文/尤九成
尤姓源自五代后唐福建，得姓于閩王王審知的女婿沈思禮。始祖尤宗，字士主，號思禮。原姓沈名誠，祖籍河南光州固始。唐僖宗光啟年間隨王審知三兄弟及河南鄉(xiāng)民入閩，先居于尤溪，唐昭宗景福元年（892年）到溫陵（泉州）從軍。他聰穎好學(xué)，才華橫溢，為王審知所器重。唐昭宗天復(fù)二年（902年），有幸婿于威武軍節(jié)度使王審知。后梁開平三年（909年），王審知封閩王。后唐莊宗同光二年（924年）十月，思禮公護送閩王王審知到京（洛陽）進萬壽節(jié)，唐莊宗李存勖與閩王交談時，他跟隨在左右。唐莊宗面對閩王說，汝婿則吾婿，加封為“駙馬都尉”，見“沈”與“審”諧音有違閩王之諱，便賜姓“尤”，賜名“宗”，始著尤姓。福建境內(nèi)尤姓全都是他的后裔。早年福建交通閉塞，信息不暢，尤氏不為中原所知，直到宋朝思禮公七世孫尤輝官拜兵部尚書，尤姓方聞名于世。尤輝居于無錫，同時代的無錫人、南宋抗金名將李綱所撰的《梁溪漫錄》中記載下尤姓源自福建沈氏，尤姓淵源始流傳于世。
五代后唐時，尤姓始在福建境內(nèi)繁衍。福建泉州是尤姓發(fā)祥地。思禮公開基于泉州，晚年居泉州，分掌四門學(xué)，封域號“卿田”，至今福建泉州南安市南廳駙嶺有一座五代時期修建的唐駙馬尤宗墓。北宋時，尤姓開始播遷于福建周邊省份。思禮公有三子，長志雄、次志勇、三志威。傳至北宋天禧年間（1017～1021年），長房后裔居于福建南平；二房后裔楊、柳二公遷入福建永春，開基魁源與蓬萊；三房后裔叔寶公攜二子徒手入?yún)?，長子大成居常州無錫（今江蘇無錫）白石里，次子大公居蘇州長洲（今江蘇蘇州）西禧里，開基江南。南宋時都城為臨安（今浙江杭州），由于仕宦等原因，浙江成為尤姓大批涌入之地。宋末，元兵大舉南侵，宋趙王朝喪師失地，節(jié)節(jié)敗退。尤姓或仕宦，或逃難，于是廣東、江西、湖北、湖南等地均有尤姓人落籍。而一些大膽的尤姓人則舉家北上，因為當(dāng)時北方已由夷族統(tǒng)治多年，不會發(fā)生戰(zhàn)亂，相對穩(wěn)定。宋末至元，尤姓在北方繁衍興旺。明初，山西尤姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于北京、江蘇、安徽、湖南等地。鄭和下西洋時，福建等沿海地區(qū)的尤姓有渡海赴臺，揚帆東南亞者。因此尤姓進入臺灣的一百大姓，也就不奇怪了。另外，尤安禮隨父由江蘇省長洲徙居武昌，尤求由長洲移居太倉。清代尤萃由浙江嘉興徙居平湖。清朝初年，泉州附近聚居數(shù)以萬計尤氏族人，形成閩泉尤氏總支十二房，成為尤姓最多的聚居地；江蘇無錫則繁衍成尤姓第二大聚居地。如今，尤姓散居世界各地，有百萬之眾，在全國分布較廣，尤以福建和江蘇兩地最多。
尤姓系出沈姓，故尤姓的祖源與沈姓相同，原為姬姓。沈本是西周分封的諸侯國，在今河南平輿北，始封之君為周文王之子季載。據(jù)《新唐書·宰相世系表》、《元和姓纂》記載：軒轅黃帝生于壽丘，長于姬水，以姬為姓。沈氏出自姬姓，是黃帝的后裔。西周初，周武王駕崩后，年幼的成王即位，由周公旦攝政。三監(jiān)（即霍叔、管叔、蔡叔）不服，與武庚（商紂王之子）勾結(jié)，聯(lián)合東方夷族反叛，后被周公旦所滅。季載因平叛有功，被周公舉薦為周天子的司空，后成王將其叔叔季載封于沈國。東周敬王十四年（公元前506年），姬姓沈國被蔡國所滅。季載之后子逞逃奔楚國，其后子孫遂以原國名命姓，稱沈氏。周文王第十子季載，兄弟排行為季，單名載，按照周朝取名字的習(xí)慣為季載。季載封王后，史書避王諱稱之晡季，其中晡是沈的古代通假字，由于古代文字使用上的借用、通用等原因，還有聃季等其他書寫形式傳世。尤氏出自沈氏，自然與沈氏一樣是軒轅黃帝的后裔。古代沈國位置在今天的河南省汝南縣一帶，秦漢時稱汝南郡。沈氏郡望有二，一是得姓沈國所在地河南汝南郡沈氏，二是沈氏一支后裔出走到楚國再次興旺的浙江吳興郡沈氏。根據(jù)閩王入閩史料，以及福建現(xiàn)存三個地方最早尤氏族譜，思禮公來自于河南光州固始沈氏，尤氏郡望順理成章是汝南郡沈氏。
歷史上尤氏來源只有一個，就是五代十國時期閩王王審知的女婿沈思禮。所謂其他來源，盡是不了解歷史的人添亂。尤姓源流誤解之一是對《梁溪漫錄》望文生義，思禮公于閩王王審知是翁婿避諱，誤解成所有福建沈氏避諱。這事最早在元朝就出現(xiàn)了。元朝時出了本《氏族大全》，作者解釋尤氏來源叫做避仇。以后有人推論閩王下令沈氏全部改尤姓，又有人解釋是仇姓改尤姓。尤氏源流誤解之二是將不具有漢民族單音姓氏特性的少數(shù)民族姓氏譯音第一個音節(jié)誤解成尤姓淵源。尤氏是漢族姓氏，漢文字一字一音的單音字文化造就漢民族單音姓氏特色，漢文化發(fā)展成單音字組合語言，是獨特的語言，是其他民族所沒有的。《后漢書》和《傅山全書》等載，東漢時有尤來，漢人外孫、鄯善王尤還，龜茲王尤利多。這些少數(shù)民族人的譯名含有“尤”音，只是音節(jié)，不是單音姓氏。近年才有一些少數(shù)民族人名使用“尤”做簡化或漢化的姓氏。百度百科等網(wǎng)站關(guān)于尤姓“出自他族改姓而來。清滿洲人姓，世居沽河、遼陽等地；赫哲族尤可勒氏，漢姓為尤；今滿、臺灣土著、蒙古、佤、苗、羌等民族均有此姓”的說法也是錯誤的。漢文化外的姓氏譯音第一個音節(jié)并不存在姓氏意義，用第一個音節(jié)做漢姓也只是借用，不能說是源流。但是，滿族入關(guān)后，一些漢族編入八旗，其中就發(fā)現(xiàn)尤氏一支編入滿族，現(xiàn)居于北京?！掇o源》將“尤姓”詞條錯誤解釋為：“姓。相傳五代王審知據(jù)閩，閩人姓沈的避“審”音，去水旁為尤”。見宋·尤袤《梁溪漫志》三·氏族”。尤姓是后唐皇帝李存勖當(dāng)面賜沈思禮改姓為“尤”，即思禮公一個人避諱“審”音改沈姓為尤姓，而不是當(dāng)時福建所有沈姓改尤姓。唐末，與思禮公同時入閩的沈氏族親居于今福建尤溪縣。閩王治閩時，福建沈、尤氏并存，至今福建留存有沈氏族人聚居村落和沈氏宗祠，遺留有地名沈口村、沈嶺村、沈嶺岬等。另一記載尤姓淵源的《梁溪漫志》為南宋費袞撰著，而非南宋詩人尤袤著?！掇o源》等工具書及關(guān)于尤姓（氏）的一些網(wǎng)站誤解尤姓來源，給社會造成不小的影響。
甘肅省天水市麥積區(qū)尤姓于清順治年間由四川大槐樹遷徙而來，主要分布在今甘泉鎮(zhèn)屈家坪村，零散分布于今甘泉鎮(zhèn)陳家河村、彭家莊、云霧村、高家莊、西枝村、石家溝、包家溝，伯陽鎮(zhèn)興仁村，麥積鎮(zhèn)紅崖村、土橋子，利橋鄉(xiāng)利橋村、百花村，馬跑泉胡王村等地。天水市麥積區(qū)除甘泉鎮(zhèn)石家溝和包家溝兩地外，其他各地尤氏均系從甘泉鎮(zhèn)屈家坪村遷徙而來，甘泉鎮(zhèn)屈家坪村是麥積區(qū)尤姓的起源地和發(fā)祥地。
清順治三年（1646年），肅親王豪格領(lǐng)兵入川，在西充打敗張獻忠領(lǐng)導(dǎo)的大西起義軍后，對起義軍余部及川西平民百姓展開大規(guī)模殺戮，燒殺搶掠，無惡不作。為躲避戰(zhàn)禍，安居四川大槐樹的屈、尤、彭、董、李五姓族人，戀戀不舍地離開了故土，背井離鄉(xiāng)，舉家向北遷徙。一路上扶老攜幼，跋山涉水，五姓族人相互照應(yīng)，在患難與共中建立了深厚的情誼，五姓族長遂結(jié)為異性兄弟。途中在川陜甘多地曾作短暫停留，歷盡千辛萬苦，始來到秦州東鄉(xiāng)白石峪村（今麥積區(qū)甘泉鎮(zhèn)白石村），加入了白石峪忠留百戶王福茂旗的旗份（相當(dāng)于現(xiàn)在的戶口），做了王福茂家的佃戶，暫且棲身落戶，此為麥積區(qū)尤姓肇始之發(fā)端。
屈、尤、彭、董、李五姓族人勤勞善良，干活老實本分，逐漸取得王福茂的賞識和信任，王家遂將白石峪村東南方土地讓其作務(wù)。為便于耕種土地，五姓族人征得王福茂的同意后，徙居白石峪東南地邊，傍山依水，搭草庵而居，墾荒種地，成為今甘泉鎮(zhèn)屈家坪村最早的開拓者。時今甘泉鎮(zhèn)屈家坪村僅有數(shù)戶人家，稱康家圪勞，為今甘泉鎮(zhèn)屈家坪村的最早住戶（今甘泉鎮(zhèn)康煥文家族先祖，原住今甘泉鎮(zhèn)屈家坪村，興旺發(fā)達后遷居甘泉鎮(zhèn)；今甘泉鎮(zhèn)屈家坪村康子祥一族系后來遷入者）。至今村民諺云：“先有康家人，后有屈家坪”。后因其地位于永川河（亦稱“穎川河”，鄉(xiāng)民俗稱“天河”）東，處秦亭山坳，林木繁茂，遂與康家圪勞改稱東蔭村，旗份稱秦亭六，隸秦州東鄉(xiāng)，始形成今甘泉鎮(zhèn)屈家坪村之雛形。
遷居?xùn)|蔭村后，屈、尤、彭、董、李五姓族人初擠住在一起，同在一個鍋里攪勺，親如一家人，互不作親，后才逐漸分戶而居，直至近代才相互結(jié)親。他們開荒種地，辛勤勞作，開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程。時氣候濕潤，風(fēng)調(diào)雨順，年年都取得好收成，年景一年比一年好。加之東蔭村東坡“涼水眼”（在今屈家坪村東北）的泉水甘醇甜美，怡養(yǎng)族人，一時人丁興旺，家族逐漸發(fā)展壯大起來。清代前期，東蔭村改稱屈家坪村，隸秦州東鄉(xiāng)，為白石峪的一個自然村。清代中期，屈家坪村已有近百戶人家，族盛人強，發(fā)展超過了白石峪村，村民遂將白石峪村三官廟的將軍、方神、娘娘遷至屈家坪村供奉。后屈家坪村馬王廟（初稱東坪觀）建成后，內(nèi)塑馬王和娘娘塑像，才以供奉馬王（即道教的神明馬神，全稱“靈官馬元帥”，道教常稱華光大帝，俗稱“馬王爺”。傳說長有三只眼，又稱“三眼靈光”、“三眼靈曜”）為主。族人為紀(jì)念人文始祖伏羲，祈求馬王佑護，始在人文始祖伏羲的圣誕正月十六唱戲酬神，同時舉行社火（又稱“秧歌”，俗稱“煙歌”）匯演。此后代代相傳，相沿成習(xí)，一直延續(xù)到今天。
麥積尤氏始祖從四川大槐樹遷居秦州東蔭村后，與屈、尤、彭、董、李先祖一起拓荒興家，生死共存，繁衍生息，為家族的繁盛壯大做出了不可磨滅的貢獻。麥積尤氏始祖共生了6個兒子，故屈家坪尤氏家族老房共有6個房頭。在生息繁衍的過程中，大房、三房、四房存續(xù)了下來，現(xiàn)今屈家坪村尤姓均為尤氏老房大房、三房、四房之后裔。老房大房（簡稱老大房）后裔系今尤金田、尤智明、尤江生等家族；老房三房（簡稱老三房）后裔系今尤克強、尤仲禮、尤子高、尤滿祥、尤懷村、尤恩堂等家族。老房四房（簡稱老四房）始祖生了4個兒子，為現(xiàn)今屈家坪村尤氏最興旺一支。老四房大房系今尤彥保、尤彥安、尤喜順等家族，老四房二房系今尤三德、尤海福、尤祿兒、尤維忠、尤四維等家族，老四房三房系今尤虎成、尤歲有、尤彥明、尤喜通、尤六十等家族。老四房之四房先祖又生四子，通稱為屈坪尤氏老四房之小四房（簡稱小四房）。小四房大房系今尤義福、尤田德、尤德廣、尤求兒等家族；小四房二房系小四房三房過繼一子頂門立戶，為今尤子珍家族；小四房三房系今新院里尤子和、尤子田、尤義堂、尤所代、尤孟生等家族。小四房之四房又分三個房頭，大房未生子，今僅存婚出尤氏女輩尤會珍、尤糶娃；二房系尤建國、尤紅季、尤黑巴、尤文斌、尤懷安等家族；三房系今尤玉和、尤玉明、尤吉祥、尤玉林、尤林祥、尤新懷、尤望成（尤新民）、尤順義、尤掌義、尤三義、尤全義等家族。
天水市麥積區(qū)大部分尤氏及今天水市秦州城區(qū)尤姓均系從今麥積區(qū)甘泉鎮(zhèn)屈家坪村遷移而來。清嘉慶年間（1796～1820年），秦州東鄉(xiāng)東蔭村（今甘泉鎮(zhèn)屈家坪村）人、天水著名書法家尤愛（1787—1865年），系屈家坪村尤氏老四房先祖，由東蔭村徙居秦州城。道光十三年（1833年）攜長子尤麓、次子尤簏及家眷自秦州城重歸秦州東鄉(xiāng)東蔭村。道光二十二年（1842年），其妻病故后，時受伯陽鎮(zhèn)一鄉(xiāng)紳的盛情邀請及引薦，遂攜次子尤簏及次子家眷移居今伯陽鎮(zhèn)興仁村南巷子落戶，同治四年（1865年）逝世于伯陽興仁村，而長子仍定居秦州東鄉(xiāng)東蔭村。民國中期以后，尤姓由今甘泉鎮(zhèn)屈家坪村分遷于今甘泉鎮(zhèn)陳家河村、彭家莊、云霧村、高家莊、西枝村，麥積鎮(zhèn)紅崖村、土橋子，利橋鄉(xiāng)利橋村、百花村等地。
麥積尤氏家族中以公務(wù)員、教師、醫(yī)生、工匠（木匠、瓦工等）等為職者數(shù)十人，大多數(shù)人以務(wù)農(nóng)、外出務(wù)工為業(yè)。尤氏族人繼承先祖厚樸做人、勤儉持家之遺風(fēng)，在繁衍生息、艱苦創(chuàng)業(yè)的過程中逐步形成了敦厚樸實、勤勞善良、團結(jié)協(xié)作、開拓進取的家族性格，是尤氏家族的精神和靈魂所在，值得尤姓子孫后代進一步繼承和弘揚，以為尤氏家族的興旺繁盛和民族的振興強盛做出自己應(yīng)盡的貢獻。
［注］“圪勞”的“勞”應(yīng)為“勞”字左邊加上一個“土”旁，因電腦字庫里無此字，故只能以“勞”字代替。
——2009年11月15日作，2011年3月12日修改，2012年8月根據(jù)福建省福州市尤隱森考證提供的資料及中華尤氏宗親文化促進會等網(wǎng)站資料再次修改
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