洛陽(yáng)馬寺塔
稱釋迦舍利塔、齊云塔、金方塔
年代：東漢永平已已（69），重建于金大定十五年（1175）；
形制、特點(diǎn)：方形十三級(jí)密檐式磚塔，高三十五米：現(xiàn)狀：1961國(guó)保
白馬寺塔，稱齊云塔，本稱釋迦舍利塔，也稱金方塔，位于洛陽(yáng)市東郊十二公里白馬寺山門外東南約二百米處。
據(jù)白馬寺現(xiàn)存碑刻和某些佛籍載，東漢永平已已（69），漢明帝敕建佛塔，“芨若岳峙，號(hào)曰齊云”。齊云塔本稱釋迦舍利塔、金方塔、白馬寺塔?，F(xiàn)塔形制建于后唐，宋代遭毀，金代重修。今存之磚塔，實(shí)重建于金大定十五年（1175）。四方密檐式磚塔，十三層，建在一高臺(tái)上，通高約三十五米（一說(shuō)高約二十五米，疑為誤）。第一層塔檐之下飾砌以仿木構(gòu)式斗拱，頂覆寶瓶式塔剎, 外輪廊略作拋物線形，玲瓏挺撥，古雅秀麗。齊云塔是洛陽(yáng)一帶地面現(xiàn)存最早古建筑，也是中原地區(qū)為數(shù)不多金代建筑遺存之一。
據(jù)《釋源大白馬寺齊云塔靈異記》記載：己巳年二月八日，漢明帝劉莊駕臨白馬寺，會(huì)見(jiàn)騰、蘭二位印度高僧。當(dāng)時(shí)攝摩騰問(wèn)：寺之東南是何館室？帝曰：很早以前，那里忽然涌起一個(gè)土阜，高丈余，人們把它鏟平，接而復(fù)出。其上時(shí)放光明，百姓皆以為奇，故稱"圣冢"，自周代以來(lái)，經(jīng)常祭祀，祈求靈驗(yàn)，然情由未知。攝摩騰道：《全藏》有云：如來(lái)滅度百年之后，有阿恕伽王，安放佛舍利于天下，共有八萬(wàn)四千處，東土中國(guó)有十九處，陛下所言"圣冢"，即十九處中之一處。由此，帝便下詔，于"圣冢"之上，依二高僧所傳印度佛塔樣式，建佛塔九層，高五百余尺，岌若岳峙，號(hào)曰："齊云"。齊云塔初建為木塔，后毀于雷火?，F(xiàn)存之齊云塔，三十五米，共十三層，為金大定十五年（公元一一七五年）所重修，故又稱"金方塔"，距今已有八百多年的歷史”
齊云塔另有一奇，當(dāng)您站在齊云塔南面，大約二十米處用力擊掌，便可聽(tīng)到從塔身處發(fā)出“哇哇”的叫聲，和青蛙的叫聲十分相似。這也是齊云塔獨(dú)特造型所致，一種聲學(xué)的物理現(xiàn)象，因塔面上凸凹不平，故使回聲不齊所致。
一九六一年作為白馬寺的附屬建筑，白馬寺塔被公布為全國(guó)首批文物保護(hù)單位。
關(guān)于齊云塔的高度
齊云塔位于河南洛陽(yáng)白馬寺東200米的齊云塔院內(nèi)，又稱釋迦舍利塔，為中國(guó)第一古塔。相傳建于公元69年，即白馬寺建寺的第二年，至今有1900余年歷史。關(guān)于齊云塔的高度，閱讀資料時(shí)，見(jiàn)有幾種說(shuō)法，一說(shuō)約二十五米，有說(shuō)三十五米，另說(shuō) 塔為一座四方形密檐式磚塔。塔身上下十三層，通高53米，塔內(nèi)中空，有踏窩可攀登而上。塔的第十層向南有門，俗稱“南天門”。出南天門，由塔外再向上三層，可直達(dá)塔頂。齊云塔作為以唐形制而金代重修之十三級(jí)密檐式塔，二十五米，疑為數(shù)字之誤；五十三米，則一般為樓閣式塔可達(dá)此高度，亦疑為三十五之顛倒之誤。
白馬寺齊云塔欣賞
關(guān)于白馬寺
河南洛陽(yáng)白馬寺位于河南省洛陽(yáng)老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（68年），為中國(guó)第一古剎，世界著名伽藍(lán)，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院，有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱?，F(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。1961年，白馬寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢(mèng)金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽(yáng)雍門外建僧院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，故名該僧院為白馬寺。 白馬寺座北面南，總面積二百余畝，其主體建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗盧閣五層殿堂及中國(guó)第一釋迦舍利塔。白馬寺是一處保存完整、古色古香的古建筑群。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等于是邀請(qǐng)佛僧到中國(guó)宣講佛法，并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）來(lái)到京城洛陽(yáng)。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經(jīng)之功，遂將寺院取名“白馬寺”。
從白馬寺始，我國(guó)僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認(rèn)為是我國(guó)佛教的發(fā)源地。白馬寺建寺以來(lái)，其間幾度興廢、幾度重修，尤以武則天時(shí)代興建規(guī)模最大。白馬寺為長(zhǎng)方院落，坐北朝南，寺內(nèi)主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。
從安史之亂開(kāi)始，不斷的戰(zhàn)亂使繁華蓋世的東都一百年間一片荒涼。如今，在清涼臺(tái)西側(cè)尚存幾個(gè)唐代的石礎(chǔ)，見(jiàn)證了那1200多年前的災(zāi)難。安史之亂后，詩(shī)人張繼投宿白馬寺，寫下“白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見(jiàn)遺蹤。蕭蕭茅屋秋風(fēng)起，一夜雨聲羈思濃?！钡脑?shī)句，可見(jiàn)白馬寺遭受兵燹之后的慘敗景象。
“文革”中白馬寺再次遭到破壞，更是一片蕭條，現(xiàn)存的遺址古跡多為元、明、清時(shí)所留。上世紀(jì)七十年代，柬埔寨的西哈努克親王要來(lái)白馬寺參觀，白馬寺又一次得到重建的機(jī)會(huì)，此后經(jīng)過(guò)幾次修建，原有的建筑規(guī)模逐步得到恢復(fù)，但與武則天的鼎盛期相比，還略遜一籌。
白馬寺現(xiàn)存寺宇面積約四萬(wàn)平方米，寺內(nèi)大佛殿內(nèi)懸掛的一口重2500斤的明代大鐵鐘，聲音洪亮。它與洛陽(yáng)東門城樓上的大鐘頻率一致，只要白馬寺鐘聲一響，城樓大鐘便產(chǎn)生共鳴，故有“白馬鐘聲，洛陽(yáng)西應(yīng)”之說(shuō)。大雄殿內(nèi)采用夾纻干漆方法制成的元代佛像，是洛陽(yáng)現(xiàn)存最好的塑像，其中十八羅漢的造像工藝是目前國(guó)內(nèi)最精致的一例。寺內(nèi)曾有一座高2.16米的彌勒菩薩玉石像，十分珍貴，可惜已被盜往美國(guó)。
白馬寺建成后，洛陽(yáng)佛寺逐漸增多，到西晉時(shí)，全國(guó)128寺，洛陽(yáng)即占42寺。五胡十六國(guó)時(shí)期。洛陽(yáng)成為佛教中心。北魏遷都洛陽(yáng)以后，佛教風(fēng)行，佛寺驟增，洛陽(yáng)最多時(shí)佛寺達(dá)1 300多所，其質(zhì)量和規(guī)模也都不同尋常。
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