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[教學目標]

1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學習詩中情景交融的藝術手法。
3、領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。

[教學重點]

1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。

[教學難點]

學習詩中情景交融的藝術手法。

[教具]   錄音機

[教學方法]   誦讀式、討論式、啟發(fā)式

[教學時數(shù)]   1～1.5 課時

[教學過程]

一、導入新課：

今天我們學習陶淵明的詩歌《歸園田居》（板書標題、作者）。對于陶淵明，同學們應該不陌生了，在初中的時候，就學過他的散文…（生答《桃花源記》）。桃花源，是作者虛構(gòu)出來的理想世界，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人民善良淳樸，安居樂業(yè)。外國人把理想世界稱為“烏托邦”，中國人則稱為“桃花源”，指的都是無法達到的理想中的美好世界。陶淵明為什么要創(chuàng)造出虛構(gòu)的桃花源呢？這和他生活的時代背景及個人追求有關。

陶淵明生活在什么時代？（生答：東晉）東晉時期是一個政治高壓的時代，社會黑暗，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境。正是如此，陶淵明才創(chuàng)造出理想中的桃花源，他的想法代表了那個時代很多人的愿望。

今天我們要學習的《歸園田居》正是陶淵明個人理想追求的寫照，他的追求到底是怎樣的呢？帶著這個疑問，我們一起進入這篇課文的學習。

二、整體感知

1、放朗誦帶，學生默讀；

2、學生齊讀，正音。

韻 yuǜ   指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)
羈 jī   拘束
拙 zhuō 一聲①笨：手笨、勤能補拙   ②謙辭：稱自己的文章、見解：拙見
蔭 yīn 四聲   沒有日光，又涼又潮濕；
曖 ài 日光昏暗，模糊；
顛 diān 高而直立的東西的頂；
樊 fán 籬笆   樊籠指受束縛而不自由的境地；

三、細讀講解

1、詩題解讀

這首詩的題目是“歸園田居”，作者明確地告訴我們要回到田園生活，“歸”的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里？請同學們默讀課文找出答案。

（板書）
從何而歸？為何而歸？
歸
歸向何處？歸去如何？

（1）從何而歸？（塵網(wǎng)、樊籠）
（2）為何而歸？（少無適俗韻，性本愛丘山）
（3）歸向何處？（歸向園田）
（4）歸去如何？從詩中找出蘊涵作者情感的詞語。（無塵染/有余閑/久/復——自由、安逸、喜悅）

2、分段并概括大意

（1）前六句，作者回憶過去做官的經(jīng)歷和歸隱田園的原因；
      前兩句開門見山，點出作者的愛好和追求。作者是熱愛自然生活的，厭惡官場的世俗生活，無奈“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。一個“誤”字寫出了詩人的悔恨和滄桑，“塵網(wǎng)”，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“一去三十年”實應為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。“羈鳥”和“池魚”用了比興的手法，寫出詩人對田園生活的向往。

（2）中間十句，描繪了田園風光和山村生活圖景；

A、守拙：本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的。“守”是“堅持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽技巧，向往歸真返樸。

B、詩人描繪了哪些景物？（南野、方宅、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹C、詩人描寫這些景物時很有層次感，有遠有近，有動有靜，同學們找一下哪些是寫遠景的，哪些是近景的，哪些寫動，哪些寫靜？明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?#8220;狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

D、這些尋常的農(nóng)村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？
明確：作者能把常見的景物描繪得如此詩意，體現(xiàn)了陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)了自己悠然自得的心境。陶淵明開創(chuàng)了將農(nóng)村生活作為題材的田園詩，農(nóng)耕、農(nóng)家的景象第一次被寫入詩歌中。

（3）后四句，作者歸田的心情

虛室：雙關，既指環(huán)境的清幽，又指內(nèi)心世界的虛靜；
自然：雙關，既指回到自然生活之中，又指內(nèi)心的自然狀態(tài)。

四、小結(jié)：

1、《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。

2、藝術上：

一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。

二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。

三是比喻生動形象，詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。

四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話。如《歸園田居•其三》中的詩句，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，平淡自然。

五、解答問題。

1、陶淵明三次入仕做官，為什么反反復復的辭官又出仕，一個“誤”字能解釋嗎？    

陶淵明身處東晉時期，社會黑暗，政治高壓，很多文人為了逃避禍害，紛紛轉(zhuǎn)向玄學。當時老莊思想盛行，陶淵明也受此思想的影響，向往自然，抱樸守真，在這首詩中就有體現(xiàn)。另一方面，他也接受儒家的思想，認為大丈夫要建功立業(yè)有所作為，于是他積極入世，卻又屢屢失望。終于在彭澤任縣令八十多天后，他辭官返鄉(xiāng)，終老此生，并留下一句有名的話，叫做“不為五斗米折腰”。（講述典故）

“不為五斗米折腰“的典故：陶淵明生活的時代，朝代更迭，社會動蕩，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。”

一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國知識分子剛直不阿、不附勢趨炎的寫照。在日常生活中，如果一個人不愿意犧牲自己的氣節(jié)去換取某種物質(zhì)利益，也常常說“不為五斗米折腰”。

2、思考：陶淵明放棄做官，甘愿歸隱田園，從他身上我們看到了什么？（全班討論）

提示：正面——返璞歸真、保持自身的操守
           反面——消極避世