國內(nèi)著名評論家共議張煒巨著《你在高原》
轉(zhuǎn)自《文學(xué)報(bào)》
張煒，1956年11月生，山東龍口人，原籍山東棲霞。著名作家，山東省作家協(xié)會主席，萬松浦書院院長。
張煒1975年開始發(fā)表作品，1982年加入中國作家協(xié)會。他是一位擅于長篇寫作的作家。著有長篇小說《古船》《九月寓言》《柏慧》《外省書》《能不憶蜀葵》《丑行或浪漫》《刺猬歌》等，短篇小說集《蘆青河告訴我》，中篇小說《秋天的憤怒》《蘑菇七種》《瀛州思絮錄》等，散文《融入野地》《夜思》《筑萬松浦記》等，詩集《皈依之路》《家住萬松浦》等。有《張煒自選集》(6卷)、《張煒文集》(6卷)、《張煒文庫》（10卷）等多種文集出版。另外，《楚辭筆記》是他解讀和研究屈原的一部書，《芳心似火》是他一部談?wù)摗褒R文化”的專著。張煒的作品譯有英、法、日、德等多種外文版本，其小說也被美國、法國等國家教育部列為高等教育教材，成為高等教育考試必讀書目?！堵曇簟贰兑惶肚逅贩謩e獲1982年、1984年全國短篇小說獎，長篇小說《古船》獲人民文學(xué)出版社1985－1986年長篇小說獎，被評為“世界華語小說百年百強(qiáng)”和“中國文學(xué)百年百優(yōu)”，《九月寓言》獲上海第二屆中長篇小說大獎一等獎、全國優(yōu)秀長篇小說獎，并被評為“九十年代最具影響力圖書”。《刺猬歌》于2007年獲得了由美國總統(tǒng)亞太顧問委員會頒發(fā)的杰出成就獎（亞洲地區(qū)第一位獲得該獎項(xiàng)的作家）。
2010年，作家出版社出版了張煒歷時二十二年創(chuàng)作的長達(dá)39卷，約450萬字的長篇小說《你在高原》（全書分10個單元：《家族》《橡樹路》《海客談瀛洲》《鹿眼》《憶阿雅》《我的田園》《人的雜志》《曙光與暮色》《荒原紀(jì)事》《無邊的游蕩》），堪稱世界文學(xué)史中最長的一部純文學(xué)作品。
即將2010-05-16 22:38
●雷達(dá)（文學(xué)評論家）
我曾把張煒的一個人物比作葡萄園里的哈姆雷特。張煒自己何嘗不也是一個哈姆雷特式的人物。他固守著寧靜的葡萄園，默默地思考生與死，功利與永恒，技術(shù)與道德律的終極問題，以筆為矛，抗辯著市場化和現(xiàn)代工具對精神家園的侵襲，進(jìn)攻的規(guī)模越大，他的抗?fàn)幵經(jīng)Q絕而有力。也許，在這個物質(zhì)主義盛行的時代，這種牧歌式的理想化顯得有點(diǎn)天真，是螳臂擋車。精神的發(fā)展證明，張煒的堅(jiān)守是有意義的！這本超長的小說《你在高原》便是張煒的燃燒著的心靈長旅，這十部作品以其思想和藝術(shù)的純正，為我們這個時代的文學(xué)豎起了一座精神的碑石，為我們時代的某些嚴(yán)重缺失提供精神滋養(yǎng)。
《你在高原》的書寫過程是一次長長的沉浸和感動，敘述人寧伽在做著大地漫游的同時，也在做著心靈的漫游，沉緬于愛情、人性、哲學(xué)、宗教等形而上的玄想，個體心靈在大地的滋養(yǎng)和啟迪下，做著上窮碧落下黃泉般的思索和追問。這部書是一個人漫長的心靈之旅，并由個人心史走向了民族心史。
張煒的道德建構(gòu)并不是機(jī)械的說教和宣諭，我從文本中感到的是一種潛移默化般的道德心靈化，是一種形象和詩意的建構(gòu)，夾雜著憤怒、吶喊、冥思和激情，書中多次出現(xiàn)的“燃燒”意象和“火戒”引文，既是對我們時代瘋狂欲望的生動概括，盈滿了悲憤，又將其提到原罪的層面進(jìn)行徹底的道德審判。
我反復(fù)提到一個當(dāng)下文學(xué)缺鈣的問題，即中國小說的精神能力亟需提高，作家的思想資源和靈魂資源亟待補(bǔ)充。從這個意義上看，張煒的《你在高原》是一部補(bǔ)鈣之書，是我們時代和文學(xué)重要的精神補(bǔ)養(yǎng)，它的出現(xiàn)是當(dāng)下中國文學(xué)的欣悅之音。
即將2010-05-16 22:38
●白燁（文學(xué)評論家）
煌煌10部、39卷，洋洋450萬言的《你在高原》，是著名作家張煒歷時20余年完成的一個鴻篇巨制。未曾細(xì)看時，我曾主觀地以為這樣的壯舉不免有些莽撞，乃至瘋狂，但看過其中的一些篇什后，我為他的執(zhí)著、深刻、豐盈所深深震撼。這是懷揣大愛、親吻大地的“一個地質(zhì)工作者”勘探生活、踏訪人文的獨(dú)家文學(xué)碩果，值得人們高度敬重，細(xì)加品味。
如今寫作日益走向浮泛化，閱讀開始流行碎片化，當(dāng)一切都在趨于輕松、輕快、輕薄之時，張煒的《你在高原》的這份沉重、厚實(shí)與博大，看起來是反其道而行之，實(shí)際上是以激濁揚(yáng)清、醍醐灌頂?shù)姆绞?，補(bǔ)苴罅漏和興利除弊。因而，張煒的這種宏大敘事寫作與他的《你在高原》的出現(xiàn)，在當(dāng)下文壇有著特別的價(jià)值和重要的意義。
即將2010-05-16 22:39
●陳思和（復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）
十多年前讀過《家族》，當(dāng)時曾聯(lián)想到羅曼?羅蘭所說的，這個世界上無論東方還是西方，都有“向上”和“向下”兩類人，其分野在于精神領(lǐng)域的傳承。張煒要描寫的，正是在不同精神血緣的傳承中聚合起來的“家族”之間的斗爭。物質(zhì)層面的爭奪戰(zhàn)總是以“向下的”一族獲勝，所以歷史上著名的屠殺與迫害事件一再重演，但精神層面的戰(zhàn)爭呢？每當(dāng)慘絕人寰的大屠殺或大迫害過去之后，那些制造暴行的人總是被釘在了人類歷史的恥辱柱上。這又是“向上的”一族最終的勝利?！都易濉氛沁@樣一部交織著兩種戰(zhàn)爭結(jié)果的現(xiàn)代啟示錄，以及知識分子在這多層面的復(fù)雜戰(zhàn)爭中的選擇、失敗、毀滅和再生。現(xiàn)在，作家張煒把《家族》列入了三十九卷本的《你在高原》的結(jié)構(gòu)，我還來不及閱讀這部長河小說，但我一定會讀完它，用閱讀來向作家致敬，并相信在閱讀中會重新燃燒起當(dāng)年激情，來體會人類精神傳承的意義。
即將2010-05-16 22:39
●洪治綱（暨南大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）
張煒是一位執(zhí)著的理想主義者，也是一位充滿激情的作家。他以白璧德式的新人文主義精神作為自己的精神支撐，不斷地向現(xiàn)代文明發(fā)出深切的思考和追問，傾力展示人類對大地的深深眷戀和長久膜拜，傳達(dá)作家對歷史的深情體恤與真誠辨析，同時也表明創(chuàng)作主體對于人性欲望的強(qiáng)烈質(zhì)疑和批判。他的長篇巨制《你在高原》，再一次用詩人般的豐沛之情，極富變化的敘述手法，通過對百年中國歷史的深情回眸，展現(xiàn)了作家極為廣袤的精神視野，也折射了作家異常蓬勃的藝術(shù)雄心。
《你在高原》是一部反叛之書，也是一部超越之書。在那里，遙遠(yuǎn)的傳說，古老的寓言，魔幻的情節(jié)，迷離的想象，滲透在一個又一個現(xiàn)代故事之中，熔鑄在一個又一個鮮活的人物性格中，使生命與自然、歷史與現(xiàn)實(shí)、理想與欲望……形成了各種復(fù)雜而又微妙的糾纏。在那里，套盒式的故事結(jié)構(gòu)，變動不居的意識流，玄秘的魔幻主義，以及各種跨文體式的組合，爭相呈現(xiàn)出各種獨(dú)特的敘事智慧。它是一部挑戰(zhàn)讀者思想深度的作品，也是一部挑戰(zhàn)讀者藝術(shù)情操的作品。它再次表明，文學(xué)是一種“慢”的藝術(shù)。既然我們的生活節(jié)奏已經(jīng)夠快了，我們不妨踏進(jìn)這座“高原”，慢慢地游走，慢慢地欣賞。
即將2010-05-16 22:40
●孟繁華（沈陽師大中國文化與文學(xué)研究所所長）
張煒的煌煌十部長篇小說《你在高原》就擺在我的面前。在接觸它的瞬間掠過心頭的就是震驚。在當(dāng)下這個浮躁、焦慮和沒有方向感的時代，張煒能夠潛心二十年去完成它，這本身就是一個巨大的挑戰(zhàn)和奇跡。這個選擇原本也是一種拒絕，它與艷俗的世界劃開了一條界限。與其說這是張煒的耐心，毋寧說這是張煒堅(jiān)韌的文學(xué)精神。許多年以來，張煒一直堅(jiān)持理想主義的文學(xué)精神，在毀譽(yù)參半褒貶不一中安之若素。不然我們就不能看到《你在高原》中張煒疾步而從容的腳步。對張煒而言，這既是一個夙愿也是一種文學(xué)實(shí)踐。
用二十年的時間去完成一個夙愿或文學(xué)實(shí)踐，幾乎是一種“賭博”，他要同許多方面搏弈，包括他自己。如果沒有一股“狠勁”，這個搏弈是難以完成的。許多人都擔(dān)心讀者是否有足夠的耐心讀完。我想那倒大可不必。古往今來，“高山流水覓知音”者大有人在。張煒大概也沒有指望讓《你在高原》一頭扎在紅塵滾滾的人群中。
即將2010-05-16 22:40
●胡平（中國作協(xié)創(chuàng)研部主任）
《你在高原》長達(dá)十部，容納了豐富的題材和作者對現(xiàn)實(shí)世界的全面的思考，卻不是松散的拼接。它有著統(tǒng)一宏大的構(gòu)思，有貫穿始終的主人公和一些經(jīng)常出現(xiàn)的人物，僅此一點(diǎn)就使這部著作的氣勢非同一般。更重要的，是作品中所顯示出的作者完整的世界觀，它冷靜、獨(dú)立、穩(wěn)定、持續(xù)，絲毫不受世俗觀念的影響，具有超乎物外的立場和信念，因而保持了與現(xiàn)實(shí)的距離和批判的余地。我們知道，擺在當(dāng)代作家面前最困難的任務(wù)，莫過于獲得觀照和把握現(xiàn)實(shí)的力量，這困難正來自于世界觀和信仰的形成。在這一點(diǎn)上，張煒也是足以令人尊敬的。這些年來，張煒始終是張煒，或者說，始終是真正的作家。
即將2010-05-16 22:41
●何向陽（中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任）
張煒是兼具詩人與哲人氣質(zhì)的小說家。新時期以來，他自《古船》至《九月寓言》《柏慧》《外省書》《能不憶蜀葵》《丑行與浪漫》《刺猬歌》等長篇寫作，直至這部450萬字的《你在高原》，不僅構(gòu)建了一個作家獨(dú)特的藝術(shù)王國，而且成為中國現(xiàn)代化進(jìn)程的不朽見證。
張煒的思想并不高蹈，它始終貼著大地內(nèi)部跳躍的心臟，從中我們可以讀出自然的豐盛、傳統(tǒng)的韌性、現(xiàn)實(shí)的疼痛、靈魂的赤誠，從中我們還可以讀出雨果的人道、托爾斯泰的溫潤、里爾克的敏感、卡夫卡的驚悚，當(dāng)然還有蒲松齡于平原枯槁、夜色荒涼中對生命的不離不棄和對愛情火熱、激越的想象。
30年來，張煒的冥思與玄想并重、憂患與浪漫同行的寫作，成就了他成為百科全書式作家的可能。
即將2010-05-16 22:41
●吳義勤（中國現(xiàn)代文學(xué)館副館長）
450萬字的《你在高原》讓我再一次看到了張煒那種純粹的文學(xué)信仰以及由此爆發(fā)的精神和藝術(shù)的能量。剛讀完的《?？驼勫蕖愤@一部就給我強(qiáng)烈的震撼，秦王東巡的故事被作家從虛虛實(shí)實(shí)的四條線索切入，歷史的追問、人性的挖掘、詩情的抒發(fā)、自然的描摹、現(xiàn)實(shí)的憂憤與對于那個傳奇人物、遙遠(yuǎn)故事的神秘想象融為一體，配以色彩斑讕的語言、豐富的藝術(shù)修辭、現(xiàn)代的敘事手法，共同建構(gòu)了一部多聲部的藝術(shù)四重奏。
即將2010-05-16 22:41
●施戰(zhàn)軍（魯迅文學(xué)院副院長）
《你在高原》煌煌十部，單部不單薄，合集不合流。一個作家的精神宇宙由此展開，心事浩茫的混響由此發(fā)出，有的是凝思下的雄辯、戰(zhàn)栗后的警策、離難中的慈悲、淵博后的深遠(yuǎn)……他在和繁富的心靈對話，也是在跟致使遺忘和漠然的種種力量較勁，以多種敘述方式穿透那些常人所認(rèn)為的不可能，讓深藏的可能強(qiáng)大生長，呈現(xiàn)歷歷在目之狀，激活耿耿于懷之心。
即將2010-05-16 22:42
●張新穎（復(fù)旦大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）：
《你在高原》的龐然出現(xiàn)，似乎要在輕巧便捷的文學(xué)時代，重申小說的恢弘存在。一代人的生命歷程，攜帶著豐富而駁雜的歷史信息，更深刻地鐫刻著與現(xiàn)實(shí)相迎、相撞、糾纏、搏斗而在身體上和心靈上留下的條條印痕。復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)，不倦的思考，激情的探索，浪漫的想象，漫長的訴說，需要巨大的體量才能容納，才能完成。張煒用二十年完成一個個人的大念，而當(dāng)它岸然存在于中國當(dāng)代文學(xué)之中，其意義就不僅僅是個人愿望的實(shí)現(xiàn)了。
即將2010-05-16 22:42
●賀紹?。ㄎ膶W(xué)評論家）
我把張煒的《你在高原》看成是一次偉大的行為藝術(shù)。盡管我還沒有完整地、細(xì)致地讀完這部由三十九卷組成的宏篇巨著，但我首先要對張煒花二十余年功夫而完成了這一偉大的行為藝術(shù)肅然起敬。張煒在這一行為藝術(shù)中證明了他的耐力和定力，他必須始終如一地堅(jiān)守著自己的信念，抵御著現(xiàn)代性的種種誘惑，才能完成這一偉大的行為藝術(shù)。當(dāng)然，我也做好了準(zhǔn)備，花相當(dāng)多的時間來閱讀這部作品，事實(shí)上，我的閱讀，以及所有讀者的閱讀，都可以看成是張煒的這一偉大的行為藝術(shù)的一個環(huán)節(jié)，因?yàn)槲覀儗⒏S著小說中的主人公寧伽開始漫長而又愉快的精神之旅。
即將2010-05-16 22:42
●吳秉杰（文學(xué)評論家）
《你在高原》可以稱之為這一文學(xué)精神匱乏時代的一個奇跡。不僅因?yàn)樗凶哂跉v史的邊緣（我們絕大多數(shù)人都只能如此），窺探中心，邊行走，邊敘說，邊抒發(fā)，更因?yàn)榧词故且砸环N個體的眼光，它也有勇氣使其成為一部包容一切的、涵蓋根本的大書。所有的社會沖突都已轉(zhuǎn)化為一種人生的沖突，這又使《你在高原》留下的不僅僅是一份民族的時代的記錄，同時也是一份“心”的記錄。
即將2010-05-16 22:43
●陳曉明（北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）
張煒的《你在高原》挑戰(zhàn)了漢語寫作的極限。對我們業(yè)已形成的長篇小說的體制和文學(xué)性都是一次膽大妄為的超越。也許這是最具漢語本性的寫作實(shí)驗(yàn)，語詞與情感的自律運(yùn)動可以憑借才華而無限延展，而思想與悲憫在天地之間紛紛灑落。讀這部大書你會和張煒一道登上高原，觀世間萬物，看天地人和，而胸中自有萬山奔涌。又何必在乎小說之小，文學(xué)之學(xué)呢？
即將2010-05-16 22:43
●丁帆（南京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師）
在這個物欲橫流的消費(fèi)文化時代，一個執(zhí)著用古典主義和浪漫主義的手法去構(gòu)建一個近乎于古典人文主義的精神大廈的作家，往往會使我們想起了堂?吉訶德 ，在嘲笑之后，我們?yōu)橹钌罡袆印Ｎ覀儠裆Ｇ鹉菢?，和張煒一起重新踏上為理想而奮斗的荊棘之路嗎？
●程光煒（人民大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）：
張煒的《你在高原》立足于整體把握人類命運(yùn)的思想高端上，思慮深邃，視野宏闊，是近年來需要關(guān)注的大作品。
●林建法（《當(dāng)代作家評論》主編）
張煒三十歲寫出了《古船》，三十五歲寫出了《九月寓言》，四十歲寫出了《家族》，五十歲寫出了《刺猬歌》。五十五歲前寫出了長達(dá)450萬字的長篇小說《你在高原》。三十多年來，張煒以其不竭的創(chuàng)造力與豐富的想象力，為我們這個時代寫出了一千多萬字的作品。他的作品充滿理想主義的光彩，他以詩人的情懷，抒寫他對大地的深情與對大自然的摯愛，抒寫豐富復(fù)雜的中國經(jīng)驗(yàn)與多姿多彩的傳奇人物，為當(dāng)代漢語寫作樹立了美好的典范。張煒是中國當(dāng)代具有經(jīng)典意義的杰出作家。
●…………
tf81522802010-05-17 15:46
這些評論是建立在閱讀完后發(fā)表的，還是信口打呱呱《（廣告詞）？
即將2010-05-17 21:22
肯定是看了一部分，有一定感覺的。從評論文字中可以知道。比如“十多年前讀過《家族》，……現(xiàn)在，作家張煒把《家族》列入了三十九卷本的《你在高原》的結(jié)構(gòu)，我還來不及閱讀這部長河小說，但我一定會讀完它，用閱讀來向作家致敬?！薄氨M管我還沒有完整地、細(xì)致地讀完這部由三十九卷組成的宏篇巨著”“剛讀完的《?？驼勫蕖愤@一部就給我強(qiáng)烈的震撼”。通讀完的應(yīng)該是還沒有。對于評論家而言，我覺得他們有資格有理由說這話，因?yàn)閺垷槺旧硎且粋€信得過的作家。
要知道，張煒是寫出了《古船》《九月寓言》《刺猬歌》的作家。他不可能以這樣一摞磚頭砸自己的牌子，他會為自己負(fù)責(zé)的。
即將2010-09-23 13:50
《你在高原》具備大作品的氣象
張煒只要寫一卷、兩卷或者三卷，都會毫無疑問地站在漢語文學(xué)的高點(diǎn)上，他為什么寫十部？一個人能有多大的力量？這是北京大學(xué)教授陳曉明聽到張煒出版十卷本長篇時的疑問。他說自己很長時間不敢看，擔(dān)心看了之后，張煒原有的形象會在心中瓦解。然后閱讀之后，陳曉明坦率地說，自己被“擊敗”了?！叭绻麧h語文學(xué)有高原，《你在高原》就是高原；漢語文學(xué)有脊梁，《你在高原》就是脊梁。它孕育出漢語文學(xué)的很多內(nèi)涵，超出了現(xiàn)有的文學(xué)理論和支持?！?div style="height:15px;">
其實(shí)不只陳曉明有疑惑，評論家李建軍也有同感。“十卷本能敘述什么？”李建軍讀完長長的十卷本作品之后，用“非常震撼”形容自己的感受?！皬垷樢回灥募?xì)膩、詩性、唯美的語言和敘述的方式，那種對自然充滿了親和與愛的態(tài)度，在十卷本里面始終如一地貫穿著?！彼J(rèn)為作品中有強(qiáng)烈的、深沉而熱切的家園意識，它是無形的，但是也可能是人所能剩下的最后的珍貴，所以張煒堅(jiān)持的是抽象的心靈家園。
中國現(xiàn)代文學(xué)館副館長吳義勤認(rèn)為，《你在高原》是代表張煒及當(dāng)下文學(xué)追求和文學(xué)信仰高度的小說，特別對于文學(xué)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，這種自信在當(dāng)代作家里非常少的。吳義勤說，傳統(tǒng)文學(xué)對詩性、修辭、景物描寫等傳統(tǒng)的文學(xué)元素，曾被視為落后的元素，但張煒一直將這些元素不停地進(jìn)行闡釋和建構(gòu)，并把這些文學(xué)元素魅力重新提到一個高度。另外，《你在高原》具有思想的高度和精神的高度，對于時代和人的解釋，現(xiàn)實(shí)和歷史的解釋，對現(xiàn)代化和精神烏托邦的認(rèn)識等都進(jìn)行了追問和拷問，這種拷問對這個時代的思想是一種貢獻(xiàn)。
評論家白燁和何建明共同為《你在高原》總結(jié)出了“四氣”：底氣（或者叫地氣）、元?dú)狻⒄龤?、才氣。評論家吳秉杰進(jìn)一步坦率地指出，他相信當(dāng)代文學(xué)史上能夠留下的名字很多，但是像張煒這樣的作家是可以長久留下的。
該怎樣認(rèn)識張煒這樣勤奮、多思、有強(qiáng)烈獨(dú)立追求的作家？怎樣看《你在高原》？評論家雷達(dá)認(rèn)為，張煒是一個精神充滿矛盾和沖突的作家，這既是他的活力之源和魅力之源，也是失意的烏托邦。雷達(dá)說：“張煒為了尊嚴(yán)的斗爭，更多描寫了人與自然及自身的和諧。張煒的《你在高原》的出現(xiàn)是中國當(dāng)下一個欣悅之音。”
魯迅文學(xué)院副院長施戰(zhàn)軍注意到，中國有那么綿長的海域、海岸線，中國文學(xué)里與海有關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作卻非常薄弱。在《你在高原》中，我們看到海的創(chuàng)作的新的界面，這個界面有無窮的發(fā)展的可能性?！皬垷槹岩粋€物質(zhì)的、物理的海，變成歷史之海、時代之海、內(nèi)心之海的時候，就變成一個滄海尋人的主題，我覺得這是張煒了不起的地方?！?div style="height:15px;">
