《懷仁集圣教序》是每一個行書學習者必須要臨習的字帖，這本字帖字字精彩，用筆嚴謹流暢，結構生動有法，是一個很好的范本，今天我們就來講一下如何臨習圣教序。
臨摹是一個艱辛而不可缺少的過程。臨習，是創(chuàng)作必不可上的基礎，而臨習本身也是一門藝術，是一項高超的技能。書法的入門學習從臨摹開始是毋庸置疑的。臨摹好比是木桶效應中最短的那一塊板。臨習到什么水平，相對的個人的書法創(chuàng)作便到什么水平。尤其是學習王字，對《圣教序》這種筆法森嚴、結構完美、變化無常、刻工精良的碑帖，臨習時必須心平氣和，細致周到才能將王字的精髓躍然紙上。無論從宏觀上的氣勢、章法，還是從微觀上的用筆、結體，都應該注意觀察，慢慢體驗。
想要寫好一本碑帖，首先得對它有一個全面的了解，知曉他的大致面貌和風格特征。同時要準備好哪些書寫工具能起到事半功倍的效果也是我們要考慮的問題。首先我們來大致了解一下《圣教序》的基本情況和注意事項：
《圣教序》是集王字，字跡大小完全是按墨跡的原尺寸，多為一寸之內(nèi)，也是當時晉代指的“八分”書大小。用指，稍加掌共同合作用力才能寫的流暢。初學者，不容易將字寫到原大，可以先放寬尺寸，逐漸縮小恢復至原大。但不宜寫得過大，因為這要牽涉到用腕、用肘及用臂，如果太大腕、肘過多的話便不得其本碑要領，喪失了碑的美感。
由于《圣教序》不同于其他碑帖，因為廣泛集王羲之字的原因，其中二千多字是由楷、行、草間隔組成，因此臨習中須全面地掌握楷、行、草三種字體的寫法與規(guī)律，然后巧妙地搭配組合在一起才能達到原帖的效果。但是臨習者同時要學習三種字體，相對來說，難度要大些，學習的面也相對廣些。有一種比較簡單的方法：初學者最好先具備楷書功底，或先臨習些與王字相近的楷書，如王羲之的《黃庭經(jīng)》再涉及《圣教序》，或先將此碑中的楷字練熟，再沿及碑中的行、草字。這樣有循序漸進的過程才能更加輕易地入手。
《圣教序》從章法上看，似無規(guī)律可言。字的大小排列隨意自由，間隔也緊寬不等，似不可預測。一個極工整的楷字下面可以接上一狂草字，粗厚與纖細的用筆可以同時出現(xiàn)在上下二字中。間距的不等也是一大特征。因為拓本是把碑上的字拓好，再一條條連接成文的，因此《圣教序》可以隨意拼接成任何一開本，仍不失其面目。這種無規(guī)律正是《圣教序》的規(guī)律。在臨習時，必須首先準確地把握其中無規(guī)律的規(guī)律，立足于把每一個單獨的字寫好，寫標準，然后尋出各種偏旁部首，各種不同結構字的造型規(guī)律以及它們的各種變化。把自己的理解變換成書寫規(guī)律。
接下來我們來看一下寫《圣教序》所需要的工具吧。很多人其實并不重視書寫工具在學習書法的過程中的重要性。古人云：“工欲善其事，必先利其器。”書寫工具的選擇尤為重要。很多人對于工具的選擇往往不以為然，用極不相配的工具，花大量時間，欲得其效果，只能事倍功半，甚至事倍功無。久而久之，便喪失臨習的興趣，或自然地放棄。
筆。筆的選擇尤為重要。首先要選擇新或較新的筆。王字遒勁堅挺，且婀娜多姿，清利颯爽，且志氣平和。雖羊毫、狼毫均可，但羊毫不宜過長過軟，狼毫不宜過粗過硬，最好是中、小白云加健。筆鋒一般在一寸之內(nèi)。不宜長放于水中浸泡，過于胖大，使用不便。用后清水爽干。使用起來不順手、不見效的筆不要勉強為之，多試幾種為好?？傊P是宜小不宜大，鋒是宜短不宜長，筆桿是宜細不宜粗，毫是宜尖不宜禿。能夠選擇一支合適的筆，等于有了一個良好的開端。
墨。現(xiàn)在我們自己研磨的人已經(jīng)很少了，大多是用墨汁加水。水加得多少，是一學問，過少粘厚枯滯，拖不動筆，過多則肥爛稀薄，字無筋骨。因此首先得調(diào)好墨的濃淡度，筆蘸上去要由尖至根，不要一下蘸得過多過飽。王字多在筆尖上做文章，墨的爛、枯皆不行，初學者一定要把墨的濃淡這一方面重視起來。
紙。我們?nèi)缃裨趯嵟R中當然不可能常用古時人們書寫的價格昂貴的絹、綾之類（如今絹與古代絹又有不同），可以選擇一些質(zhì)地細膩、綿柔的紙，吸水量要小些，譬如元書紙、報紙、仿古宣、熟宣、包裝紙及一些書籍用紙均可。其中以元書紙為最佳。
上文講了臨《圣教序》之前需要知道的大致信息，接下來看看臨習圣教序時需要注意哪些問題：
用筆遲滯。造成這個現(xiàn)象的主要原因是眼睛一面看帖，一邊寫，既要注意臨寫結構，又要注意筆畫輕重安排，寫寫停停，在運筆時便滯澀、不干脆果斷，顧此失彼。初臨習者易如此。這完全屬正常現(xiàn)象。值得提醒的是王字的用筆是極其流暢、韌挺的，不允許出現(xiàn)抖滯、枯澀的筆畫。要解決用筆遲滯問題的方法是要多臨、多寫，熟能生巧?？梢赃吙催厡懙谝粋€字，記住字的結構之后，再默寫第二個字，一氣呵成，便不會遲滯。如果不行可以多來一遍，到記住為止。當然，我們強調(diào)的是結構準確基礎上的流暢，如果一味追求流暢、果斷，而失其結構，這才是真正的本末倒置。
結構不準。這是寫實性臨寫需過的很重要的一關。所謂王字、米字、顏字的區(qū)別，不外乎是字的結構與用筆二者不同。其中結構是關鍵。過這一關需要極大的細心與耐心。必須仔細研究每個字的每個布局的空間，筆畫的左右長短、高低、斜度與角度，偏旁部首的搭配、大小、錯讓，都是很有講究的。寫一遍不準，可多重復多遍。這里，視覺的記憶與判斷以及糾正起了決定性的作用，因此，大凡善于用眼的人，也善于做到結構準確。
虛實不分。這里指的實是字本身應該有的筆畫，而虛則是那些相連的引帶筆畫。在楷書中，虛的筆畫幾乎沒有，而行書則實虛相間了。臨習者往往虛實的分寸把握不當，實筆會過細、過飄，而虛筆則粗重結實。如果涉及到草字，虛實便要復雜得多。按照草書的寫法與用筆規(guī)律，虛實也應十分明晰的。因此臨習者首先要弄清楚何虛何實，何重何輕，不能簡單機械地模仿。
作抄書對待。這是日常最常見到的一種臨習毛病。他們臨帖的是每次從頭到尾地抄一遍，無論臨好的或臨不好的地方都視而不見，一遍走過。臨習的目的，首先要解決每個字的造型及用筆問題，寫起來不是一遍便可以準確完美的，不能每次臨寫都似乎為了湊一張完整的臨作，真要做功夫，是做給自己看，不成文，支離破碎，獨個字臨寫，揀重點，無疑必須是對自己負責才是。應該是先臨一字，及時總結優(yōu)缺點，再糾正寫一遍，如果不行可再寫一遍。但至多不可超過三、四遍。寫的太多會出現(xiàn)對字形的麻木，反而達不到效果。
以上就是對《圣教序》臨習的簡單分析，希望能對大家有幫助，當然臨習還有最重要的一點便是堅持，所以大家要持之以恒，這樣肯定能練出很好的效果！
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