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       張改琴擔(dān)任省書協(xié)主席迄今已10年，不僅自己的書法造變出新聲名遠(yuǎn)播，而且為甘肅書法的發(fā)展和打造“敦煌風(fēng)”做了很多有益的工作，發(fā)起組織，由甘肅省人民政府、中國文聯(lián)、中國書協(xié)聯(lián)合舉辦的“首屆敦煌國際書法藝術(shù)節(jié)”獲得成功并產(chǎn)生了較大影響，就是眾所矚目的一個(gè)事實(shí)。張改琴這些年主要以行書而世，但自擔(dān)任中國書協(xié)楷書委員會(huì)副主任以來，受多方面的壓力，她又“重返藍(lán)橋”，為人表率，在小楷上狠下功夫。最讓人欽佩的是，她年逾花甲仍追求不懈，而且注意研究并借鑒年青人的一些新的用筆方法，不斷地造變創(chuàng)新，儼然已得可喜成果（見圖1），讀賞河北美術(shù)出版社去年6月推出的《當(dāng)代中國楷書名家作品集?張改琴》即足可令人驚嘆。舉斯二例，其主帥作用已不言而喻。

       安文麗是一位“六零后”美女書家。她的書法始于歐陽詢、顏真卿等唐楷，到上世紀(jì)90年代，先后對(duì)《書譜》花過一段氣力，大篆籀文亦有所觸摸；接踵，便把主要精力放在對(duì)北魏多種碑版、墓志的摩習(xí)上，在此修河筑堤建造碼頭，并以一種周俊杰先生所謂“新古典主義”面目的北碑圖式獲得成功，逐步形成了看似北碑但無以對(duì)號(hào)入座、體現(xiàn)著鐵石梅花般強(qiáng)硬骨力的安文麗式的“新北碑”書風(fēng)（見圖2）。可以說，她的“新北碑”書風(fēng)是她奏響成功大鼓的一把重錘。安文麗的成功，根本一點(diǎn)在于她對(duì)書法藝術(shù)的深刻理解，在于她對(duì)風(fēng)格塑造上的一種覺悟，更在于她對(duì)自己現(xiàn)有狀態(tài)的清醒認(rèn)識(shí)和對(duì)以后發(fā)展取向的聰明選擇。她的書法作品，大小有致的構(gòu)形，渾勁有力的用筆，參差錯(cuò)落的章法，尤其那北魏楷法中凸顯著富有生命力的、行書意趣的靈動(dòng)線條，每每讓人受到一種發(fā)人肺腑乃至震懾魂魄的感動(dòng)，難怪進(jìn)入新世紀(jì)以來總是勾住評(píng)委深眸而頻頻亮相國展，乃至獲獎(jiǎng)。安文麗去年擔(dān)任了慶陽市文聯(lián)副主席和市書協(xié)副主席，組織領(lǐng)導(dǎo)工作的重?fù)?dān)與書藝境界的進(jìn)一步提升無疑是一把雙刃劍，好在她年富力強(qiáng)，成熟干練，淳樸穩(wěn)重，相信她足以游刃有余地處理好諸事。我們真誠地祝福她，能夠成為書法史上一位深留刻痕的女中才杰。

       其實(shí)，張改琴和安文麗所走之路，遠(yuǎn)的不說，從現(xiàn)當(dāng)代大家魏振皆、孫伯翔那里就可以找到先轍：出生于隴上的書法巨匠魏振皆，創(chuàng)造性地將魏碑與漢隸有效結(jié)合，化為中國書法史上獨(dú)有的“魏隸”和“魏行”；當(dāng)代書法史無以繞過的津門孫伯翔，從《張猛龍碑》敲骨吸髓，造變出鏗鏘震世的“孫體猛龍”。如果仔細(xì)察析，可見，張改琴和安文麗所走之路，正與魏、孫二位大家相契一轍。這足以說明一個(gè)事實(shí)：北碑能化，旋然可出；當(dāng)代人較之康有為等清代大家更為聰明杰出。

       甘肅女性書法走北碑之路者較多，但能像張改琴、安文麗那樣進(jìn)入北碑而走出北碑、足以形成個(gè)性書風(fēng)走向成功者卻不多見。癥結(jié)何在？一個(gè)“悟”字可概。此一點(diǎn)，當(dāng)引起我們每個(gè)人的深思、總結(jié)和借鑒。

       （二）崇尚經(jīng)典，初雕個(gè)性

       崇尚經(jīng)典書風(fēng)并努力達(dá)境見性的女書家，以“姊妹書家”燕子（李淑燕）、娟子（李淑娟）為代表；而賈得梅、劉淑梅、吳國湘、王小靜等亦不乏可圈可點(diǎn)之處。她們力追書法藝術(shù)的最高境界，或步二王，試改圣法；或執(zhí)米芾，再釀其風(fēng)；或現(xiàn)王鐸，抒發(fā)激情，無不體現(xiàn)出她們執(zhí)著于書法藝術(shù)的生命活力。這些書家，命運(yùn)把她們做了個(gè)大趨一致的安排：她們多是“六零后”和“七零后”一代，此可謂一個(gè)特殊現(xiàn)象，不免引人發(fā)思。

       燕子、娟子姊妹倆都是“七零后”，可謂近些年幾乎同時(shí)從隴上飛將出來并迅而奔上大原的兩匹黑馬。旭宇先生說，不得晉法，終歸俗書。斯言有見其偏，但對(duì)她們來說，姊妹倆正以二王為尚，兼涉米芾、王鐸等古賢大哲；而在書體風(fēng)格的表達(dá)上，燕子以行草書尥俏，娟子則以行楷書兜風(fēng)，只是各自的表現(xiàn)特點(diǎn)有所不同。藝術(shù)批評(píng)家朱中原先生評(píng)價(jià)說，她們具有聰慧、敏銳的藝術(shù)與情感悟性，除了在書齋中向古代先賢學(xué)習(xí)經(jīng)典法書之外，還不斷地游歷、行走與奔波，在游歷中體驗(yàn)生活的真與美，在奔波中感悟生活與生命的韌性，這是她們?nèi)〉贸晒ψ钪匾姆ㄍ夥e淀。燕子的行書基王糅米，用筆俊爽，情意濃濃，讀賞她的作品，總讓人品味其間，手不釋卷（見圖3）；娟子的精致小楷，往往讓人產(chǎn)生似與不似之惑——她是在容谷納川，取天下之萬美雕造著自己的個(gè)性，她的書法已然擁有一副風(fēng)采獨(dú)然的麗顏（見圖4）。目前，燕子娟子姊妹雙為中國書協(xié)會(huì)員，在其燕子娟子書法藝術(shù)工作室相互切磋，都在朝著各自的目標(biāo)努力拼搏，發(fā)展勢頭看好，前途無量，相信她們一定會(huì)擁有一個(gè)更加燦爛的明天。

       與“文革”同生日的賈得梅供職于鎳都金昌市人大常委會(huì)。她在書道耕耘多年，常以精到的小楷和秀勁的行書展其風(fēng)采。她的小楷書法，我們從甘肅省首屆臨帖展上的一幅《臨元倪墓志》獲得較深的印象；行書作品取法晉元，常以晉人生韻的趙孟頫一路頗見秀勁風(fēng)格的作品亮相展賽，所以很多人知道，鎳都有一位女書家，名叫賈得梅。

       劉淑梅和吳國湘亦是“七零后”。

       劉淑梅是從著名的“狀元縣”會(huì)寧走出來的一位崇尚米芾進(jìn)而上追王風(fēng)的巾幗書家，楷書奠基，進(jìn)步較快,上世紀(jì)90年代步入書壇，以米、王相糅的作品曾在多個(gè)展覽上給大家留下了深刻的印象。近期又旋攻北碑，學(xué)習(xí)古人而不讓古人羈束，努力用傳統(tǒng)筆法表現(xiàn)現(xiàn)代精神內(nèi)涵，并把作為女性的細(xì)膩、柔和與西北人性格豪放相融合（見圖5），2009年入展百年蘭大杯書法大賽、榮獲甘肅省第三屆張芝獎(jiǎng)書法大賽二等獎(jiǎng)即是其例。學(xué)書不易，達(dá)境更不易，但劉淑梅有悟性有靈性，正在朝著她自己確定的目標(biāo)努力，且已然可見境界，大家看好于她，相信她很快會(huì)摘到一籃豐穎而鮮亮的堅(jiān)實(shí)之果的。

       吳國湘生于永登，常用一手秀勁的鐘繇意味加王寵風(fēng)貌的小楷表達(dá)著自己的書法理想。她由北碑入手，《臨張玄墓志》曾被評(píng)為甘肅省首屆臨帖展獲獎(jiǎng)提名；旋踅楷范，由王寵而上習(xí)褚遂良，進(jìn)而“吳國相”參拜“魏太傅”，在鐘繇門前花了很大功夫。她在書法路上的行走并不長，但憑著自己的聰慧和悟性找到了自己的定位。哲人曾說，人生難，難在不認(rèn)識(shí)自己。但吳國湘闖過了此關(guān)。她揣摩經(jīng)典，相摻互糅，表達(dá)己意，很快進(jìn)入了角色，儼然已見風(fēng)采。

       王小靜出生于仇池山下的西和縣，是近些年以行、楷為重的“六零后”書家。王小靜原來一直游藝文學(xué)田園，出版有《話說仇池》；踅入書道是她近年的選擇，自參加中國書協(xié)培訓(xùn)中心研修班學(xué)習(xí)之后一發(fā)不可收，2009年夏天在省城蘭州成功舉辦個(gè)人書法展和研討會(huì)，產(chǎn)生了不小影響。王小靜的書法主以行草書，亦寫小楷，她從二王入手，獵及米芾、張瑞圖等先賢法度，初步形成了具有個(gè)性但仍在“毀我塑我”尋求變化的精神（見圖6）。王小靜現(xiàn)任隴南市文聯(lián)副主席，在書法之路上，想必?fù)碛幸粋€(gè)走向成功的美好前景。

      （三）汲古糅今，訴說胸臆

       所謂汲古糅今，是指書法基于傳統(tǒng)而又沾惹“今意”。此類書家以楊蕊榕、郭盾驊、席曉蕙、韋巍、郭云、焦芳為代表；尚有張海燕、孛惠蘭、楊家鳳、孫皓翔、李巖、張芳、“瘦金隸”楊淑惠、路愛萍等眾多書法人物。

       楊蕊榕和郭盾驊祖籍“九毛九”，皆是名響隴上的書壇巾幗。二位相同的特點(diǎn)，一是幾十年來大凡省內(nèi)的書法展覽，多有她們的作品亮相；二是雖都主行書，但各有特點(diǎn)；三是皆在不斷變化，每每可見新貌，所以在甘肅書壇產(chǎn)生了一定的知名度。

       楊蕊榕出身書香門第，幼承庭訓(xùn)，成為較早盤桓甘肅書壇的一位始終“在線”的女書家。上世紀(jì)70年代末書法復(fù)興時(shí)，方逾“而立”的她就十分活躍，因之較早加入中國書協(xié)，并任蘭州聚文社副社長和甘肅書畫藝術(shù)進(jìn)修學(xué)院副院長， 2001年當(dāng)選為甘肅省女書法家協(xié)會(huì)副主席。她的書法主以行書，最早學(xué)習(xí)晉唐、宋元明清諸家法帖，原以顏書掠美，后沉上海周慧珺，受其影響極大，曾有“隴上周慧珺”之稱；后重新“回爐”，從歷史墨海中吮吸營養(yǎng)，尤其從何紹基書風(fēng)汲古糅今，實(shí)踐創(chuàng)新，努力塑造出屬于楊蕊榕自己的書法面目，取得了良好的成績，在省內(nèi)外、國內(nèi)外一系列書法展覽中頻頻亮相并受到好評(píng)。

       郭盾驊作為蘭州市人大常委會(huì)的一位女官，不僅擔(dān)任著甘肅省女書法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長，更是一個(gè)心游藝道，有內(nèi)涵、有修養(yǎng)、有文化、有品位，珍重自己也珍重藝術(shù)的知名遐邇的女書家，曾應(yīng)邀赴新加坡、日本舉辦書法展覽，與人合著的《行草解析》榮獲全國第七屆美術(shù)讀物黃河金牛獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。郭盾驊不善張揚(yáng)而“色靜內(nèi)厲”，從上世紀(jì)80年代行走書壇起，雖在做人處事上始終保持著一副文靜、謙和、不卑不亢的狀態(tài)，但在書法上卻走著一條不斷否定自我、超越自我的道路。她以行草主陣，構(gòu)形、用筆總攜古哲今賢“吃拼盤”，且不斷創(chuàng)新，訴說己意，具有較多的寫意性與隨意性，以至將隸書的古雅與行草的流美巧妙糅合，雖不一定是哪家哪法，但往往讓人覺得二王、張旭、王鐸等古人法理乃至今人書法精神無所不在，全省首屆臨帖展上她那幅《臨王羲之十七帖》即可見證。郭盾驊十分注重審美的情愫抒發(fā)和藝術(shù)哲理的表達(dá)，她把長期的生活積累和豐富的情感融化在筆端宣紙，其表現(xiàn)形式和書寫素材又力求互映和諧，相得益彰，努力打造屬于自己的行草風(fēng)格（見圖7），一步步朝著高境邁進(jìn)。

       席曉蕙是鎳都金昌市的一位書家，從她入選甘肅省第三屆、第四屆中青展的作品來看，可見是個(gè)“專隸”享有者。席曉蕙的聰明之處在于能碑帖兼融，即在寫簡基礎(chǔ)上將漢碑隸意與之糅合，努力消除漢簡墨跡順勢而弧的習(xí)慣性筆勢，摻進(jìn)蓄意澀筆，在提鋒灌注的同時(shí)吸收當(dāng)下書法的某些審美意趣，努力表達(dá)出本然“敦煌風(fēng)”的書法精神和自己的特點(diǎn)，成為河西走廊為數(shù)不多的“敦煌風(fēng)主義”書家。席曉蕙展賽活動(dòng)參加得不多，所處又遠(yuǎn)離省會(huì)蘭州，所以書名不甚響亮。但她是有潛力的書家，憑著她目前的才能和水平，會(huì)成為一名書壇女將的。

       韋巍，這位出生于隴東慶陽的“八零后”，自幼承其家訓(xùn)，在父親——北京大學(xué)首屆書法研究生韋國棟先生的影響和指導(dǎo)下，過早地操錐弄墨；后畢業(yè)于四川中國書法藝術(shù)學(xué)院，曾聆姜澄清、何應(yīng)輝、洪厚甜先生教誨，書藝大進(jìn)，從而成長為一名頗為出色的書壇新秀。韋巍的書法似乎與她本人判然若二：人很年青，書法卻透著一股老辣氣息，無論小篆還是隸書，都可謂格調(diào)逼肖而線條見異，字里行間洋溢著一股時(shí)代氣息和審美趣味（見圖8）。作品曾入第三屆、第四屆全國婦女書法展以及甘肅省青年書法家提名展等多項(xiàng)展覽；2005年創(chuàng)辦韋巍書法工作室，致力于書法創(chuàng)作教育和交流，在甘肅省第三屆少兒書法大賽中，她推薦六名學(xué)生的作品全部入選，其中一人榮獲三等獎(jiǎng)。韋巍已然青出于藍(lán)勝于藍(lán)，依她目前的發(fā)展勢頭，將是甘肅書壇乃至中國書壇一位讓歷史無法淘汰的書法家。

       “七零后”的郭云出生于甘肅寧縣，現(xiàn)任慶陽市文聯(lián)副主席。郭云進(jìn)入書道時(shí)間不長，亦走過一段常人習(xí)書的路子，曾就讀于中國書法院研究生課程班，得一些當(dāng)代名家的指導(dǎo)和傳授，由斯靈性大啟，以一種頗帶“流行書風(fēng)”意味的樣式橫沖直撞地走進(jìn)書法殿堂（見圖9），作品先后入選中國西部書法展、首屆全國冊頁展、中國書法院“九朵金花”書法作品聯(lián)展等，一躍成為中國書協(xié)一員。但她似已感覺到自己的不足開始“回爐”，從經(jīng)典碑帖吸收營養(yǎng)，倘若堅(jiān)持下去，就沒有不能成功的理由。書法作為藝術(shù)，盡管現(xiàn)代審美意識(shí)有其世界性，但中華民族幾千年來已然形成的傳統(tǒng)審美觀念有著頑強(qiáng)的生命力；“越是民族的越是世界的”說法有一定道理，卻不能以一概百。

       焦芳是甘肅與四川接壤的隴南“七零后”，她的書法并無多少可循根基，也不像很多人自我標(biāo)榜的那樣曾“遍臨碑帖”，她只是靠著自己過人的聰慧和膽量踅入書法之路。她曾赴北京在王鏞的書法班參加過培訓(xùn)，深受王鏞風(fēng)格的洗禮和影響，所以秉承鏞風(fēng)而單刀直入地恣情肆意于宣紙墨塘，曾以一幅大字行草書作品《海風(fēng)》入選全國中青展，并迅而成為中國書協(xié)會(huì)員，一時(shí)傳為佳談。此后，焦芳復(fù)又進(jìn)京修造學(xué)業(yè)，各種原因吧，書法卻沒了聲影。人們由斯得出一個(gè)看法：入選國展存在著偶然性，書法水平高低，不能以國展論英雄。但平心而論，焦芳于書法還是有“感覺”的，我們也不能以她暫時(shí)“潛隱”論成敗。愿她盡快現(xiàn)跡書壇，給大家一個(gè)漂亮的回答。

     （四）守住傳統(tǒng)，古樹開花

       “任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”；“咬定青山不放松”，守住傳統(tǒng)寫大風(fēng)，可以說是當(dāng)代甘肅很多女性書家的寫照。此類書家，如范恂、汪曉萍、朱軍以及王曉黎、李璧、閻秀華、袁嵩梅、蘇輝、姚曉麗、魏西寧、劉彥峰、王朝霞等眾多女性。她們長期游藝書壇，操刀不輟，已然取得較大成績，故不妨一述。下面，我們隨意揀幾個(gè)人物作一簡要分析。

       范恂出身于舊時(shí)的官宦書香門第，至今已是年逾古稀的老人，是甘肅一位資深書家。作為曾任清廷工部主事與民國甘肅省臨時(shí)參議會(huì)副議長，被張大千稱為“尊師”和“禹丈”，書名播京隴、墨跡傳北國的隴上名流范振緒（1872～1960）的小女，她從小受其父親的指點(diǎn)習(xí)書摩帖，在《瑯琊臺(tái)》和《嶧山》上花了很大功夫，且不受時(shí)風(fēng)左右，苦心孤詣地專注于小篆，其作品的構(gòu)形、用筆和章法，不求其變，但求其工，始終保持著科舉時(shí)代的那種書法矜式，有累文人之態(tài)，不失將門風(fēng)范。范恂是書法復(fù)興以來甘肅第一個(gè)女性的專門藝術(shù)組織——巾幗書畫學(xué)會(huì)會(huì)長，曾做過很多有益藝術(shù)、有益社會(huì)的事情，因此一直享譽(yù)隴上，頗得世人尊敬和賞贊。

       汪曉萍現(xiàn)任甘肅省女書法家協(xié)會(huì)主席，是一位出道較早、涅而不緇、和藹可敬的書家。她從小就在家鄉(xiāng)西安碑林“捉迷藏”，大學(xué)畢業(yè)后分配到甘肅，在省政協(xié)做政務(wù)秘書期間，有幸結(jié)識(shí)了丁希農(nóng)、裴慎、張邦彥、甄載明等書法前輩，在他們的指點(diǎn)下，系統(tǒng)扎實(shí)地臨帖習(xí)書，日見長進(jìn)，正如《禮記》所說，不斷地“學(xué)，然后知不足”，不僅認(rèn)認(rèn)真真完成了從寫字到書法的升華，而且成為一個(gè)從骨子里被文化了的書家。汪曉萍諳悉書法傳統(tǒng)及其審美，她長于隸書，追求兼糅并蓄，重塑隸風(fēng)，作品不難見《張遷》的方峻雄樸，可體味《華山》的清勁秀偉，還透出些許《封龍山》的舒張動(dòng)感，以秀造風(fēng)，剛?cè)峒鏉?jì)，是成其構(gòu)，并成為她名知隴上的突出特點(diǎn)（見圖10）。

       朱軍是向來真誠持守的女性書家之一。她原在甘肅省人大機(jī)關(guān)工作，1998年曾榮獲甘肅省第三屆中青年書法展覽一等獎(jiǎng)，省女書法家協(xié)會(huì)成立時(shí)當(dāng)選為副主席。朱軍不是當(dāng)下那種“聰明至極”的書家，她平時(shí)少言寡語，于書法一貫?zāi)钚兄敖?jīng)典主義”，以小楷為主打，兼之于小行書，很少旁涉其他書體。她曾在《樂毅論》和“玉版十三行”上花過不少功夫，也對(duì)趙孟頫小楷有所青睞，結(jié)構(gòu)上多取王獻(xiàn)之書風(fēng)的那種窈窕淑女之態(tài)；風(fēng)格塑造上，在追求工穩(wěn)勁秀的同時(shí)亦吸收一些時(shí)代意味，力求表現(xiàn)與經(jīng)典法帖有所區(qū)別的書法精神，作品嚴(yán)整精謹(jǐn)，一絲不茍，于細(xì)微處見其變，并以其女性天生特有的細(xì)膩和真誠努力塑造自我面貌，從而成為一位知名的書壇巾幗。

       三、甘肅女性書法把脈之檢討

       甘肅女性書法的發(fā)展，從上述情況可得出一個(gè)可喜結(jié)論。按照科學(xué)發(fā)展觀為之把脈，試作深刻思考和理性分析，顯然與河南、江蘇等發(fā)達(dá)省市相比有較大的差距，在西北地區(qū)也還不夠強(qiáng)盛；女性書法的發(fā)展，從地域、水平乃至?xí)覀兊臅囁枷?、審美觀念等方面也極不平衡；全省書法界、學(xué)術(shù)理論界、文化藝術(shù)界以及各級(jí)政府也沒有給予應(yīng)有的重視和高度關(guān)注，因之依然存在著一些不足和問題。對(duì)此，筆者有一些拙見，提出來供廣大同仁參考。

       第一，女性書法需要建立一個(gè)良好的發(fā)展平臺(tái)。不是說女性書法以前就沒有平臺(tái)，而是說，女性書法在多數(shù)情況下是各自為政，自由發(fā)展，缺乏凝聚力；省女書協(xié)雖已成立八九年，但鑒于經(jīng)費(fèi)等原因，在組織活動(dòng)、展示交流等方面明顯不足，自身作用沒能得到有效發(fā)揮，除了依附于省書協(xié)舉辦過幾次女書家作品展覽外，幾乎沒有憑著自身力量開展一些大的活動(dòng)，所以說，屬于省女書協(xié)自身發(fā)展的平臺(tái)尚未真正建立起來。要解決這一問題，不可能一蹴而就，需要省女書協(xié)自身的努力，更需要全體同仁的共同努力和相互協(xié)作。筆者以為，廣大女性書家必須團(tuán)結(jié)起來，凝聚在一起，圍繞發(fā)展才是硬道理這一共同目標(biāo)，用實(shí)際行動(dòng)改變目前的被動(dòng)現(xiàn)狀。協(xié)會(huì)協(xié)會(huì)，就是要相互協(xié)作，依靠大家的力量共謀發(fā)展。只有這樣，甘肅女性書法才能出現(xiàn)一個(gè)更好的發(fā)展局面。

       第二，女性書法發(fā)展需要理論的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)。旭宇先生關(guān)于“今楷”概念的提出，無疑是一個(gè)理論先行的舉動(dòng)。我們講理論指導(dǎo)，并非要像“今楷”那樣理論先行，而是必須正視書法理論，廣泛開展書法審美、書法鑒賞、書法批評(píng)、書法歷史、書法發(fā)展等研究以及學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，讓大家從思想觀念上產(chǎn)生一個(gè)新的飛躍。從目前狀況看，甘肅的女性書家普遍對(duì)書學(xué)理論重視不夠，研究甚少，據(jù)了解，很多人從書多年，但不大讀書，甚至連一份專業(yè)性的書法報(bào)紙、期刊都未訂閱，更何談理論研究；她們只知道躲在書齋里臨帖摩碑，玩弄筆墨，信息不得，趨向不悉，目標(biāo)不明，這是目前存在的一個(gè)十分突出的現(xiàn)象。對(duì)書法的認(rèn)識(shí)，很多人依然耿耿于“把字寫好”，對(duì)于時(shí)代的新的藝術(shù)觀念、書法審美之類的問題，似乎覺得與己無關(guān)，所以極少給予關(guān)注。事實(shí)上，書法藝術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，到當(dāng)代已然成為一種純藝術(shù)的形式，書法審美已發(fā)生了根深蒂固的變化，決不能聽而不聞、視而不見，再不能因循守舊地徘徊在過去的“寫字”狀態(tài)，必須把握時(shí)代脈搏，從陳舊固有的觀念中解放、掙脫出來，正視現(xiàn)實(shí)，觀照全國，關(guān)注時(shí)風(fēng)，研究未來，從理論上改變觀念，提高認(rèn)識(shí)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)突破，否則，只顧拉車不看道路，永遠(yuǎn)逃不出自設(shè)藩籬。

       第三，女性書法的發(fā)展需要媒體宣傳和輿論支持。在當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，媒體的宣傳、輿論的影響作用勝過任何時(shí)代，報(bào)紙、期刊、畫冊、書籍、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、博客以至手機(jī)、電話、DVD等眾多傳媒的作用極大（事實(shí)上，政府官員更是一種輿論傳媒），這已是不爭的事實(shí)，所以對(duì)此決不可小覷。我們說女性書法的發(fā)展需要媒體輿論的支持，不是要讓媒體主動(dòng)地來作被動(dòng)宣傳造輿論，而是要從主觀上變被動(dòng)為主動(dòng)，相互支持，彼此互動(dòng)，把已有的藝術(shù)成果、研究成果宣傳開去，讓世人知悉。換個(gè)角度說，通過媒體可以互通有無，了解外界信息，掌握審美動(dòng)態(tài)，調(diào)整藝術(shù)思路，努力實(shí)踐創(chuàng)新，不斷向新的境界和高度看齊，長此堅(jiān)持下去，就能使甘肅的女性書法健康蓬勃地繁榮發(fā)展，產(chǎn)生燦爛輝煌的局面，攀登新的藝術(shù)高峰。

       總而言之，甘肅女性書法的發(fā)展?fàn)顩r和勢頭是好的，也是很有希望的，只要廣大書家團(tuán)結(jié)起來，立足甘肅，放眼全國，共同努力，堅(jiān)持奮搏，就一定會(huì)改變現(xiàn)狀，迎來一個(gè)美好的明天。

                                         2010年2月17日凌晨稿于半翰齋燈下

       作者簡介：秋子，原名申曉君，別署大申、半翰齋主、了齋長者等，1954年生，老陜。本科。有度軍旅19秋?，F(xiàn)為《文化博覽》雜志社總編輯、編審。
       秋子多才多藝，主要長于書法、篆刻及其史論研究，對(duì)文學(xué)、音樂、裝幀藝術(shù)等頗有興趣。系中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國美術(shù)網(wǎng)理事，甘肅省書法家協(xié)會(huì)理事兼學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，甘肅省青年書法家協(xié)會(huì)副主席，省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，省楹聯(lián)家學(xué)會(huì)會(huì)員，蘭山印社副秘書長、香港書畫筆藝會(huì)特邀甘肅地區(qū)理事等。被譽(yù)為“當(dāng)代書壇理論與創(chuàng)作雙槳并蕩的學(xué)者型書法篆刻家之一”。
    秋子出身于陜西關(guān)中一書香門第。書法幼承庭訓(xùn)。主以篆、草，篆啟石鼓、吳俊卿，草融章、今且淬《書譜》和于右任；亦隸、行、楷，隸取漢碑與牘簡，行主黃蔡追王顏，楷書融敦煌寫經(jīng)并多糅而出。作品雄強(qiáng)峻邁，雅逸多變，時(shí)出新趣。篆刻入秦出漢，得法明清，尤精鐵線，風(fēng)格不拘，各具特色。曾五次舉辦個(gè)人書法篆刻展覽或聯(lián)展。作品先后入展中國書協(xié)和甘肅省書協(xié)舉辦的諸項(xiàng)書法展、篆刻展，全國青年書法家作品展，中國書法藝術(shù)赴法國巴黎展、日本展、韓國展、新加坡展、香港展、多次全國書法名家作品邀請(qǐng)展，第一屆全國風(fēng)景名勝楹聯(lián)大展，中國美協(xié)主辦的亞亨杯全國書畫大展（獲金獎(jiǎng)），第二屆中國（天津）書法藝術(shù)節(jié)展，首屆敦煌國際書法藝術(shù)大展（獲獎(jiǎng)）、中國書畫藝術(shù)博覽會(huì)，國際書法篆刻藝術(shù)博覽會(huì)，首屆國際肖形印大展，中日印社作品交流展，第二屆世界華人藝術(shù)大展等百余個(gè)重要展賽，獲獎(jiǎng)、發(fā)表、被藏、勒石甚多，墨跡流見各地及日本、美國、韓國、新加坡、馬來西亞、泰國、朝鮮、加拿大、法國和港、臺(tái)、澳等十多個(gè)國家和地區(qū)。并受邀講學(xué)，擔(dān)任過數(shù)十個(gè)展賽的評(píng)委和編委。
       秋子已出版的著作有《中國上古書法史》（獲首屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)提名和甘肅省社科成果二等獎(jiǎng)）、《敦煌風(fēng)漫話》、《紅樓夢人物關(guān)系一覽》、《敦煌風(fēng)中青年書法家精品庫·秋子作品》、《秋子書印作品集》、《現(xiàn)行規(guī)范漢字四體書法》、《人生絲語鋼筆字帖》等，主編過6卷本《墨苑叢書》、10卷本《敦煌風(fēng)中青年書法家精品庫》、10卷本《西北軍旅作家文選》、5卷本《1949—1999甘肅文學(xué)作品選萃》（任編委）及策劃、設(shè)計(jì)與出版等；發(fā)表理論文章90多篇；另有近二百篇散文、小說、詩歌、序跋、雜文、楹聯(lián)等文學(xué)作品及評(píng)論、新聞、通訊等見諸書報(bào)刊。業(yè)績及傳略、作品載入《世界名人錄》 《世界藝術(shù)家名人錄》《甘肅當(dāng)代文藝五十年》等數(shù)十部典籍， 曾榮獲“敦煌（全國）書法百家”和“中華藝苑名家”稱號(hào)，曾兩度應(yīng)邀分赴美國、港澳等地進(jìn)行交流訪問，報(bào)日人民、中央電視臺(tái)、光明日?qǐng)?bào)、書法導(dǎo)報(bào)、《中國書法》月刊、書法報(bào)、中國書畫報(bào)等百多家媒體做過介紹報(bào)道。