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禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》

學(xué)然后知不足，教然后知困。——《禮記·學(xué)記》

教也者，長善而救其失者也。——《禮記·學(xué)記》

孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記·祭義》

量入以為出——《禮記·王制》

惡言不出于口，忿言不反于身。——《禮記·祭義》

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》

大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。——《禮記·學(xué)記》

大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》

愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記·曲禮上》

君子不自大其事，不自尚其功——《禮記·表記》

敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》

有其言，無其行，君子恥之——《禮記·雜記下》

君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。——《禮記·中庸》

孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《禮記·祭義》

口惠而實不至，怨菑及其身。——《禮記·表記》

記問之學(xué)，不足以為人師。——《禮記·學(xué)記》

瑕不掩瑜、瑜不掩瑕——《禮記·聘義》

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。——《禮記·學(xué)記》

張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。——《禮記·雜記下》

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。——《禮記·大學(xué)》

君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學(xué)也；既學(xué)之，患弗能行也。——《禮記·雜記下》

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。——《禮記·中庸》

眾生必死，死必歸土：此之謂鬼。——《禮記·祭義》

戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。——《禮記·中庸》

儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦——《禮記·儒行》

凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。——《禮記·學(xué)記》

上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學(xué)以知服；近文章砥厲廉隅；雖分國如錙銖，不臣不仕。——《禮記·儒行》

聽于無聲，視于無形。——《禮記·曲禮上》

一張一弛，文武之道——《禮記·雜記下》

古之為政，愛人為大——《禮記·哀公問》

聞善以相告也，見善以相示也——《禮記·儒行》

不興其藝，不能樂學(xué)。——《禮記·學(xué)記》

夫禮之初，始諸飲食——《禮記·禮運》

父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎不反兵。交游之讎不同國。——《禮記·曲禮上》

師也者，教之以事而喻諸德者也——《禮記·文王世子》

世治不輕，世亂不沮；同弗與，異弗非也。——《禮記·儒行》

不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記·儒行》

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。——《禮記·學(xué)記》

舉大事，必慎其終始——《禮記·文王世子》