你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機取巧的混子。充其量掙幾個打發(fā)凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒說出來而裝作不知道，接受你就接受一種高度，我沒這種自信?！短斓馈范≡⒄Z
五月初，西安的老友哼哥一個人背著包去了色達，返程的時候繞道來了我這。提前給哼哥安排了單位的賓館，對方一再拒絕，最后硬拉著我去了車站附近的青年旅館，一個床位30塊，公共廁所和洗澡間。哼哥說這么多年出來旅行，自己只住青旅，一來因為便宜，二來住青旅的都是些有故事、有情懷的年輕人，他喜歡聽這些人講天南海北的故事。
我知道哼哥雖談不上大富大貴，但要是用世俗的眼光來看，也是那種有房有車有公司的小有成就的成功人士，住青旅是他生活狀態(tài)和精神世界的寫照。哼哥從不穿名牌，手機也是那種最低端的能刷微博，能看微信智能機，物質(zhì)這個極具隱喻的詞似乎在他身上得不到任何體現(xiàn)。這幾年公司發(fā)展平穩(wěn)，存款雖不多，但足夠哼哥頻繁的走山訪水，拜會市井之用。哼哥很愛看書，尤其是國學(xué)一類，也喜歡做一只啃食腦漿的思考者，為此在我看來哼哥是個明白人，明白別人，明白自己。
哼哥信佛了，兩年前在五臺山皈了依。我問緣起為何？哼哥說因為丁元英，因為王志文，我一臉茫然。
'丁元英是電視劇《天道》中的男一號，王志文扮演'
因為沒看過，就沒接話。第二天我?guī)Ш吒缛チ四辖及肷窖系哪蠠o寺，拜訪了寺里的好友撥撥師傅，三個人坐在白塔下面曬著太陽，聊了一下午天。那天我沒怎么說話，更多的是哼哥和撥撥在講。哼哥問了一些很尖銳的問題，比如修佛為何，比如佛在何處？問者和答者說的大都是些范范之論，閑談而已，不必計較。
后來哼哥走的時候極力把《天道》這部電視劇推薦給我，關(guān)上車門又奔往自己的下一站—長青科爾寺廟。
在沒看電視劇之前百度了一下原著和作者，網(wǎng)上的介紹很簡單，只知道《天道》改編自作家豆豆的小說《遙遠的救世主》，對于作者豆豆也只知道系陜西籍，1970年生，高中文化，現(xiàn)定居歐洲，再無它文，簡單到一種極致的干凈和純粹。
《天道》是一部很老的片子，如果單看情節(jié)并沒有太多值得讓人回味的地方，愛情、商戰(zhàn)、友情和死亡，僅此而已。我之所以看完這部片子頗有感觸，是被主人公丁元英身上散發(fā)出來的氣質(zhì)和句句發(fā)人深省的臺詞所吸引。
在劇中主人公丁元英是一位高舉著'劫富濟貧'大旗的商人，隱居古城，品茶、聽高雅的音樂、談一場精神層面的戀愛，用我們的眼光來看絕對屬無所事事之流，但就是這樣一位不起眼的大叔卻帶領(lǐng)著一幫村民生產(chǎn)高端音響，并成功的干掉了當時國內(nèi)最大的音響公司—樂圣集團。用商人的視角來看，這無疑是商業(yè)界的神話。
丁元英精神世界無限豐富，是一個十足的明白人，儒、釋、道似乎早已被參透。嚴格意義上講丁元英還是一位文人，書生氣很重，但他絕不是傳統(tǒng)意義上書生，以高度批判、清醒的頭腦思考著當下的'文化屬性'，他把一切問題的矛盾、緣起、終了用'文化屬性'這個詞的解釋，睿智、不滿，甚至批判。丁元英精通佛理，出口皆禪語，卻不信佛，他的所思所考就是自己的佛，也許在他的精神層面把任何形式意義上的修行都視為欲，有了欲，就有了執(zhí)，有了執(zhí)著，便不能成佛。
在我看來丁元英是一個獨立的精神矛盾體，看透一切，卻執(zhí)著于對文化屬性的思考和批判，這種人可成佛，但只差一步，可這一步卻很難參透，成了悟道，失敗了墜入精神深淵。總之，他屬于那種太過明白的人，以至于劇中人物對他的評價竟是'不是人，也不是神，是魔，沾上了，倒霉的只能是自己'。
故事的結(jié)局有點悲情主義的意思，更有佛家因果的影子。能和自己精神溝通的聰明女人死了、樂圣老板死了、貪念太重的劉冰死了，剩下的只是已成規(guī)模的格律詩音響公司，剩下的只是丁元英和他的精神世界，離開和孤獨也許是自己的最好歸宿，他對'文化屬性'的批判和構(gòu)想也許只會永遠活在自己的頭腦中，紛繁的世界依據(jù)沿著需規(guī)蹈矩，無道的路繼續(xù)發(fā)展下去，這也許才是最悲哀的事啦。
最后用尼采的一句話總結(jié)丁元英，個人覺得最為恰當'更高級的哲人獨處著，這并不是他們想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。'
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對于劇中臺詞，看了十分鐘就被深深吸引，商道、人生、談情說愛、文化內(nèi)涵、宗教哲學(xué)都在里面，句句發(fā)人深醒，和大家分享其中一部分。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)
規(guī)律，規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。
隨緣惜緣不攀緣。
沒有主,主義和主意從哪來?主無處不在,簡單的說,支配人的價值取舍行為的那個東西就是主.就是文化屬性.
這世上原來就沒有什么神話 所謂的神話 不過是常人的思維所不易理解的平常事
當生則生,當死則死
只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住
只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
弱勢得救之道,也有也沒有.沒有的社會就沒有活力.而競爭必然會產(chǎn)生貧富,等級,此乃天道,乃社會進步的必然代價.無弱勢,強焉在?一個'弱'字,弱已經(jīng)在其中了.故而,佛度心苦,修的是一顆平常心.
自嘲
本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。
大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
花天酒地并不違法，只是一種帶符號的生活方式.。
他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。
國內(nèi)信用是個問題，私募基金是沒爹沒娘的買賣，一邊做生意，一邊得準備拼刀子，腦后還得長只眼睛看衙門得臉色。
一個恕字我已經(jīng)有罪了。
這是文化屬性 ，不以他們得意志為轉(zhuǎn)移 。
北京像個淘金場 ，個個覺得自己是龍?zhí)P種 ， 太鬧了 。
我們這個民族總是以有文化自居 卻忘了問一句 是有什么文化 是真理真相的文化 還是弱勢文化 是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化 歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物 不以人的意志為轉(zhuǎn)移
改革開放 摸著石頭過河 咱們這些人還沒有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰(zhàn)場 得先活下來 等定下神來 時代已經(jīng)變了 真的是窮則思變 可中國畢竟是政治文化搭臺 傳統(tǒng)文化唱戲 不知道老祖宗的那點東
西還能把這條船撐多遠
馬克思主義道理歸根到底一句話 客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移 什么是客觀規(guī)律 歸根到底也是一句話 一切以時間 地點和條件為轉(zhuǎn)移
中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化 他的實用是以皇天在上為先決條件 中國為什么窮 窮就窮在幼稚的思維 窮在期望救主 期望救恩的文化上 這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系 太可怕了
我還沒有裝腔作勢到可以無視可能發(fā)上的事情 但是你看到的東西不一定是個東西 天知 地知 不會有結(jié)果
女人是形式邏輯的典范 是辯證邏輯的障礙 我無意摧殘女人 也不想被女人摧殘
紅顏知己自古有之 這還得看男人是不是一杯好酒 自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴 這不是為之而可為的事 能混就混吧
我是人而且還沒有進化到此時此刻可以無視本能 但是 我丁元英何德何能敢領(lǐng)受上蒼這樣的恩賜
你是一塊玉 但我不是匠人 我不過是一個略懂投機之道的混子 充其量掙幾個打發(fā)凡夫俗子的銅板 你要求的是一種雄性文化的魂 我不能因為你沒有說出來而裝作不知道 接受你就接受了一種高度 我沒有這個自信
此生得你紅顏知己足矣
真想在這一刻 上帝把我們塑成一座雕像
正法了一個罪犯包含打死了一個人 這就是法律的價值 法理 道理 都在那兒擱著 如果女性心理不適合刑警工作 那是性別問題
給扔口饅頭就行
著相了 佛教的一個術(shù)語 意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)
朋友打賭這種事 亦真亦不能真
上網(wǎng) 學(xué)習(xí) 什么都看看 談不上研究 關(guān)注而已 對文化屬性感興趣
透視社會依次有三個層面 ：技術(shù) 、制度 和文化， 小到一個人 ，大到一個國家、一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。 強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律 ，也可以理解為“天道 ”，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 。
強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化， 弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化 ，也是期望救主的文化 。強勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈， 而弱勢文化由于易學(xué) 、易懂、 易用， 成了流行品種 。
無所用 無所不用
比如說文化產(chǎn)業(yè)、 文學(xué) 、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)， 如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼 ，那么他的功效就是啟迪人的覺悟， 震撼人的靈魂 ，這是眾生所需 ，就是功德 、市場 、名利 、精神拯救的暴利，與毒品麻醉完全等值， 而且不必像販毒那樣?；ㄕ?， 沒有心理成本和法律風(fēng)險。
那個暴利不是由我決定得的，是由人的主決定的。 主讓眾生把他口袋里的錢掏出來 ，由不得他不掏 ，因為不是我讓人有了靈， 是上帝 。
沒有主 主義 主意從哪兒來 主無處不在 簡單的說 支配人的價值取舍行為的那東西就是主 就是文化屬性
理論上只要判斷正確就有可能 但是在判斷的實踐上通常會有錯誤 所以可能的概率取決于錯誤的大小
這個人需要一個句號 你可以幫他畫一個
靈魂歸宿感 這是人性本能的需要 是人性 你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂 他需要的不是懺悔 而是一個懺悔的理由
文明對于不能以人字界定的人無能為力
死馬當作活馬醫(yī) 再糟 死馬還能再死一回
股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營 而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機性 他的運作動力是 把你口袋里的錢裝到我的口袋里去 他的規(guī)律是 把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里 私募基金是從狼嘴里夾肉 這就要求你得比狼更黑更狠 但是心理成本也更高 而且又多了一重股市之外的風(fēng)險 所以 得適可而止
這說明你還有自我認同需要 這是人的特性 如果你連這個起碼的需要都沒有 我就有理由對你作為人犯的屬性提出質(zhì)疑
執(zhí)法是你的職業(yè) 你盡可以執(zhí)法謀生 但是與我王明陽談經(jīng)論道 你還不夠資格 別拿你的職業(yè)去拔高你的個人的規(guī)格 讓人輕看
強盜的本質(zhì)是破格獲取 破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念 你們沒有自信與強者在同一個規(guī)則下競爭 這只能說明你是弱者 因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取 所以 強盜的邏輯從本質(zhì)上講是嘴懦弱的生存哲學(xué) 所以你不算好漢
圣經(jīng)的理由是 因信著得救了 上天堂 因不信有罪了 下地獄 用這種哄孩子 嚇孩子的方法讓人去信 雖有利于基督教的實踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面 貪婪的一面 這樣的因果關(guān)系已經(jīng)不給人以自覺 自行的機會
人連追求高尚的機會都沒了 又何以高尚呢
不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界 就是窄門
一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉 這是人性
你是魔 是極品混混
你要是真把這事看玄了 那就真會出魔了
神即道 道法自然 如來
金銀珠寶 不足以點綴你這樣的女人
說實話《天道》是我個人觀影經(jīng)驗中為數(shù)不多的可以讓我反復(fù)回味的一部電視劇，說它是國產(chǎn)劇中的一朵特立獨行的奇葩一點也不為過，劇中還有很多臺詞都太經(jīng)典了，大家有興趣可以去看看，絕對值得反思。
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