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禮運第九| 思想家
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《禮記禮運》中的這段文章，告訴下這個主要表達的意思。 這個 ...
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祝嘏辭說，藏于宗祝巫史，非禮也，是謂幽國。盞斝及尸君，非禮也，是謂僭君。
冕弁兵革，藏于私家，非禮也，是謂脅君。 大夫具官，祭器不假，聲樂皆具，非禮也，是謂亂國。 故仕于公曰臣，仕于家曰仆。三年之喪，與新有昏者，期不使。以衰裳入朝，與家仆雜居齊齒，非禮也，是謂君與臣同國。故天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度。故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀，諸侯非問疾吊喪，而入諸臣之家，是謂君臣為謔。 是故禮者君之大柄也，所以別嫌明微，儐鬼神，考制度，別仁義，所以治政安君也。故政不正則君位危，君位危則大臣倍、小臣竊。刑肅而俗敝，則法無常，法無常而禮無列，無禮列則士不事也。刑肅而俗敝，則民弗歸也，是謂疵國。
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祝嘏（gǔ，福意）盞斝（jiǎ）
古代從事求神占卜等活動的人叫"巫"﹑掌管天文﹑星象﹑歷數(shù)﹑史冊的人叫"史"。
這些職務最初往往由一人兼任，統(tǒng)稱"巫史"。
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