此文為明代內(nèi)閣首輔王鰲科舉時(shí)所作。
(1.破題)百姓足,君孰不與足。
民既富于下,君自富于上。
(2.承題)蓋君之富,藏于民者也;民既富矣,君豈有獨(dú)貧之理哉?
(3.起講) 有若深言君民一體之意以告哀公。蓋謂:公之加賦,以用之不足也;欲足其用,盍先足其民乎?
(4.起股)誠(chéng)能
百畝而徹,恒存節(jié)用愛人之心,
什一而征,不為厲民自養(yǎng)之計(jì),
則
民力所出,不困于征求;
民財(cái)所有,不盡于聚斂。
閭閻之內(nèi),乃積乃倉(cāng)
而所謂仰事俯育者,無憂矣。
田野之內(nèi),如茨如梁
而所謂養(yǎng)生送死者,無憾矣。
(5.續(xù)股)百姓既足,君何為而獨(dú)貧乎?
(6.中股)吾知
藏諸閭閻者,君皆得而有之,
不必歸之府庫(kù),而后為吾財(cái)也。
蓄諸田野者,君皆得而用之,
不必積之倉(cāng)廩,而后為吾有也。
取之無窮,何憂乎有求而不得?
用之不竭,何患乎有事而無備?
(7.后股)犧牲粢盛,足以為祭祀之供;玉帛筐篚,足以資朝聘之費(fèi)。
借曰不足,百姓自有以給之也,其孰與不足乎?
饔飧牢醴,足以供賓客之需;車馬器械,足以備征伐之用。
借曰不足,百姓自有以應(yīng)之也,又孰與不足乎?
(8.大結(jié))吁!徹法之立,本以為民,而國(guó)用之足,乃由于此,何必加賦以求富哉。
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