任何一件藝術(shù)品，如果能長(zhǎng)久的被人玩味，另人激動(dòng)不已，其中必定蓄積著一股內(nèi)在的力量。之所以這樣撥動(dòng)人們心弦的，絕不是模擬自然的程度，或是胡亂的編排涂抹，而是那潛伏在作品中的內(nèi)在思想河內(nèi)在精神。
一幅好的藝術(shù)作品是作者內(nèi)心思想的綻放。我曾見(jiàn)過(guò)一些古代的建筑遺址，雖然殘破，但其工之精，其勢(shì)之宏，遠(yuǎn)超后期至重建。原因是后期的重建只是憑概念去做，而非用心所為，故而只有其形而乏其神。
建筑如此，繪畫也如此。中國(guó)畫發(fā)展至今歷史悠久，我們的作者是否真的用心所為，而這個(gè)心是用在了畫內(nèi)還是用在了畫外，應(yīng)該是現(xiàn)代繪畫工作者用心考慮的首要問(wèn)題。
將心用在畫內(nèi)，是按國(guó)畫之六法進(jìn)行思考和構(gòu)建的，反映畫家內(nèi)心思想及畫的內(nèi)容主題的綻放。將心用在畫外，是按著別人的喜好去做，萬(wàn)全喪失了自己的主觀意思和中心思想。二者聯(lián)系在一起就如同這樣兩句話，“做對(duì)的事情”，和“把事情做對(duì)了”，這是兩個(gè)不同的概念，前者是自主創(chuàng)新，而后者是依賴服從。內(nèi)在因素決定藝術(shù)作品的形式。
中國(guó)畫講筆墨究造型，講氣質(zhì)重格調(diào)，南北朝時(shí)期的畫家謝赫對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行了一次概論與品評(píng)，依‘六法’而論，畫品并與人品，既而形成最初的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
中國(guó)畫“六法”‘氣韻生動(dòng)’‘骨法用筆’‘應(yīng)物象形’‘隨類賦彩’‘經(jīng)營(yíng)位置’‘傳移模寫’.
氣韻生動(dòng)、傳移模寫------是總觀和總表事物形象色彩的內(nèi)在美，是主要法則；應(yīng)物象形、隨類賦彩------是分觀并分表事物形象色彩相應(yīng)相隨的外表美，是基本法則；骨法用筆、經(jīng)營(yíng)位置--------是機(jī)樞會(huì)通意象實(shí)象的內(nèi)外結(jié)合美，是主要的技法。
主要法則和基本法則及主要技法都是重要的，缺一不可，所以說(shuō)‘六法’是一個(gè)完整的體系。
外表美的實(shí)象是專顯，內(nèi)在美的意象是渾玄，內(nèi)外的完整結(jié)合，給繪畫的事物具有專顯和渾玄，這樣的美是深厚和耐久的。專顯----物必某物、人必某人、幼童易懂，乃天成之耳目能力；渾玄---------會(huì)通諸事，類易取同，意足統(tǒng)物，學(xué)士多者也難盡致，因?yàn)槿四苓`其凌雜而得其貫通者向?yàn)椴灰?。?tīng)人講話，語(yǔ)次多會(huì)通之言，此人畢有學(xué)問(wèn)，若語(yǔ)次拘執(zhí)割裂，言彼此限于彼此，此人神識(shí)不會(huì)很深。那么看畫只講形式美不重內(nèi)涵者，其欣賞能力不會(huì)很高。作畫只講技巧熟練造型好看，不重視寓意者其畫品不會(huì)很高，如此“人品即畫品”在一定的條件下是很有道理的。繪畫的專顯與渾玄結(jié)合而一為中國(guó)畫的寶貴傳統(tǒng)，同時(shí)又是“六法”的根本精神。
評(píng)畫優(yōu)劣，以格分品，神格重思想內(nèi)容，形格重技巧風(fēng)格，神形合一而言乃為畫的品格，而畫的品格由自于人的品格，所以中國(guó)的畫家格外注重個(gè)人品格的修養(yǎng)。
畫品有以具體作品定品的，也有以畫家全部作品的總概來(lái)定品的，也有以畫家的人品代畫品的，更有以作者的官階名位列品的，官高位顯，雖不善畫也以非凡視之，價(jià)重于一品之上，其實(shí)與畫并無(wú)關(guān)系。
謝赫定品內(nèi)外合一。上上品-------神格特勝形格相應(yīng)；正上品（二品）--------形格特勝神格相應(yīng)；上中品（三品）-------神形并格、技法特勝而有才巧；正中品（四品）-------神形并格才智一般；上下品（五品）------神形不相契，形制單省，筆記困弱；正下品（六品）-------神形皆差。
六法用詞，無(wú)一相同“氣韻生動(dòng)”-------神氣、意氣、情韻、調(diào)韻、妙理生機(jī)、懷抱志向。
“骨法用筆”-------氣質(zhì)、品性、生態(tài)、精確、歷落不泥滯、力遒不困弱、韻雅絕倫。
“應(yīng)物象形”-------不似之似，似與不似之間 。
“隨類賦彩”-------物色盡而情有余。
“經(jīng)營(yíng)位置”------外不呆思、內(nèi)不空想。
“傳移模寫”-------傳神、移情、模真、寫實(shí)，神以形顯、形以神正。
畫之宗旨由繪者之內(nèi)在精神所灌注，而非形式之拼湊，重在抓住傳神之妙處而表現(xiàn)之。“傳移模寫”乃“六法”前五法的總結(jié)，也是最難達(dá)到之所在。
上述乃在讀書學(xué)習(xí)與實(shí)踐中淺知淺解，操作起來(lái)明其理未盡其表，尚在不斷的學(xué)習(xí)中鍛煉自己，人人皆圣人，唯我是凡夫，望朋友們給予點(diǎn)提。
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