徐三庚
（1826—1890）
字辛榖，一字袖海（褎海）、袖海（褎海）父、上于、上于父，號西莊山民、金罍、井罍、金罍道士、金罍野逸、詵郭、薦未道士、似魚室主、翯嘫散人、翯嘫老人、大橫等，齋名有似魚室、漚寄室、金罍山莊，浙江上虞大勤鄉(xiāng)西山村人。
       徐三庚生活的年代，正是乾嘉以來所形成的金石盛風和晚清印壇各種流派競相媲美的時期，他一生對于篆刻藝術(shù)用功甚勤，并具有自覺創(chuàng)變的意識，雖游刃于浙、鄧之間，但又不斷沖破明清以來流派印的束縛，逐漸上溯宋元朱文印和三代秦漢金石，以自我全新的觀念進行詮釋，在技法、風格諸方面加以融合和重構(gòu)，獨樹一幟。但由于徐三庚鬻印自給，晚年的有些應酬之作，在處理上過分強調(diào)疏密、騰挪，以致表現(xiàn)為側(cè)媚、纖弱，所以歷來對其篆刻藝術(shù)評價褒貶不一，褒之者評其為“吳帶當風”，貶之者譏諷為“故作姿態(tài)”，我們今天再來審視徐三庚的印章藝術(shù)時，應拋開以瑕掩瑜的評判方法，綜合其全部藝術(shù)修為給予客觀地評價。
      徐氏畢生布衣，先后游寓杭州、上海、天津、北京、廣州、香港等地鬻藝為生。
可以說，出身貧苦的徐三庚之所以成功地通過書法篆刻藝術(shù)得以躋身于“士人”、“讀書人”的大雅階層，在于其酷愛讀書、以讀書和創(chuàng)作為志趣。他的篆書有兩種風格，一是以《天發(fā)神讖碑》為核心的創(chuàng)作，氣質(zhì)雄渾古厚，如圖；另一是延續(xù)鄧石如、吳讓之等清代小篆的創(chuàng)作，結(jié)體內(nèi)緊外松，上密下疏，左右垂曳，用筆圓轉(zhuǎn)婀娜，氣質(zhì)靈秀清健，故后人稱其“吳帶當風”。他的隸書以《郭林宗碑》入手，參《天發(fā)神讖碑》與漢碑《華山碑》《韓仁銘》等，并借鑒金農(nóng)漆書，遒逸俊秀間又有流動妍美之勢。刻印由浙派入手，力追秦漢，參學完白山人意趣，早年所作渾樸古厚，中年后流轉(zhuǎn)妍美，線條疏密感極強，筆勢飛動，時人譽為“吳帶當風，姍姍盡致”，惜習氣漸深。印款多隸楷，刀法猛利，有生辣遒勁之致。復制