??書藝咀華●咀嚼書法藝術(shù)之英華!
來世不可知者也。先生之著述,或有時而不章。先生之學(xué)說,或有時而可商。惟此獨立之精神,自由之思想,歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光。
——節(jié)自陳寅恪作清華大學(xué)王觀堂(國維)先生紀(jì)念碑銘
獨立精神、人文情懷、筆墨技法,是成就書法藝術(shù)繪畫藝術(shù)的三個重要因素,也是每一個藝術(shù)家必備的。
獨立是相對不獨立來說的。
世間的人要拉幫結(jié)派、要開山做祖、要當(dāng)主席掌門、要市場名氣。這些種種的內(nèi)心欲望,使得人的精神不自由、不獨立。而擁有獨立精神的人,才是健全的、健康的、充滿靈性的、無所畏懼的;擁有獨立精神的作品,才是脫俗的、生動的、美好的。
獨立之精神,是借著筆墨而呈現(xiàn)的美,因書者性情、功力等因素而表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。有的激情澎湃震撼人心,如青藤傅山是也;有的寧靜安詳一塵不染,如八大云林是也;有的老辣沉穩(wěn)剛健不羈,如缶廬壽者是也;有的英風(fēng)雅秀曠朗無塵,如右軍東坡是也;還有的寬博沉雄方正威嚴(yán),如魯公汀州是也。蓋其美雖不同,然則獨立精神一也。
獨立精神是藝術(shù)作品的靈魂,是決定著藝術(shù)作品價值最核心的力量,而這正是我們這個時代的書法人最缺失的。被金錢名利欲望所奴役的人,與獨立精神無緣,這應(yīng)該是中國這幾十年來很多藝術(shù)家的悲哀與痛楚。
藝術(shù)需要獨立精神,而我們追求藝術(shù)的過程,往往也正是追求精神獨立的過程。在此過程中,我們與前賢對話,感受著他們的獨特審美、獨到理念、獨門技法;與自己斗爭,不斷地否定自己、肯定自己、再否定自己,在潛移默化中形成獨立思考之習(xí)慣。面對一幅作品,無論別人持何種觀點,我們都不自覺地問自己,是不是真是那樣?
除了獨立精神,還要有人文情懷。人文情懷區(qū)別于普通人的情懷。普通人的情懷是世俗間的一種情懷,喜怒哀樂憂悲苦悶生老病死等等左右著人們的情緒。而一個藝術(shù)家是必須要脫離這些世俗間普通人的情緒的,脫離世俗間的這種感情的羈絆是一個非常痛苦的心里歷程,而這也是從古至今歷史上每一個藝術(shù)家修煉獨立精神提高文化修養(yǎng)升華個人情操必須要走的道路。其實這種修煉修養(yǎng),就是藝術(shù)家對生命、對自然、對萬物的一種徹悟和思考,一個真正徹悟了生命的人必然會對生命、對自然、對萬物生出敬畏之心、感恩之心。一個藝術(shù)家作品境界的高低,取決于藝術(shù)家的這種修煉和修養(yǎng)。
如果說一個藝術(shù)家世俗間的感情太多,那么在創(chuàng)作藝術(shù)作品的時候,這種世俗的情感便會融入到作品當(dāng)中,那么他所表現(xiàn)的藝術(shù)的美便十分的狹隘,有時會變的非常的丑陋,還有些藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品的時候,屈從了金錢和權(quán)利,那么他所表現(xiàn)的藝術(shù)的美便會低級和庸俗令人生厭。低級庸俗的藝術(shù)品,僅僅是有筆墨技法,而不會有真正的獨立精神和人文情懷。
所以說,獨立精神、人文情懷,是藝術(shù)家脫離了世俗的情感擺脫了對名利的束縛后而形成的一種個人素質(zhì)。這種素質(zhì)就是藝術(shù)家本人的心靈寫照,而藝術(shù)的美就是為了要表現(xiàn)這種心靈的美人格的美,而不是為了要真實的反映人性物體和自然,而是要把自然當(dāng)中萬物當(dāng)中人性當(dāng)中所蘊含的這一種獨立的精神拙壯的生機(jī)以及人文的情懷表現(xiàn)出來。而這種表現(xiàn)也不是為了表現(xiàn)而刻意的表現(xiàn),而是藝術(shù)家本人自然而然不加雕琢的表現(xiàn)。
只有這樣的作品才是真正的藝術(shù)品,才具有獨立的靈魂,才是不朽的,才是永恒的。
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