溪東學(xué)校 曾志崗
課改之潮滾滾向前，其勢(shì)之猛，探討之烈，可謂前所未有；各種理論，各種觀念，亦是雨后春筍般地涌現(xiàn)，可謂蔚然壯觀。而所取得的成效，所涉及的范圍，非常值得關(guān)注。執(zhí)教多年，身在其中，也激起一腔熱血，開始潛心于“如何教”及“如何教得更好”的教學(xué)研究中。近來教學(xué)古典詩歌，偶有心得體會(huì)：我認(rèn)為，古詩欣賞不應(yīng)該成為語文教學(xué)的遺忘點(diǎn)。古詩雖短，但其語言的高度濃縮及技法的純熟，均為我們指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。故為文淺談之。
一、讀詩的意義
中國是一個(gè)詩的國度，從古到今，詩人燦若群星，佳作浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈，令人愛不釋手。一首好詩，便是一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的音樂，可以開拓人的視野，陶冶人的情操，提高人的文化素養(yǎng)。古有“腹有詩書氣自華”便是這個(gè)理。然而很多學(xué)生不喜歡讀詩，或者淺嘗輒止，實(shí)在是一件可惜的事。朱光潛在《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》一文中說，一個(gè)人不喜歡詩，他的文學(xué)趣味就低下，因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都要有詩的物質(zhì)。一部好小說或是一部好戲劇都要當(dāng)一首詩看。他還說，要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說戲劇及其他種類文學(xué)。作為美學(xué)大師，朱光潛先生的話是相當(dāng)有份量的。因此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩歌，理所當(dāng)然要成為語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，千萬不可一掃而過。
二、如何讀詩
古有云：“不學(xué)詩，無以言?！笨磥砉湃讼喈?dāng)重視詩教了。其實(shí)，我們今日之教育在這方面也是相當(dāng)重視的。不管是舊教材還是新教材都選進(jìn)了大量精美的古典詩歌，便是個(gè)好例證。那么如何讀詩才更有意義呢？
我想，首先要領(lǐng)會(huì)詩歌語言的妙處。語言是文章之衣，不同文體其衣是大相徑庭的，尤其是質(zhì)感上的差異。因此，我們不能單純地從其外觀的絢麗便一眼判定它是好的。我們應(yīng)該品它的質(zhì)然后再定論，詩歌更是如此?？梢赃@樣說，詩歌的創(chuàng)作十分講究語言的含蓄、凝練，甚至是音樂感。一個(gè)語感較好的學(xué)生往往能一眼看出一句詩中的精妙字眼或詞眼、一首詩中的奇言佳句，這如同書法中的“漲墨”手法，會(huì)直逼你的視野。例如，在教學(xué)生研讀鄭谷的《淮上與友人別》一詩時(shí)，很多學(xué)生大贊“愁殺”一詞用得妙用得絕，該詩有這一詞頓時(shí)熠熠生輝，倘換成別的詞語立刻就會(huì)黯然失色，且詩人那種哀婉惜別之情頓減。再比如，在學(xué)王勃《送杜少府之任蜀州》一詩時(shí)，學(xué)生便能點(diǎn)出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”為該詩的經(jīng)典之筆，它對(duì)仗工整，一洗送別詩酸楚婉依的情調(diào)，意境開闊，氣韻不凡，音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格，比之李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”更為豪邁超脫。學(xué)生說得好，我心亦樂之，并把“愁殺”與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寫在黑板上，讓學(xué)生再來品隱藏在它們語言背后的感情。而后，我讓學(xué)生活學(xué)活用，用“愁殺”造句。結(jié)果學(xué)生造出的句子令我大加贊賞。在此引一二共享：“樓臺(tái)里，花影扶疏，暗香盈袖，可是清冷的月光愁殺了我望鄉(xiāng)的雙眸?！薄耙怀厍宀?，一簾思緒，是誰愁殺了那含苞欲放的郁金香？”學(xué)生所造之句不能不說體現(xiàn)了一種詩意美，巧妙地運(yùn)用了“愁殺”一詞，使句子更顯得情凄意冷。由此觀之，學(xué)生已經(jīng)較好地領(lǐng)會(huì)到了詩歌語言的妙處。當(dāng)領(lǐng)會(huì)與運(yùn)用融為一體，我想他們的作文肯定會(huì)具有詩意美的。推敲語言，點(diǎn)俗為雅，點(diǎn)石成金，將是提高作文水平的一大法寶。這在作文教學(xué)中我是屢試不爽的，在此不贅述。
語言是有靈魂的。語言是有情感的。因此初中生讀詩還可以透過意像、意境來揣摩詩的思想感情。詩歌的情感大多不是直露的，它往往言此而意彼，寫景而融情，托物而言志。因此讀的時(shí)候不能走馬觀花，而應(yīng)下馬賞花，看其形，觀其色，聞其香，讓思緒飄飛，花非花，花象征的是一種圣潔之美，如此方能稱為“賞”。比如，學(xué)習(xí)王維《山居秋暝》可以通過清泉、翠竹、明月、碧蓮等意像讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)空山秋天恬靜、清幽的意境美；比如學(xué)習(xí)鄭谷《淮上與友人別》可以通過楊柳、楊花等意像讓學(xué)生體會(huì)別離依惜之凄美；再比如，在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》時(shí)，學(xué)生只要能扣住相關(guān)意像“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”等等，便能體會(huì)到其中的惆悵、孤寂、悲涼之情了。情之于詩，如同水之于山，無水山則失去靈氣，無情詩則為枯槁一莖，也便稱不上是詩了。所以，讀出詩中情并與之融合進(jìn)行情感體驗(yàn)方能叫“用心”。我總是提醒學(xué)生：“讀詩，切記用心讀，而不是用眼讀。”
當(dāng)然，讀詩，能讀出詩人所要表達(dá)的情感，這是大多學(xué)生能夠做到的。而通過想象、聯(lián)想去分析詩歌所要表現(xiàn)的主題，便有一定的難度。這是讀詩由讀形到讀情到讀理的過渡，是形趣到情趣到理趣的升華，是逐步完善讀詩的必經(jīng)之路。至于這個(gè)環(huán)節(jié)，老師的引導(dǎo)便相當(dāng)重要了。詩歌的特性是具有形象性和跳躍性，因此我們必須教會(huì)學(xué)生展開想象的翅膀，去體會(huì)詩歌的內(nèi)蘊(yùn)；通過想象，去補(bǔ)充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，從而獲得更多的審美享受。比如在欣賞劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩時(shí)，為了幫助學(xué)生了解詩人在逆境中沒有消沉頹唐反而樂觀向上的豁達(dá)襟懷，我簡單介紹了作者的生平事跡及寫作背景，并順提了范仲淹的名句“不以物喜，不以己悲”，這樣，當(dāng)學(xué)生看到詩中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”時(shí)，也就很容易為詩人蓬勃的朝氣進(jìn)取的銳氣所感動(dòng)，從而體味到詩歌所要表達(dá)的思想主題。
大凡藝術(shù)要登大雅之堂，其韻味必定佳，詩歌也不例外。讀詩能夠體味其中的韻味，算是真正意義上的讀了。此種讀因各人閱歷及文化素養(yǎng)、審美觀點(diǎn)的差異往往會(huì)出現(xiàn)解讀的分歧，實(shí)屬正常。對(duì)于初中生來說，可以不必強(qiáng)求這種高層次的閱讀。
三、結(jié)語
讀詩的方法固然很多，而“品語言、讀情感、悟主題”是其中一法，它注重循序漸進(jìn)，注重細(xì)嚼慢咽，注重情感的體驗(yàn)，注重思維的開放。因此，可以較為全方位地把握一首詩的妙處。一個(gè)學(xué)生，從不能欣賞到能欣賞，不能不說是一種進(jìn)步；而能在“看來雖似容易而實(shí)在不容易做出的地方下功夫”（朱光潛語），實(shí)在是精神可貴，收獲亦當(dāng)不淺。
綜上所述，我認(rèn)為：教學(xué)詩歌不應(yīng)該只停留于讀與背，不應(yīng)該停留于傳統(tǒng)的老師講解學(xué)生聽，因?yàn)樗鼈兊淖龇ㄔ诤艽蟪潭壬香Q制了學(xué)生內(nèi)在的積極性，在一定程度上麻木了學(xué)生的語言感受能力和想象力。我想，詩歌宜品，宜多角度地揣摩，不達(dá)到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”絕不罷休?！耙换ㄒ皇澜纭?，一首詩便是一篇文章，一首詩便是語言便是寫作技法。因此講好一首詩勝于講解千首詩，學(xué)生會(huì)讀一首詩其它詩就迎刃而解了。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
