淺談詩(shī)歌教學(xué)中的意境分析
[摘要] 詩(shī)歌是通過(guò)形象思維，用凝練、形象和有韻律節(jié)奏的語(yǔ)言，集中地反映社會(huì)生活抒發(fā)作者思想感情的文學(xué)形式。優(yōu)秀的詩(shī)歌，形象鮮明具體，意境深邃闊大，能夠給人以美的享受。閱讀鑒賞詩(shī)歌不僅能讓學(xué)生豐富文學(xué)知識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，而且能讓學(xué)生受到美的熏陶和感染。因?yàn)?span style="BACKGROUND: white">意境是詩(shī)歌的靈魂，所以在詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從多方面去領(lǐng)悟詩(shī)的意境，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的審美感悟和分析能力。
[關(guān)鍵詞] 詩(shī)歌 意境 教學(xué) 感悟
意境是詩(shī)的靈魂，詩(shī)的生命。 王國(guó)維在他的《人間詞話(huà)》中曾說(shuō)：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、神韻，末也?！?a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" name="_ftnref1">[1]強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)構(gòu)，是詩(shī)歌創(chuàng)作的基本要求。因此，在教學(xué)中對(duì)意境的透析也就成了閱讀鑒賞詩(shī)歌的一個(gè)重要途徑，只有注重對(duì)意境的透析，把握作者作品的情感，才能使學(xué)生進(jìn)入真正意義上的鑒賞境界，從而增強(qiáng)感悟鑒賞能力，拓展思維空間，發(fā)展想象能力。我認(rèn)為可以從五個(gè)方面全方位多層次地展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品，品味意境，領(lǐng)悟作者的思想感情，從而提高課堂教學(xué)效果。
一、范讀引導(dǎo)，初步感受詩(shī)歌的意境
詩(shī)歌是詠唱出來(lái)的，它所表現(xiàn)的音樂(lè)美，尤其適合節(jié)奏性朗讀，并且詩(shī)歌中的每一個(gè)字都飽含著詩(shī)人的感情，詩(shī)人在詩(shī)中所描繪的每一個(gè)客觀事物都融入了詩(shī)人的主觀情感。在詩(shī)歌的教學(xué)中，教學(xué)應(yīng)通過(guò)范讀盡情將詩(shī)人的主觀情感再現(xiàn)，引起學(xué)生內(nèi)心深處潛在的情感共鳴，誘發(fā)他們的感知。在范讀時(shí)，教師應(yīng)抓住情境的特點(diǎn)，聲音要富于變化，如壯闊的景物要顯得慷慨激昂，清新的景物要讀得流暢安閑，明媚的景物要表現(xiàn)得平緩自如。總之，范讀要允滿(mǎn)感染力，使學(xué)生不知不覺(jué)進(jìn)入詩(shī)歌的意境。例如：如：李白的《望天門(mén)山》寫(xiě)出了浩蕩東流的楚江沖破天門(mén)奔騰而去的壯闊氣勢(shì)，給人以豐富的聯(lián)想。如果說(shuō)上一句是借山勢(shì)寫(xiě)出水的洶涌，那么“碧水東流至此回”這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。因此要以豪邁的語(yǔ)氣去指導(dǎo)學(xué)生朗讀。“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”寫(xiě)了詩(shī)人望中所見(jiàn)天門(mén)兩山的雄姿，同時(shí)還點(diǎn)醒了“望”的立腳點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人一種淋漓興會(huì)的新鮮喜悅之感。所以讀的時(shí)候應(yīng)以飽含喜悅、充滿(mǎn)對(duì)美的熱烈追求的情感范讀，學(xué)生自然會(huì)受感染，進(jìn)入到本詩(shī)的意境當(dāng)中。
在此基礎(chǔ)上，為更好地激發(fā)學(xué)生的感情，幫助其進(jìn)入詩(shī)歌的意境，可以以配樂(lè)的形式進(jìn)行氣氛的創(chuàng)設(shè)和渲染。如在教學(xué)臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，可以用著名音樂(lè)家馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》伴音吟唱，使學(xué)生充分進(jìn)入老師所創(chuàng)設(shè)的情境中，感受詩(shī)人濃烈的思鄉(xiāng)之情，初步感受到詩(shī)歌意境的魅力。
二、立足意象，引發(fā)聯(lián)想和想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境
現(xiàn)行的詩(shī)歌教學(xué)，有時(shí)會(huì)忽視意象的描述功能。教師不是帶領(lǐng)學(xué)生沉浸到詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的意象中去品味詩(shī)歌意境，而是站在藝術(shù)世界以外的實(shí)用世界去看世界、去看待詩(shī)歌。或致力于語(yǔ)音、語(yǔ)法、修辭等理性知識(shí)的分析、或做繁瑣的、過(guò)細(xì)的考證，其結(jié)果是抹滅了詩(shī)的美感，引發(fā)不了學(xué)生的聯(lián)想和想象，從而失去了審美知覺(jué)。所以在詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)立足意象，引發(fā)聯(lián)想和想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境。如杜甫詩(shī)《春望》。
“國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?span lang="EN-US">
詩(shī)人在詩(shī)中運(yùn)用了“山河”、“草木”、“花”、“鳥(niǎo)”、“烽火”、“家書(shū)”等一系列的意象為我們勾畫(huà)出了一幅國(guó)破家亡的慘淡畫(huà)面。通過(guò)想象和聯(lián)想，我們可以看到，在這一幅慘淡的畫(huà)面中有戰(zhàn)亂時(shí)判軍焚燒宮室留下的殘破，有草木叢生，失去往日錦繡的皇城，有睹物傷情，悲愴濺淚的風(fēng)雨鮮花，有凄涼婉轉(zhuǎn)，表達(dá)離別之恨的孤鳥(niǎo)，更有一位白發(fā)愴然，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人，作者將長(zhǎng)安城被判軍攻破之后，滿(mǎn)目蕭條之景融于具體的事物之中展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到了情景交融的境界，構(gòu)成了一種感情凝重，情景凄涼，沉郁頓挫，飽含悲愴之美的開(kāi)闊意境。
又如王維的詩(shī)有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”之美譽(yù)，在教學(xué)《山居秋暝》這首詩(shī)時(shí)，老師應(yīng)要求學(xué)生抓住詩(shī)中的意象，通過(guò)聯(lián)想、想象，描繪出這首詩(shī)中的一些畫(huà)面。在賞析名句“明月松間照，清泉石上流”這兩句詩(shī)時(shí)，學(xué)生很容易找出四個(gè)意象：月、松、泉、石。那么可以得知在秋天的雨后，詩(shī)人眼中的青山是空曠而靈動(dòng)的，由此可知詩(shī)人此時(shí)的心境是悠閑、舒適、恬靜的，而此時(shí)展現(xiàn)在他眼前將是一幅怎樣的畫(huà)面呢?讓學(xué)生在思考中設(shè)身處地地把自己置身于詩(shī)人所處的境界中，想象詩(shī)人所處的四周環(huán)境。并要求學(xué)生充分展開(kāi)聯(lián)想和想象勾畫(huà)出一幅“明月清泉”圖，畫(huà)面上應(yīng)除了月、松、泉、石外，還有詩(shī)人、草地等景物出現(xiàn)在畫(huà)面中。再往下看，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚(yú)舟”又是怎樣一幅畫(huà)面呢?這兩句詩(shī)有哪些意象，這些意象又是組成一幅怎樣的意境呢?在鑒賞古代詩(shī)歌時(shí)可以先要求學(xué)生找出意象——聯(lián)想、想象—— 組成畫(huà)面，進(jìn)而再鑒賞詩(shī)歌的意境。在意境的創(chuàng)設(shè)中，作者有時(shí)會(huì)故意留有空白，而讓讀者根據(jù)自己的審美情趣和生活積累去填補(bǔ)這些空白，以調(diào)動(dòng)閱讀者的創(chuàng)造性思維。通過(guò)想象，我們可以對(duì)作品的意境獲得獨(dú)特的審美感受。
三、品味語(yǔ)言，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的意境
我們知道中國(guó)詩(shī)歌特別講究煉字煉意，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪形象構(gòu)成意境，而構(gòu)成意境的感情又是含而不露，巧妙地溶入形象的描繪之中，達(dá)到藝術(shù)上的含蓄，使意境深遠(yuǎn)?？墒?，在當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)中對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的講解往往流于形式和片面，只注重對(duì)字、詞的解釋和詩(shī)句的簡(jiǎn)單對(duì)譯或表面理解，恰恰忽視了對(duì)詩(shī)歌意境的體味。所以，在詩(shī)歌教學(xué)中教會(huì)學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言是深入體會(huì)詩(shī)歌意境必不可少的一部分。由于詩(shī)歌語(yǔ)言精練性及詩(shī)歌句子結(jié)構(gòu)的特殊性，所以分析詩(shī)歌語(yǔ)言要講清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)，弄懂修辭手法及詩(shī)中典故并注意詩(shī)句語(yǔ)法上的特殊性等。只有如此，才能真正進(jìn)入詩(shī)的意境。下面我僅以作品中含有“詩(shī)眼”的詩(shī)句為例進(jìn)行分析。
“詩(shī)眼”是指詩(shī)句中最精練傳神的一個(gè)字或詞，一般指句子中的動(dòng)詞、形容詞、副詞，有時(shí)也指能傳達(dá)主旨的一個(gè)句子或關(guān)鍵詞。含有詩(shī)眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的意蘊(yùn)。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于此類(lèi)字詞，應(yīng)留心它在句中是否活用，理解其在句子中的意思，體會(huì)該字在詩(shī)中創(chuàng)設(shè)的意境和塑造的形象，分析該字所傳達(dá)的感情，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，以強(qiáng)調(diào)其妙處，如“深刻”、“含蓄”、“突出”、“生動(dòng)”、“形象”等等。如2004年高考福建卷第16題：《秋夜》（朱淑真）“夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿(mǎn)梧桐月，月在梧桐缺處明”這是一首閨怨詩(shī)，一個(gè)“涼”字是全詩(shī)的詩(shī)眼，照應(yīng)首句的“秋氣清”，以觸覺(jué)狀態(tài)寫(xiě)視覺(jué)形象，從窗外梧桐樹(shù)縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿(mǎn)了冰冷、空寂的床席，表達(dá)了女詩(shī)人幽居的憂(yōu)愁怨嗟，營(yíng)造了一個(gè)孤寂落寞的意境。又如《過(guò)香積寺》（王維）“不知香積寺，數(shù)理入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”這首詩(shī)的詩(shī)眼是“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。“咽”、“冷”兩字繪聲繪色地顯示出山中幽靜孤寂的意境。又如在《蜀相》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這兩句詩(shī)中因有了“自”“空”兩字，意境迥然一異，映階的碧綠青草競(jìng)無(wú)人欣賞，黃鸝在樹(shù)叢中嗚叫傳來(lái)的悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音也無(wú)心傾聽(tīng)，而詩(shī)人在此運(yùn)用以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法?！按猴L(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字讓人倍感滿(mǎn)目春色，早春的氣息撲鼻而來(lái)；“紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字詩(shī)中意境全出，以動(dòng)寫(xiě)靜，讓人感受到園中的欣欣向榮之景。仔細(xì)吟詠，我們便能獲得許多奇異的美好感受。不斷玩味，每個(gè)同學(xué)都能從作品中感受詩(shī)作獨(dú)特的魅力。通過(guò)以上分析，學(xué)生在意境的透析過(guò)程中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析、體味逐步走進(jìn)作者的情感深處，了解到作品的真正內(nèi)蘊(yùn)。
四、聯(lián)系背景，加深了解，提升學(xué)生對(duì)意境的感悟
我國(guó)詩(shī)歌豐厚博大，不同時(shí)代、不同社會(huì)條件和不同的人間關(guān)系，構(gòu)成詩(shī)歌的不同背景，而這些背景又直接影響詩(shī)中內(nèi)容的基本情調(diào)和詩(shī)人情感。我們知道，“詩(shī)言志”、“詩(shī)緣情”，詩(shī)中抒發(fā)的感情是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)力，詩(shī)人的生活經(jīng)歷及其思想均融入其中，不了解這個(gè)動(dòng)力，找不到詩(shī)人感情的源頭，便摸不準(zhǔn)詩(shī)人感情的脈搏。所以，教學(xué)時(shí)做到感知意境與領(lǐng)略清官的并重，唯有這樣才能透析作者給我們描繪的意境，更進(jìn)一步領(lǐng)悟到詩(shī)作的思想內(nèi)蘊(yùn)。。但是，對(duì)于這方面的教學(xué)，還存在著很多的不足，如有的老師在詩(shī)歌教學(xué)中，只重視作者簡(jiǎn)介，隱沒(méi)背景介紹；或由于長(zhǎng)年形成的應(yīng)試教學(xué)習(xí)慣，只介紹作者的字號(hào)以及所處的時(shí)代，便開(kāi)始講授詩(shī)歌內(nèi)容，這讓學(xué)生在理解詩(shī)歌時(shí)很費(fèi)力。
任何一部文學(xué)作品都包含了作者的主觀審美感受，詩(shī)歌更是主體意識(shí)的河流，或抒情或說(shuō)理都是有感而發(fā)，正如白居易所說(shuō)的“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，每一首詩(shī)都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源和性格根源。因此，必須對(duì)作者的所處的社會(huì)環(huán)境及其個(gè)人遭遇做詳細(xì)介紹，從中獲悉作者的性情特點(diǎn)及寫(xiě)作特色，這樣對(duì)詩(shī)歌的理解就更加全面而具體，更有利于進(jìn)入詩(shī)歌意境。如在教學(xué)杜甫的《登樓》時(shí)，如果不了解該詩(shī)寫(xiě)于安史之亂剛剛平定而吐蕃入侵、藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)時(shí)，就無(wú)法理解詩(shī)人“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大胸襟和詩(shī)人沉重憂(yōu)傷的感情。再者，在考試中詩(shī)歌鑒賞題也是常給出一些與寫(xiě)作背景相關(guān)的注釋?zhuān)以?shī)歌鑒賞的選題的作者大多都是我們熟悉的，所以就應(yīng)該要求學(xué)生調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)來(lái)“知人論世”，結(jié)合作者的生平事跡，根據(jù)詩(shī)歌注釋來(lái)了解整首詩(shī)歌的感情基調(diào)，從而進(jìn)入詩(shī)歌的意境。如2005年福建高考語(yǔ)文卷詩(shī)歌鑒賞題李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》
“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！?span lang="EN-US">
注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。
明確此詩(shī)的題目提供了寫(xiě)作環(huán)境及人物，注釋提供此詩(shī)的寫(xiě)作背景：流放途中遇赦，李白的心情自然非常高興。這種心情也會(huì)影響所看到的景和物。再加上對(duì)李白慣常的浪漫主義情懷及詩(shī)歌特色的了解，學(xué)生對(duì)于詩(shī)中意境的把握就會(huì)準(zhǔn)確得多。
五、調(diào)動(dòng)體驗(yàn)，與詩(shī)人對(duì)話(huà)，使學(xué)生融入詩(shī)歌的意境
對(duì)意境的分析需要具備一定的體驗(yàn)和感悟，老師在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)意象感受到詩(shī)中所展示的畫(huà)面和表達(dá)的情感，并結(jié)合作者的寫(xiě)作背景和情感經(jīng)歷分析意境的內(nèi)涵后，就應(yīng)讓學(xué)生積極調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)和詩(shī)人溝通對(duì)話(huà)，從而融入到詩(shī)人營(yíng)造的意境中去，獲得美感和創(chuàng)造性的閱讀的樂(lè)趣。例如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)．時(shí)鳴春澗中?！泵慨?dāng)吟誦詩(shī)句時(shí)，便不覺(jué)置身于曠野中，一輪明月破云而出，將幽柔的清光灑滿(mǎn)丁叢林深山，為萬(wàn)物披上一層輕紗。整個(gè)夜晚顯得分外的靜謐安洋。夜靜而不寂，山空而不虛。你看，春桂自開(kāi)自落，散發(fā)出縷縷幽香；你聽(tīng)，山澗中傳來(lái)一陣陣的鳥(niǎo)嗚聲，在山谷中回蕩。一個(gè)“時(shí)”字使詩(shī)中意境拿出：月在云中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，光線時(shí)明時(shí)暗．鳥(niǎo)兒時(shí)醒時(shí)睡，這個(gè)“時(shí)”字不僅精細(xì)地寫(xiě)出了聽(tīng)覺(jué)造成的動(dòng)靜的對(duì)比，而且生動(dòng)地烘托出倍加幽靜的情境?？梢宰寣W(xué)生調(diào)動(dòng)平常的生活體驗(yàn)，聯(lián)系自己在曠野或是在空曠地方的感受，或是在寧?kù)o的夜晚觀月賞花時(shí)的體驗(yàn)來(lái)與詩(shī)人的感情發(fā)生某種契合，產(chǎn)生身臨其境般的感覺(jué)，完全融如詩(shī)歌的意境。
當(dāng)然，由于學(xué)生的生活體驗(yàn)有限，不可能讓學(xué)生與每首詩(shī)都有契合點(diǎn)，所以在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)采取多種方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如在教學(xué)的同時(shí)，可以讓學(xué)生寫(xiě)閱讀隨筆。一方面能加深對(duì)課文的理解鞏固，另一方面也為更好地發(fā)展學(xué)生個(gè)性發(fā)掘?qū)W習(xí)潛能。如學(xué)了《離騷》之后，布置《屈原的香草情》《情定“香草美人”》《走近屈原》《被放逐的屈原》等隨筆。教了《夢(mèng)游天姥吟留別》，讓學(xué)生寫(xiě)《我的李白情》《沖天豪情話(huà)李白》《李白的俠骨詩(shī)情》《與李白同行》等文章。學(xué)了《孔雀東南飛》，讓學(xué)生將之改編為以“今生緣不了情”為題的課本劇，然后進(jìn)行繪聲繪色的表演。始終牢牢抓住感情的韁繩以意境的感知為突破口，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。盡管學(xué)生表現(xiàn)有可能會(huì)不夠到位，但這當(dāng)中不僅使學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，鞏固了知識(shí)，激發(fā)了興趣，陶冶了情操，提高了能力，更表現(xiàn)出相當(dāng)豐富的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)也為終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
總之，在詩(shī)歌的教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，挖掘?qū)W生的個(gè)體潛能，讓學(xué)生作為主體進(jìn)行審美感知，去想象畫(huà)面，領(lǐng)會(huì)感情，體味主旨，融入詩(shī)境，感受詩(shī)歌的魅力，進(jìn)而培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的審美感悟和分析能力，同時(shí)也使我們的詩(shī)歌教學(xué)進(jìn)入“柳暗花明又一村”的佳境。
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