太陽
自然篇
字源演變
說文解字
“日”，象形字?！叭铡笔亲钤绯霈F(xiàn)的象形文字之一，它所模擬的就是太陽。早期金文（圖1）中，用一個圓圈模擬太陽。往后的甲骨文（圖2、3）和金文（圖4-7）圓圈中多出一點或一橫。至于古人為什么在圓圈中加一短橫或一點，有人認為，這一短橫或一點可能表明太陽是個實體，而不是空心圓。在古人心目中，太陽是光芒四射的發(fā)光體，是被人格化了的神，一些文明中太陽神是眾神中最偉大的。太陽是個圓圓的實體，不像月亮那樣，有時圓，有時缺。古人把太陽的“實”與月亮的“缺”看成是相對應(yīng)的。也有人認為，這一短橫或一點可能是太陽表面的黑子。也有人認為這一短橫或一點只是個強調(diào)符號，以區(qū)別“口”之類的字形。
金文中的“日”多為圓形，而甲骨文的“日”字，卻是扁扁的四方形。這是因為甲骨文是用刀刻在堅硬的龜甲或獸骨上的文字，筆畫很難刻得圓轉(zhuǎn)。小篆（圖10）和楷書的“日”均為方形，主要是因為圓形難寫。為了美觀起見，因而寫作方框的“日”。
古文釋義
《說文》：實也。太陽之精不虧?！恫┭拧罚壕笠病！夺屆罚喝眨瑢嵰?，光明盛實也。《易·乾卦》：與日月合其明。
又《系辭》：縣象著明，莫大乎日月。
又《說卦》：離為火為日?！吨芏Y·天官·九??（嬪）》注：日者天之明?！抖Y·祭義》：日出于東?！妒酚洝ぬ旃贂ⅰ啡照撸柧??！肚皾h·律歷志》：日合于天統(tǒng)?！逗鬂h·荀爽傳》：在地為火，在天為日?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：火氣之精者為日。
又《書·舜典》：協(xié)時月正日。傳：合四時之氣節(jié)，月之大小，日之甲乙，使齊一也。
又《洪范》：五紀，三曰日。傳：紀一日。疏：從夜半以至明日夜半，周十二辰為一日。
又《禮·曲禮》：外事以剛?cè)?，?nèi)事以柔日。疏：十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇為剛，乙丁己辛癸五偶為柔也。
又《郊特牲》：郊之祭也，迎長日之至也。注：迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。
又《左傳·文七年》：日衛(wèi)不睦。注：日，往日也。
又《左傳·桓十七年》：天子有日官，諸侯有日御。注：皆典歷數(shù)者。
又《史記·日者傳注》：卜筮占候時日，通名日者。
又《集韻》而力切，音眲。義同。
又《韻補》葉而至切。李嵩《述志賦》：審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻于納素，托精誠于白日。
《類篇》：唐武后作??。
文字 | 六叔 圖片 | 六叔
排版 | 六叔 審核 | 六叔
聯(lián)系客服
