“張勝兵中醫(yī)”
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張勝兵品《傷寒》
第32講 ：張勝兵品《傷寒》之太陽(yáng)?。?span>36-37條文· 麻黃湯轉(zhuǎn)歸）
大家好，我是張勝兵，今天是2022年的4月12號(hào)星期二，現(xiàn)在是早上的六點(diǎn)半，歡迎大家守在手機(jī)或者電腦旁來聽，我為大家講的《傷寒論》。今天我們講第36條、37條、兩條條文。
第36條條文太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯。
第37條太陽(yáng)病十日以去，脈浮細(xì)而嗜臥者。外已解也。設(shè)胸滿脅痛者，與小柴胡湯，脈但浮者，與麻黃湯。
小柴胡湯方
柴胡半斤，黃芩、人參、炙甘草、生姜各三兩，大棗12枚，半夏半升
上七味兒，以水一斗二升，煮取六升，去渣，再煎取三升，溫服一升，日三服。
好，我們先剖析一下這第36條，37條里面的一些關(guān)鍵字，把關(guān)鍵字搞清楚了之后呢，再完整的翻譯一下。
36條太陽(yáng)與陽(yáng)明合病啊，這里要搞清楚的是太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，究竟是表證還是里證？當(dāng)然我這里指的是陽(yáng)明啊，這里太陽(yáng)與陽(yáng)明合病的太陽(yáng)一定是指太陽(yáng)表證，而且是太陽(yáng)傷寒表證，這個(gè)沒有疑義，因?yàn)?/span>1800多年來，很多醫(yī)家都注解了這一條，而且這里用的應(yīng)該是麻黃湯，那么這里的太陽(yáng)一定是太陽(yáng)傷寒表實(shí)證，這沒問題。但是后面的與陽(yáng)明合病，很多人誤以為這里的陽(yáng)明是指陽(yáng)明里證。
說白了吧，很多人將陽(yáng)明誤解為陽(yáng)明腑實(shí)證，也就是說誤解成承氣湯類。為什么會(huì)誤解成承氣湯類呢？因?yàn)樗竺婢o接著有喘而胸滿者，不可下。正是由于不可下，所以呢，很多注家就把這里的陽(yáng)明注解成陽(yáng)明腑實(shí)證，我個(gè)人認(rèn)為是不合張仲景本意，也不符合這條條文的上下文的。有一些醫(yī)家呢，他模棱兩可，既不說是陽(yáng)明表證，也不說陽(yáng)明里證，反正就是陽(yáng)明證。
這是一個(gè)問題。第一個(gè)問題就是這里的陽(yáng)明是應(yīng)該是陽(yáng)明表證，并且是陽(yáng)明表證里的陽(yáng)明寒證。因?yàn)槿绻@里是指陽(yáng)明熱證的話，那絕對(duì)不可能用麻黃湯，如果是陽(yáng)明里證的話，他不可能出現(xiàn)喘而胸滿。而是什么？而是腹?jié)M而喘。
所以緊接著我們就出現(xiàn)了第二個(gè)鑒別要點(diǎn)，喘而胸滿者和陽(yáng)明里證的腹?jié)M而喘是本條的鑒別要點(diǎn)。
因?yàn)檫@個(gè)陽(yáng)明腑實(shí)證里面，由于陽(yáng)明有陽(yáng)明腑證，也就是陽(yáng)明里證，有熱，那么這個(gè)陽(yáng)明熱呢，上迫胸肺出現(xiàn)了喘，所以叫腹?jié)M而喘者，那個(gè)是承氣湯類的方子來治療。正是由于陽(yáng)明腑證就是陽(yáng)明里證，陽(yáng)明腑實(shí)證出現(xiàn)了，腹?jié)M而喘，張仲景在這里太陽(yáng)與陽(yáng)明合病說的喘而胸滿者，是為了區(qū)別陽(yáng)明腑實(shí)證的，大家都有喘。
但是太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，當(dāng)以太陽(yáng)傷寒證為主的時(shí)候，是因喘而致胸滿，一定不要誤會(huì)成陽(yáng)明證的腹?jié)M而喘，因腹?jié)M而致喘。所以呢，他在這里用了“不可下”三個(gè)字，其實(shí)僅僅只是為了提醒大家，傷寒表實(shí)證的喘而引起的胸滿，一定不要和陽(yáng)明腑實(shí)證的腹?jié)M而喘，它們搞混淆，因此采用了不可下三個(gè)字。
而后面這個(gè)麻黃湯前面的這個(gè)宜字，可以說是畫龍點(diǎn)睛之筆。為什么？他為什么不說麻黃湯主之??？他只說宜麻黃湯啊。
宜麻黃湯的意思就是說啊，適用于麻黃湯來治療。還有可與麻黃湯啊，與麻黃湯。比方說我們37條啊，他就是脈但浮者，與麻黃湯。這里的與呢，是可以用麻黃湯，可以給予麻黃湯。而宜麻黃湯是適合用麻黃湯，無論是宜麻黃湯，還是與麻黃湯，還是可與麻黃湯，它們?cè)诔潭壬隙疾蝗缏辄S湯主之。因此啊，如果是麻黃湯主之用這個(gè)來表達(dá)的話。就證明了他完全是麻黃湯所主治的這么一種臨床表現(xiàn)。
比方說第35條條文，他說:“太陽(yáng)病，頭痛，發(fā)熱身痛，腰痛，骨節(jié)疼痛，惡風(fēng)，無汗而喘者，麻黃湯主之”，這是第35條。
第36條，“太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯”。
第37條“太陽(yáng)病十日以去，脈浮細(xì)而嗜臥，外已解也，設(shè)胸滿脅痛者，與小柴胡湯。脈但浮者，與麻黃湯”。他是用的與，所以呀，張仲景在用這個(gè)字啊，哪怕是一個(gè)字的區(qū)別，它后面的意義啊，那完全是有差異的，所以這個(gè)不得不用心的去體會(huì)。
所以，這第36條太陽(yáng)與陽(yáng)明合病應(yīng)該翻譯成什么呢？應(yīng)該翻譯成太陽(yáng)與陽(yáng)明同時(shí)感受外邪而發(fā)病。那么我們要強(qiáng)調(diào)的是，太陽(yáng)經(jīng)與陽(yáng)明經(jīng)應(yīng)該用經(jīng)或者表啊，太陽(yáng)經(jīng)與陽(yáng)明經(jīng)同時(shí)感受外邪而發(fā)病。這里的外邪是指什么？是指風(fēng)寒邪氣。所以我們完整一點(diǎn)就是太陽(yáng)表，或者說太陽(yáng)經(jīng)，太陽(yáng)表與陽(yáng)明表，太陽(yáng)經(jīng)與陽(yáng)明經(jīng)，都可以，同時(shí)感受風(fēng)寒邪氣而發(fā)病。出現(xiàn)氣喘而胸部滿悶的，說明邪氣郁閉較甚，以太陽(yáng)傷寒就是以太陽(yáng)經(jīng)的傷寒表實(shí)證為主，這種情況下不能用攻下的方法來治療，適合，適應(yīng)用麻黃湯來發(fā)汗解表，這么翻譯就完美了。
那么，我為什么說太陽(yáng)與陽(yáng)明合病的陽(yáng)明不是指陽(yáng)明腑實(shí)證，一定是指這個(gè)風(fēng)寒傷及陽(yáng)明經(jīng)證呢？或者陽(yáng)明表證呢？那是由于有前面的條文做支持，我們請(qǐng)看一下前面的條文。
第32條：太陽(yáng)與陽(yáng)明合病者，必自下利，葛根湯主之。33條：太陽(yáng)與陽(yáng)明合病不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之。大家發(fā)現(xiàn)沒有32條，33條都是太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，而36條也是太陽(yáng)與陽(yáng)明合病。只是太陽(yáng)與陽(yáng)明合病的臨床表現(xiàn)不同，太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，合病的側(cè)重點(diǎn)不同而已。第32條，太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，它是什么呢？它是用葛根湯主之，那么我已經(jīng)在第32條說得很清楚了，這里的太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，在陽(yáng)明是指陽(yáng)明經(jīng)證，而且是風(fēng)寒在陽(yáng)明經(jīng)，不然的話是不能用葛根湯來治療的。
如果說陽(yáng)明是腑實(shí)證的話，是不能用葛根湯的啊。第33條，他用陽(yáng)明合病，不下利，但嘔者，僅僅只是在太陽(yáng)經(jīng)和陽(yáng)明經(jīng)都在傷寒的這種情況之下，而出現(xiàn)了一個(gè)嘔而已，就加了一個(gè)半夏來止嘔，就這么簡(jiǎn)單啊，所以第32條、第33條他們說的都是指太陽(yáng)傷寒表實(shí)證與陽(yáng)明啊，有風(fēng)寒在陽(yáng)明經(jīng)的合病，這個(gè)合病絕對(duì)不是指陽(yáng)明腑實(shí)證啊，不是太陽(yáng)表證與陽(yáng)明腑證合在一起，那是絕對(duì)不可能的啊。
如果大家沒有搞明白的，返回去聽一下啊。我們講的第32條和第33條，這兩條條文我已經(jīng)講的很清楚了，為什么是陽(yáng)明的表證，而不是指陽(yáng)明的里證啊。我已經(jīng)給出了很多的解答和理由，大家回去，回過頭去看。而我們今天所講的第36條，它與陽(yáng)明合病，喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯，也是指32條的葛根湯證。
也是講的第32條的太陽(yáng)與陽(yáng)明合病的葛根湯證，只不過它沒有強(qiáng)調(diào)下利。而是強(qiáng)調(diào)了什么？強(qiáng)調(diào)了太陽(yáng)與陽(yáng)明合病的時(shí)候，以太陽(yáng)傷寒表實(shí)為主要臨床表現(xiàn)的情況。這個(gè)時(shí)候我們給方的時(shí)候以傷寒表實(shí)證為主，因此是宜與麻黃湯，所以他用了一個(gè)宜麻黃湯。那么麻黃湯解了之后，他的喘和胸滿就解決了，這個(gè)臨床表現(xiàn)就解決啊。
因此啊，他是以太陽(yáng)傷寒表實(shí)為主，以陽(yáng)明經(jīng)寒為輔，麻黃湯解了太陽(yáng)表，那么陽(yáng)明表呢，就顯得勢(shì)單力薄而去。所以這個(gè)太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，以太陽(yáng)表實(shí)證為主的是用麻黃湯來治療。
所以呀，我們?cè)谶@個(gè)講《傷寒論》之前，把六經(jīng)的證候都講過，我們明確的講過，如果太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，太陽(yáng)經(jīng)證未罷，是屬于太陽(yáng)中風(fēng)表虛證的，仍以桂枝湯。太陽(yáng)經(jīng)證未罷，是屬于傷寒表實(shí)證的，也就是說太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，這個(gè)太陽(yáng)屬于傷寒表實(shí)證的，我們?nèi)砸月辄S湯來治療。如果太陽(yáng)病未解，將入陽(yáng)明的啊，這個(gè)是和中風(fēng)表虛證啊，將入陽(yáng)明的用桂枝加葛根湯。如果是這個(gè)傷寒表實(shí)證啊，已入陽(yáng)明的是用葛根湯。這個(gè)呢，就是太陽(yáng)與陽(yáng)明合病以及太陽(yáng)與陽(yáng)明，出現(xiàn)一些臨床表現(xiàn)看是以什么為主的時(shí)候，我們分別選用的是桂枝湯、麻黃湯，桂枝加葛根湯以及葛根湯。
而我們今天所講的這條第36條條文，它正是這個(gè)太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，而且是傷寒表實(shí)證為主的，因此我們?nèi)匀灰月辄S湯來治療。大家可以回過頭去看我們講課之前的傷寒六經(jīng)證候，與傷寒證候規(guī)律，那一節(jié)講的非常的詳細(xì)啊。
因此，我們?cè)谶@里呢，就搞清楚幾個(gè)問題，第一，太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，一定是太陽(yáng)傷寒表實(shí)證與陽(yáng)明經(jīng)證啊，而且是陽(yáng)明經(jīng)寒合病的，絕對(duì)不是指陽(yáng)明腑實(shí)證。喘而胸滿者是以太陽(yáng)傷寒表實(shí)證，是以太陽(yáng)傷寒表實(shí)證為主要矛盾的啊，不可下啊，這個(gè)時(shí)候肯定是不能用陽(yáng)明腑實(shí)證的下法的啊。因?yàn)樗闹饕苁窃谀睦锬兀吭谔?yáng)傷寒表實(shí)，因此我們?nèi)匀贿x用麻黃湯。
至于我們剛才所講的鑒別要點(diǎn)，陽(yáng)明腑實(shí)證的腹?jié)M而喘的啊，不是本節(jié)所講的重點(diǎn)內(nèi)容啊，我們將會(huì)在陽(yáng)明病陽(yáng)明腑實(shí)證里重點(diǎn)為大家講解啊，何為腹?jié)M而喘啊，今天呢，我們主要是講喘而胸滿。
好，我們看一下第37條條文啊，我們翻譯一下37條文。第37條條文呢，首先我們要確定的是，太陽(yáng)病十日以去，這個(gè)太陽(yáng)病十日以去，由于后面說脈但浮者與麻黃湯，因此我們可以推導(dǎo)這個(gè)太陽(yáng)病是指太陽(yáng)傷寒表實(shí)證，也就是說是麻黃湯證。
首先我們就搞清楚這個(gè)太陽(yáng)病，它是麻黃湯證，太陽(yáng)傷寒表實(shí)證，第二個(gè)這個(gè)十日以去我曾經(jīng)說過，張仲景在《傷寒論》里面所說的這個(gè)時(shí)間，我們大家通通都可以把它作為一個(gè)概述啊，不要把它具體的數(shù)據(jù)化，所以這個(gè)十日以去啊，如果你就數(shù)字來翻譯，你可以翻譯成十多天啦。
太陽(yáng)傷寒表實(shí)證啊，已經(jīng)過了十多天啦，你要這么翻譯呢？我們也不反對(duì)，但是呢？太陽(yáng)傷寒表實(shí)證這一條所講的三種轉(zhuǎn)歸，三種情況，它不一定會(huì)出現(xiàn)在十天以后，而是什么？有的兩三天就出現(xiàn)了，有的第二天就出現(xiàn)了，所以這個(gè)十日以去，應(yīng)該翻譯成太陽(yáng)病，過了一段時(shí)間，應(yīng)該就用過了一段時(shí)間，這樣翻譯，不要翻成具體的某一天。
那么脈浮細(xì)而嗜臥者。那么我們就要搞清楚啊，就幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)啊。浮細(xì)脈，浮細(xì)啊，所以我們要把這個(gè)浮細(xì)要搞清楚。那么這個(gè)脈浮細(xì)《醫(yī)宗金鑒》把它解釋成太陽(yáng)少陽(yáng)合病的脈象啊，我本人呢，稍有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)啊，大家可以都聽一聽啊，啟發(fā)一下思維啊，但是我這里沒有說誰對(duì)誰錯(cuò)啊，我只是有我的想法而已啊。
那么脈浮細(xì)，《醫(yī)宗金鑒》說是太陽(yáng)少陽(yáng)合病的脈象，而我個(gè)人認(rèn)為，根據(jù)上下文，這個(gè)脈浮細(xì)應(yīng)該是什么呢？是表證已經(jīng)解了，但是由于氣血正氣還沒有完全恢復(fù)而出現(xiàn)的這個(gè)脈象。并不一定是指太陽(yáng)少陽(yáng)合病的脈，如果說一定要說是太陽(yáng)少陽(yáng)合病脈的話，我覺得脈相應(yīng)該是浮細(xì)而弦啊，更合理一些啊。所以這個(gè)脈浮細(xì)是一個(gè)問題，要分析的，那么脈浮弦而細(xì)，應(yīng)該是太陽(yáng)少陽(yáng)這個(gè)合病。脈弦細(xì)是少陽(yáng)脈，脈沉細(xì)是少陰脈啊。
因?yàn)楦∶}一般來說是指太陽(yáng)脈，細(xì)脈是虛弱脈，就是氣血虛的脈，弦脈是指少陽(yáng)脈，但是少陽(yáng)呢，氣血虛弱，因此呢，弦細(xì)啊，是少陽(yáng)脈，那么少陰脈呢，少陰是里證，因是它沉，那么它也虛，所以叫遲沉細(xì)啊。脈沉細(xì)，因此脈沉細(xì)為少陰脈，脈弦細(xì)為少陽(yáng)脈，脈浮，如果是浮緩，那是太陽(yáng)中風(fēng)，脈浮緊是太陽(yáng)傷寒脈，脈浮細(xì)，就應(yīng)該是表證加虛弱或者表證剛剛走，人呢有點(diǎn)虛弱。
因?yàn)?/span>《醫(yī)宗金鑒》說這個(gè)脈浮細(xì)，是太陽(yáng)少陽(yáng)合病的脈，如果真是這樣的話，那豈不是應(yīng)該用柴胡桂枝湯啦？但是張仲景的原文怎么說呢？脈浮細(xì)而嗜臥者外已解也，什么意思呢？就是說表證已經(jīng)解除了，只是人有點(diǎn)虛弱啊，這個(gè)嗜臥，就是想睡覺啊，為什么想睡覺，是因?yàn)樗麣庋譀]有恢復(fù)，我們他想通過睡覺的形式啊，來來恢復(fù)氣血，這是人體的一種本能反應(yīng)，所以呢，我們嗜臥也是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
這里的嗜臥與后面條文啊，以后我們要講的，但欲寐那是完全不同啊。少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐，那個(gè)但欲寐并不是什么，并不是睡覺啊。但欲寐，想要睡覺不能完全這么翻譯啊，他其實(shí)是為了描述一種少陰病的虛證的啊，似睡非睡的一種狀態(tài)，叫但欲寐，但是我們這一條嗜臥就是指想睡覺，來恢復(fù)氣血，或者說想躺著，有的把它翻譯成，臥，想躺著。有的把它翻譯成，想睡覺。不管你把它翻譯成想躺著還是把它翻譯成想睡覺，都說明什么，都說明他是表邪剛解，氣血有點(diǎn)虛弱，我們僅僅只需要什么修養(yǎng)調(diào)理就可以好，不需要用藥來治療的。
好，我們接著往下看，設(shè)胸滿協(xié)痛者與小柴胡湯，這個(gè)是指太陽(yáng)傷寒表實(shí)證，過了一段時(shí)間出之后出現(xiàn)的第二種情況，就是什么呢？就是太陽(yáng)病啊，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)什么已經(jīng)到了少陽(yáng)了。這里有一個(gè)字，設(shè)胸滿脅痛者，這個(gè)設(shè)是假設(shè)的意思，假設(shè)出現(xiàn)了胸滿脅痛的，它其實(shí)是一個(gè)連詞，可以翻譯成假設(shè)或者如果啊，如果出現(xiàn)了胸滿脅痛的，那說明他已經(jīng)什么，這個(gè)病已經(jīng)轉(zhuǎn)到了少陽(yáng)，這個(gè)時(shí)候啊，可以用小柴胡湯來治療。
那么少陽(yáng)病用的是小柴胡湯，我們將會(huì)在少陽(yáng)篇詳細(xì)的講小柴胡湯啊，因?yàn)槲覀冞@一條條文歸屬于太陽(yáng)病，我們?nèi)匀皇且灾v太陽(yáng)病為主的，因此呢，在這里我們就不展開把小柴胡湯做詳解了。因?yàn)樾〔窈鷾@個(gè)方，第一，它是這個(gè)少陽(yáng)病的主方。
第二，我們講起小柴胡湯啊，我們肯定會(huì)講的非常詳細(xì)，因?yàn)樾〔窈鷾?jīng)典了，作用于臨床可以說是適用于非常廣泛的各種臨床表現(xiàn)，在這里我們并沒有時(shí)間將小柴胡湯講完。而且小柴胡湯也不是太陽(yáng)病的重點(diǎn)方，它是在這里，只是說傳到了少陽(yáng)，可以用小柴胡湯，不是我們今天講課的重點(diǎn)啊。
所以這個(gè)設(shè)是假設(shè)是一個(gè)連詞與小柴胡湯，意思就是什么呢？可以用小柴胡湯來治療。在這里呢，并不是這個(gè)少陽(yáng)病里面，什么什么啊，小柴胡湯主之啊。這里是轉(zhuǎn)到少陽(yáng)，出現(xiàn)了少陽(yáng)病證候，而且還是不必悉具啊。不一定把像少陽(yáng)病的所有臨床表現(xiàn)都出現(xiàn)啊，胸滿協(xié)痛者，出現(xiàn)一個(gè)、兩個(gè)或者是一部分小柴胡湯證的臨床表現(xiàn)，都可與小柴胡湯來治療。那么這是太陽(yáng)病啊，過了一段時(shí)間之后的第二種情況，或者或者說第二個(gè)轉(zhuǎn)歸。
好，我們看脈但浮者，與麻黃湯，這說的是第三種情況。第三種什么情況呢？也就是說，太陽(yáng)病過了一段時(shí)間，脈相還是浮的啊，仍可以用麻黃湯來治療。但是呢，大家一定要搞清楚，脈但浮者的浮，這里省略了，省略了一些詞語。這個(gè)浮應(yīng)該是浮緊啊！而且省略了傷寒、太陽(yáng)傷寒表實(shí)證的其他臨床表現(xiàn)啊。他只用了脈但浮者來表達(dá)了，或者說來概括了這種太陽(yáng)傷寒表實(shí)證仍然在的一些臨床表現(xiàn)的總和。因此啊，他說與麻黃湯。
好，那么為什么我說脈但浮者的浮，肯定是省略了一個(gè)緊呢？如果你不是省略了一個(gè)緊，那么他有可能是浮細(xì)，有可能是浮弦細(xì)。那么浮細(xì)呢，有可能是什么？外已解。那肯定不能用麻黃湯啊。那么脈浮弦細(xì)，那可能是太陽(yáng)少陽(yáng)合病，要用柴胡桂枝湯啊，是不是？所以說，只有脈浮緊，才不可能誤會(huì)成外已解，或者是柴胡桂枝湯啊，把它誤會(huì)成其他情況。而是什么？而是浮緊，它才是麻黃湯證，但是由于它過了一段時(shí)間呢，因此這里是麻黃湯證還在，還是用麻黃湯。
我們呢，沒有說麻黃湯主之，是因?yàn)檫@個(gè)與太陽(yáng)傷寒表實(shí)證剛剛發(fā)病的時(shí)候的發(fā)汗力度應(yīng)該不一樣啦，現(xiàn)在已經(jīng)過了一段時(shí)間啊，正氣呢，會(huì)虛一些啦，因此呢，這里的麻黃湯有可能會(huì)比剛剛用麻黃湯，剛剛得傷寒表實(shí)證的時(shí)候，所用的麻黃湯的力度會(huì)小一點(diǎn)，因此呢，他這第三種情況與麻黃湯啊，有可能表達(dá)的是用小劑的麻黃湯或者說中病即止的方法來用麻黃湯來進(jìn)行治療。
因此啊，我們第37條應(yīng)該這樣去完整的翻譯它：太陽(yáng)傷寒表實(shí)證，過了一段時(shí)間，如果脈象由浮緊變成了浮細(xì)，病人呢，總是想休息睡覺，這說明表證已經(jīng)解除啊，只需要休養(yǎng)調(diào)息就可以好，不需要用藥物來治療。如果呢，假設(shè)呢，出現(xiàn)了胸脅滿悶疼痛的呢，是這個(gè)病已經(jīng)從太陽(yáng)表證轉(zhuǎn)到了少陽(yáng)證，這個(gè)時(shí)候呢，可以用小柴胡湯來治療。如果呢，這個(gè)出現(xiàn)脈象仍然是浮緊，太陽(yáng)傷寒表實(shí)證的癥狀仍然在，我們還是可以用麻黃湯來進(jìn)行治療。就這么翻譯多好啊，把每一個(gè)字眼，容易引起誤會(huì)的字，都把它剖析清楚，那么它就能解釋的比較合情合理。
那么，有一些醫(yī)家呢，把這個(gè)脈但浮者，把這個(gè)但解釋成僅僅，唯獨(dú)，這個(gè)我是不贊成的啊。大家也可以通過自己的分析來判斷啊。脈但浮者，這個(gè)但是為了強(qiáng)調(diào)太陽(yáng)傷寒表證仍在，是強(qiáng)調(diào)表達(dá)，強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞語，絕對(duì)不能翻譯成僅僅，只是。如果你把它翻譯成僅僅，只是，唯獨(dú)的話，那我們翻譯試一下啊。脈象僅僅，只是，唯獨(dú)浮的用麻黃湯。這顯然不對(duì)嘛！
脈象浮，你的傷寒表實(shí)證的其他癥狀一概沒有，你還能用麻黃湯嗎？那肯定不是的嗎？這不合情合理嗎？所以說這個(gè)脈但浮的但，我個(gè)人認(rèn)為它只是一個(gè)強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)它時(shí)間過了一段時(shí)間，強(qiáng)調(diào)麻黃湯證還在，還可以用麻黃湯。絕對(duì)不能翻譯成唯獨(dú)，僅僅，我看有一些傷寒大家把它翻譯成唯獨(dú)，僅僅啊，這個(gè)我個(gè)人認(rèn)為是不妥的，不符合臨床實(shí)際的啊。這里應(yīng)該是一個(gè)強(qiáng)調(diào)表證仍在，絕對(duì)不是強(qiáng)調(diào)僅僅只是脈浮啊，那么這一點(diǎn)是必須注意的。如果大家看到其他醫(yī)家注解，把它注解成唯獨(dú)，僅僅的話，那么你要分析一下啊，它究竟這樣解釋是否合理啊。
有件事呢，我在這里跟大家說明一下啊，我上節(jié)課講麻黃湯的時(shí)候啊，把倪海廈對(duì)麻黃湯的解析剖析了一遍，有的人認(rèn)為呢，我不該去指出前人的不足，或者說前人的有一些不足啊，可能是他有他的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，對(duì)此呢，我保留自己的意見。因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)槟吆B雖然他對(duì)這一個(gè)中醫(yī)的推廣啊，起到了積極的作用，但是呢，仍然有一些解釋啊，對(duì)于一些經(jīng)典的解讀啊，比較帶有倪海廈風(fēng)格。
我從來沒有見過倪海廈，我跟他沒有任何矛盾。因此呢，我在講他的對(duì)條文的理解的時(shí)候，僅僅只是對(duì)事不對(duì)人，僅僅是對(duì)于他對(duì)條文的理解，而我剖析我自己的不同看法，正所謂君子和而不同，既然大家都有自己的觀點(diǎn)，說出來比較一下，可以啟發(fā)大家的思維。
因此，我在講條文剖析的時(shí)候，并沒有對(duì)任何醫(yī)家上升到人格或者是其他方面，我僅僅只是針對(duì)條文而已。我講了30條條文，對(duì)古代的各個(gè)醫(yī)家，只要他們條文出現(xiàn)了，我有自己理解的，我都剖析過，比方說歷史上最有名的第一個(gè)《注解傷寒論》的成無己，以及《醫(yī)宗金鑒》，《醫(yī)宗金鑒》這么有地位，我一樣的在這個(gè)剖析他的，這個(gè)我認(rèn)為的對(duì)錯(cuò)，或者是我認(rèn)為的不同的觀點(diǎn)啊，以及在我們新中國(guó)以后最具盛名的劉渡舟老師和胡希恕老師，我都已經(jīng)講過了，但是我講了這么多有名的醫(yī)家，我并沒有說他們這一個(gè)有問題或者人品、人格的問題，從來沒有上升到這個(gè)層面。
而且，正是由于他們這一類醫(yī)家對(duì)《傷寒論》的不同的注解，才讓這一個(gè)《傷寒論》的學(xué)術(shù)啊，更加的繁榮昌盛，他們是有功勞的。而劉渡舟和胡希恕的地位，根本就是我們后世學(xué)《傷寒論》的楷模，我是非常尊重他們的。實(shí)不相瞞吧，我這人也比較高傲，如果我瞧不起的人，我連名字都不想提，既然我提了他的名字，證明他還有一定的地位，因此我在論述這么多的名家，沒有一個(gè)人持反對(duì)意見。
我就說了一下倪海廈的不足，僅僅只是限于條文，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里面的思想交流并不上升到人格方面。因此啊，我希望那一部分人吶，就是倪海廈的粉絲，清晰的看清一個(gè)問題，學(xué)術(shù)是沒有界限的，是沒有國(guó)界的，是超越時(shí)空的啊，我們跟任何醫(yī)家都沒有仇恨，我們僅僅只是就事論事的討論學(xué)術(shù)領(lǐng)域，希望大家格局大一點(diǎn)。海納百川，有容乃大啊，壁立千仞，無欲則剛。
有鑒于此啊，有很多人給我留言說讓我繼續(xù)保持自己講課的風(fēng)格啊。而有的人呢，認(rèn)為我講我自己的就好了，不講別人的。因此我今天呢，就折中，我既講了別人，但是沒有指出姓名啊，別人說的哪些不妥的，我就說別人有不妥的，然后我來說我的解釋，但是我沒有指出姓名。為什么呢？你一旦指出姓名，那么有些人就上綱上線，把他上升到，說是我對(duì)其他醫(yī)家進(jìn)行人身攻擊，這是絕對(duì)不可能的。這是這一部分人是對(duì)我張某人一點(diǎn)都不了解。
如果說我是那種阿諛奉承啊，是那種說假話的人，我今天會(huì)自己開診所嗎？我不早就在醫(yī)院、在學(xué)校待著了。正是由于我的特立獨(dú)行，而且以事實(shí)為依據(jù)啊，敢說實(shí)話，敢說直話，才能夠?yàn)榇蠹胰ブv真正的我所理解的《傷寒論》。如果虛情假意的去對(duì)所有的人歌功頌德一番，然后先肯定他，然后唯唯諾諾的指出我自己的一些觀點(diǎn)啊，那么還是我嗎？那肯定不是我啦。那已經(jīng)不是我的性格啊，那也不可能去推動(dòng)中醫(yī)的創(chuàng)新和發(fā)展嘛。
所以我希望大家能夠啊，本著海納百川的這么一個(gè)氣度來聽我的課，而我張某人在這里跟大家再次聲明：我講任何人的條文（解釋），他們的看法的時(shí)候，只針對(duì)于他們的對(duì)條文的理解，絕對(duì)沒有上升到人格、人品和其他方面。
我今天強(qiáng)調(diào)這一次之后，以后我就不浪費(fèi)時(shí)間再強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，那以后我可能還會(huì)講其他醫(yī)家條文上理解上的不完美。我呢，能縫縫補(bǔ)補(bǔ)就縫縫補(bǔ)補(bǔ)啊。即便是我從我的觀點(diǎn)講的，你認(rèn)為不對(duì)或者不合理，你也可以再講一個(gè)《注解傷寒論》，你也可以有你自己的看法，就是說千人千仲景啊，百人百傷寒是吧，或者千人千傷寒，百人百仲景。你可以把你的所學(xué)拿出來發(fā)揮，拿出來討論啊，在學(xué)術(shù)上形成百家爭(zhēng)鳴都可以，但是你千萬不要認(rèn)為我對(duì)哪些人有意見，我對(duì)那些人是沒有意見的，我只會(huì)感激他們對(duì)中醫(yī)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，而我本人也在盡自己的綿薄之力。
正所謂，兼聽則明，偏聽則暗。因此，本著從學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，我希望那一部分人，你能接受倪海廈的，也要能接受其他醫(yī)家的注解。然后，當(dāng)你有你自己的鑒別能力，甚至有你自己的創(chuàng)新能力的時(shí)候，那么你也就已經(jīng)成為了一個(gè)經(jīng)方家，也就已經(jīng)可以對(duì)經(jīng)方的傳播做出自己的貢獻(xiàn)。
好，那么今天我就說這么多的題外話，明天的同一時(shí)間我們?nèi)匀灰v課。這個(gè)《傷寒論》呢，我一定會(huì)講下去啊。我現(xiàn)在講了大約有38條條文，但是翻譯成漢字已經(jīng)有30幾萬字。把398條全部講完的話，或許成為歷史上注解傷寒論最厚的書，可能會(huì)有這個(gè)300多萬字啊，但是我仍然會(huì)接著講下去。
正所謂，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！那么在以后的講課過程當(dāng)中，大家對(duì)我張勝兵本人，會(huì)有更多的了解啊，我們將會(huì)度過很漫長(zhǎng)的一段時(shí)間，嗯，如果我張勝兵本人有哪些不足之處啊，還請(qǐng)大家海涵。
好，那么我們這節(jié)課就講到這里，我們明天的同一時(shí)間，不見不散。
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