳，讀歷史傳記，從歷史傳記中獲得無窮力量，研究者果然讓孩子們讀歷史傳記，而是他們崇拜的傳記，這樣能讓他們更成功，更堅韌不拔，但是所有都以一個問題為前提，這個問題就是我們?nèi)绾尾拍軓膭e人的成功經(jīng)驗當中學(xué)習(xí)？如果心理學(xué)家換一個詢問的方式，也許就完全不一樣，我們做一個小小的測試。
在座各位親愛的朋友們，你們數(shù)一數(shù)幾何圖形有多少個，您看投影儀上面，有多少個幾何圖形？大家能不能數(shù)一下，這不容易的，工程師還有麻省理工學(xué)院學(xué)數(shù)學(xué)的同學(xué)，還有藝術(shù)家都做過這個練習(xí)，藝術(shù)家的直覺很強，但是也很難數(shù)，為什么？因為只有半分鐘。現(xiàn)在開始數(shù)，三十秒。
好了，我給大家三十一秒，因為我喜歡中國，現(xiàn)在聽聽大家怎么說？剛才那張圖上一共有幾個幾何圖形？大家可以大聲的用中文或者英文喊出來。覺得不到七種的請舉手。超過一百的請舉手。我相信大家都會有自己不同的看法，有人說七種，有人說一百種，其實這個問題提的很難，而且太難了，我自己都不知道到底有幾種。
但是我還有另外一個問題，如果大家之前沒做過練習(xí)，而且知道這個問題答案的話，大家可以舉手，不用喊了，直接舉手就可以了。就是現(xiàn)在屏幕上的表是幾點鐘，如果知道答案就舉手，不知道就不舉手。我們有1/4的人知道時間。再提個問題，如果知道答案的請舉手，有多少個小孩？知道答案的請舉手。有3.5個人知道車上有多少個小孩。有人會想，哪兒來的小孩，哪兒來的公共汽車啊？這老師問的什么問題啊，我可以肯定的告訴大家，圖上有小孩，也有公交車。我再問一個問題，最左邊的圖形的顏色是什么？如果你知道答案的話，舉高一點，差不多能猜的馬馬虎虎的舉低一點。只有半個人知道左邊圖形的顏色是什么。怎么回事兒呢？我做了這么長時間的飛機到中國來，難道大家不用心聽課嗎？不是的，大家非但不是不認真聽課，而是大家過度關(guān)注我提問的問題了，現(xiàn)在我們來看看。
這個表上的時間是幾點？是10：10分還是差十分鐘兩點？公交車上有幾個小孩？最左邊的幾何圖形什么顏色？怎么回事兒？大家的確是很集中注意力了，但是你們的注意力是集中在我問的問題上，當然了，這是個好事情，因為大家都集中注意力了，如果你關(guān)注所有的東西，你就不能正常的讓你的大腦運轉(zhuǎn)了，我們的注意力是有限的，不可能面面俱到，但是我們一定要了解，如果我們關(guān)注一件事的時候，很可能就不會注意別的事情，如果我們看待這個世界的時候，我們會看待這個世界的某一個方面，但是這個方面僅僅是事實很小的一部分，如果我們意識不到這個狀況，那我們的代價會非常高。如果不注意到這一點，我們的代價會很高，我們必須要認識到這一點。如果我們認識到了，接受了很好，但是如果我們不認為我們見到的只是世界的很小一部分，我們就會付出很高的代價，下面我舉個例子。
在我們的關(guān)系當中會問哪些問題，我們結(jié)婚了，我們很幸福，我們在這樣的關(guān)系當中我們會問什么問題呢？比如經(jīng)過三年、四年、五年以后會問什么問題？比如等蜜月結(jié)束之后，我們會對我們的關(guān)系提出什么問題呢？比如說怎么了？你是不對的，怎么去改善，這些問題就是在結(jié)婚三到四年以后遇到的。如果我們?nèi)绻麅H僅問關(guān)系當中不好的問題是什么會怎么樣？你在看待這種關(guān)系或者這段婚姻的話，你總是去關(guān)注不管用的東西，或者是不好的東西，如果我們只是問那些不好的問題，就是針對那些不好的方面去問問題的話，在這段婚姻或這段關(guān)系當中，你看到的東西就總是不好的東西，但是如果你要問你這段關(guān)系當中哪些東西好，你的焦慮就不存在了。就像大家剛剛都會很焦慮的想車上到底有幾個小孩，你就會忽略其他的東西。
我們只看了三十一秒鐘，是不是有人會想，是不是有很多的婚姻都不幸福呢？那是要建立起一個健康的婚姻很難，如果我看到我的婚姻當中總是存在這樣那樣的問題，我總是看到這些問題會怎么樣呢？現(xiàn)在我不是說我們只需要去問那些好的東西，而是說還是回到剛剛說的和，我們就是說既需要問那些好的方面的東西，也需要去問不好的東西，而且在長遠來看，如果我們只是關(guān)注不好的方面的話，或者說只關(guān)注那些好的東西的話，比如說我最贊賞我的伴侶的是哪方面等等。我和我太太每周都會告訴對方，我最欣賞她哪些東西，比如說我會告訴她我欣賞她什么，她也會告訴我她欣賞我什么。
而且不僅是在人與人的關(guān)系是這樣，我們看看我們所處的學(xué)校，比如說如果你的老師說，我要叫家長了，她可能告訴家長你的孩子很優(yōu)秀，也可能告訴家長你的孩子有問題，在上個星期老師叫我去，因為他說我的兒子跟人打架了，你就知道，老師其實經(jīng)常找的話是找這些事情，而很少情況下，老師會找我說，泰勒博士你的孩子才七歲，但是他能做十二歲孩子的數(shù)學(xué)題了，但是老師通常不會做這些事，但是老師發(fā)現(xiàn)孩子出了什么毛病她就會找家長了，當然我很感激，但是我的孩子比如數(shù)學(xué)學(xué)的很好這一點，為什么老師就不告訴我呢？就不想著要找家長來談一談呢？其實這是不夠的。
其實所謂的和諧的生活，不能是僅僅說好，也不能僅僅說壞，而是好壞都得說，陰和陽都得有，不幸的，幸運的，困難的，還有好的都得說，我想我們社會上也是。比如甘地，大家知道甘地是印度非暴力不合作運動的領(lǐng)導(dǎo)者，而且印度人以甘地為榮，印度是從英國那里得到了獨立，今天印度是一個完美的國家嗎？不是，但是甘地明白，他明白為了享有長久的和平，首先你應(yīng)該為自己的國家而自豪。
