其實(shí)無論是天津教案還是揚(yáng)州教案，都可以看做是在特殊時(shí)期中西文化沖突的表現(xiàn)，而從具體的事件發(fā)展來看，教堂方面也有責(zé)任，而當(dāng)?shù)氐囊恍┎环ǚ肿右渤脵C(jī)鉆了空子。對(duì)于普通民眾來講，教堂一直充斥著神秘色彩，而西方列強(qiáng)在中國的所作所為又留下了極壞的印象，因此一旦某些事件發(fā)生，很容易將矛盾升級(jí)。教案的發(fā)生必然是因?yàn)槊艿募せ梢哉f當(dāng)時(shí)的居民是不理智的，但事出有因又是情有可原的。
中法《天津條約》簽訂后，有一批法國神父和修女，在位于今天津市河北區(qū)獅子林街的地方，建起了一座哥特式的教堂“望海樓”。除了做禮拜、發(fā)展教徒、講經(jīng)唱詩等等這些日常事務(wù)之外，還開辦了“育嬰堂”，即仁慈堂，也就是養(yǎng)育棄嬰的慈善孤兒院。開辦后，就有人將一些棄嬰送到這里，而育嬰堂也負(fù)責(zé)救治以及撫養(yǎng)這些孩子，對(duì)于垂死的孤兒或者棄嬰他們也沒有拒絕，因?yàn)橐獮樗麄冏鱿炊Y還有禱告。并且在當(dāng)時(shí)，救治不力等等因素，到了6月份天氣變熱，疾病擴(kuò)散，許多孩子死亡被埋。同時(shí)，當(dāng)時(shí)這些教堂也有一些宗教指標(biāo)要完成，以爭(zhēng)取到更多的善款，所以教堂方面也會(huì)鼓勵(lì)擴(kuò)充收養(yǎng)的人數(shù)。所以會(huì)給送來?xiàng)墜牖蛘呤枪聝旱娜艘恍┆?jiǎng)勵(lì)。這變相的鼓勵(lì)了一些不法分子拐賣兒童以獲取利益。以上種種都導(dǎo)致了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)教堂初衷的懷疑，社會(huì)上便出現(xiàn)了有關(guān)“迷拐”“折割（即取生人耳目臟腑之類，而折割其肢體）”的謠言。
這時(shí)，有一種說法開始在天津迅速流傳：天主堂的神父和修女經(jīng)常派人用藥迷拐孩子去挖眼剖心“用以配制歐洲到處都在搜求、并不惜以重金收購的某種特效藥”。在魏源的《海國圖志》里，就有關(guān)于洋教用藥迷人信教、挖華人眼睛制藥的內(nèi)容。而有人目睹天主堂墳地的嬰兒尸體又有不少被野狗刨出吃了，“胸腹皆爛，腑腸外露”，百姓見了更是群情激憤，說這正是洋人挖眼剖心的證據(jù)。
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