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予好篆刻，尤好肖形印，半生耕石，忙碌不迭，至今仍樂此不疲，無怨無悔，反而覺得生活更充實(shí)更有意義。初學(xué)無師，只憑愛好，走了不少彎路，徘徊數(shù)年后才逐漸知曉“讀萬卷書，行萬里路”的道理，起點(diǎn)高方能眼界高，立足高才能收獲豐。八十年代初，予始單車騎游天下，飽覽祖國名山勝水，拜訪各地篆刻名家，從此，我的眼界、學(xué)識才逐漸提高，篆刻學(xué)習(xí)才走上正道，創(chuàng)作才時有靈感。

十五年前，我游京津時，心中就已經(jīng)計劃好了要拜訪的名家。自行車一直騎至中央美院，幾經(jīng)尋問才找到王鏞先生的住所，只見青藤逾墻、牽牛繞檐，好一處幽雅安靜的地方。當(dāng)我敲開王先生的家門時，王鏞先生見我風(fēng)塵仆仆的樣子先是一愣，我趕忙說明是從山西專程來京拜訪求教王老師的，王鏞先生才邀我進(jìn)屋敘談。(此時我方覺得有些唐突冒昧，應(yīng)事先與先生電話預(yù)約。)當(dāng)我向王先生呈上自己創(chuàng)作的一冊肖形印印譜時，王先生仔細(xì)翻閱一遍，我看出他雖然露出一些贊許的臉色，但還是指出了其中不少欠缺的地方，真是一針見血、非常中肯。他說：“刻肖形印應(yīng)追求三美，造型美、布局美、刀味美”。盡管我與王鏞先生初次見面，談話時間亦不長，但他的一番話語卻讓我獲益良多。

到京一趟不易，應(yīng)抓緊時間多拜見幾位名家大師。當(dāng)我趕到蒲黃榆大康(康殷)住處，正值先生外出；趕到北師大小紅樓，正巧啟功先生住院；尋訪到同鄉(xiāng)董壽平先生處，他剛剛?cè)チ巳毡?；跑去琉璃廠“榮寶齋”，未能見到熊伯齊先生；當(dāng)我去了“軍事博物館”，李鐸先生正開會……北京地盤太大，從東到西幾十里，從南到北得半天，求師訪友真難啊!當(dāng)我風(fēng)風(fēng)火火趕到文化部，周而復(fù)先生剛下班，我跑去他的宿舍才見到他，老先生見我風(fēng)塵仆仆來訪，很是感動，顧不上進(jìn)屋，就在庭院里親切地談文說藝起來，針對我的肖形印談到了印外求印、法無定法等諸多途徑和方法……當(dāng)我旅京一月后回到山西，周而復(fù)老先師給我題寫的一幅四尺書法早已掛號寄到平遙我處。如今，周老、啟老、康老數(shù)位先師已仙逝，無不讓我們這些后學(xué)晚輩不勝傷悼而永懷紀(jì)念。這期間我還尋訪了“京華印社”社長宋致中先生與其切磋印藝。

驅(qū)車南行，直指津門，到達(dá)天津美院。在美院友人陳福春、閆秉會教授的陪同下拜訪了著名書畫篆刻家孫其峰先生。孫先生乃享譽(yù)海內(nèi)外的書畫大家，而且還擅肖形印。那天孫老在電話中得知遠(yuǎn)從山西騎自行車來了一個刻印的人，尤其聽說肖形印刻得“有些意思”，孫老便放棄了那天一個比較重要的畫展開幕活動，接待了我，真讓我喜出望外、受寵若驚。我還是呈上那一冊十分簡陋的手拓肖形印印譜讓孫老點(diǎn)評，孫老看的很慢、很仔細(xì)。我生怕耽誤他太多的時間，因?yàn)樗敲?，一刻千金?我們原定見面十分鐘，結(jié)果竟談了整整一個上午。臨別時孫老贈我一本他的作品集(其中有他創(chuàng)作的多方肖形印)，還給我題寫了一張隸書橫幅“頁玉堂”(我的齋號)送給我。此期間我還拜訪了“海河印社”社長董鴻程先生及其社中同仁，先生陪我參觀“天津歷史博物館”館藏歷代印章精品，還捧讀了董鴻程先生印學(xué)論文數(shù)篇，得益尤多。

在我《肖形印》出版前夕，我騎單車來到上海。海上名宿錢君匋先生是我久仰并通過幾封信的老師，這次我一定要看望他老人家。當(dāng)我提著水果走進(jìn)錢老的住所時，屋里早有七、八個來求字求畫的人在那里了。錢老精神矍鑠，樂觀開朗，寒喧時聽出我是外地口音便更加客氣，特別優(yōu)先接待我。當(dāng)他看了我的手拓“肖形印冊頁”后頗加贊許，簡明扼要地提了一些意見，然后特意在冊頁上題字蓋章，還給我題寫了一個書簽。臨別給我?guī)Я艘槐究瞻仔堄∽V，囑我回山西后給他鈐蓋一些肖形印寄來。沒等我給他寄去手拓印譜時，他已寄來一本他近期出版的書：《錢刻文藝家印譜》。我對錢老這樣大師級的人物所給予的青睞、賞識和鼓勵非常感激，更進(jìn)一步堅(jiān)定了我肖形印創(chuàng)作的方向和激情。此期間我還拜訪了韓天衡、孫慰祖、劉一聞、徐正廉、涂建共等篆刻名家，惜有的先生出差而未能面悟，十分遺憾。

當(dāng)我游罷安徽黃山正欲往道教勝地齊云山出發(fā)之際，與北京佟韋先生邂逅于屯溪老街，(這是由張乃田、葉森槐二位先生所安排)。佟韋先生當(dāng)時是中國書法家協(xié)會副主席，按常理這是“朝中高官”，一般讓人覺得他們都是“高高在上、官大氣粗、目無余子”的人。但通過與佟先生的接觸，尤其當(dāng)互相了解彼此都是書藝中人時，佟韋先生便更加顯現(xiàn)出謙謙君子、虛懷若谷的高尚品質(zhì)，讓人愈加尊敬仰慕。佟先生主要是寫章草的書法大家，但對篆刻藝術(shù)依然有自己獨(dú)到的見解，當(dāng)他看了我的十二生肖印后除了褒獎外，還對我提出了“寓形于刻，刀筆互見”的肖形印創(chuàng)作要點(diǎn)，寄厚望于予，使我對先生更是感激有加。先生屬蛇，我便刻了一方生肖蛇印贈他，先生也寫一幅字送我，當(dāng)他聽說我騎自行車前往齊云山時，便趕忙送我?guī)茁牎敖×殹憋嬃献屛以诼飞辖饪?，?dāng)時的情景，至今歷歷在目。

四年前趨內(nèi)蒙游，我久仰印壇中堅(jiān)、西泠印社理事楊魯安先生。當(dāng)我七彎八拐找到他在呼市財神廟街的住所時已近中午，先生邊烹茗邊搬出他費(fèi)盡一生心血搜羅收藏來的“心肝寶貝”古印章：有竹、木、犀角的宋元畫押，更多的是秦、漢時期的銅“圪瘩”，一一羅列桌上，又一一拈起給我講解、讓我欣賞，盡管大腹便便的楊老行動不便，但他一臉笑容，誠懇厚道得讓人心中不由得騰起一陣陣感激之情。末了，他硬拉我到附近一家有名的“燒麥館”去品嘗草原風(fēng)味，幾盅“寧城老窖”下肚，話題還是古印、甲骨文，真是一位令人無比敬仰、相見恨晚的好師友。其間還拜見了康新民、朝洛蒙、藝如樂圖等印友。

十多年前，我游中原至鄭州，專程到伊河路“河南文聯(lián)”去找有過多次書信來往、卻從未謀面的李剛田先生，其時，先生正在“中原大飯店”一個隆重的書法展覽會上。當(dāng)我找到李剛田先生時我們的大手一下子緊緊地握在一起，就在一頓飯的工夫中，我抓緊時間向先生求教，時王晨先生在座。先生乃當(dāng)今篆刻名家，每出版一本新印譜即給我寄一本，令我十分感動，我也從中學(xué)到很多東西，因此要多多感謝他。李剛田先生數(shù)次應(yīng)平遙書協(xié)邀請光臨古城，每次他在同鄉(xiāng)藝友前總要提到我、要見我，但終未見面，因?yàn)槊看挝叶加螝v在外。那次我到河南能找到他也是天緣巧合，因?yàn)樗餐乙粯咏?jīng)常在外，很難相遇。

說到石開，他乃是當(dāng)代篆刻界一大奇才怪才，我們有過多次見面。但是第一次見面卻是在廿多年前，其時正值南國暑天，我一個北方人很是難耐那里的酷熱，我買了一個大西瓜坐車到了石開先生的住所，我們剛一見面即切入主題：篆刻。他對我的肖形印頗加贊許，因?yàn)樗宋淖钟〉难芯客庖采娅C肖形印，因此我們有了更多的共同語言。那天在他家磨石刻印搞了一上午，直到石開妻子叫吃午飯才罷手。在當(dāng)今印壇上，石開先生是屬于那種“前無古人”的開拓者，這完全緣于他先天的聰慧才智與后天的勤奮研學(xué)，很多終生致力于篆刻的人難以與其相匹。此期間還拜訪了印壇耆宿潘主蘭、周哲文先生，以及鄒禮、陳兆育、賴智通、傅永強(qiáng)等印友。

數(shù)年前予游金陵，與印學(xué)理論家、印人孫國柱先生相攜游：秦淮河、紫金山、玄武湖、雨花臺……情誼日深，不覺掩留數(shù)日，常常與國柱兄觀譜讀貼、談印話藝乃至更深夜靜，甚至有時不覺“東方之既白”。我們談的最多的是有關(guān)肖形印的話題，因?yàn)閲谶@方面也頗有造詣，其作品不時見于展覽和報端。我們的觀點(diǎn)頗一致：肖形印必須是“印”，必須具有傳統(tǒng)印章的那種“印味”，不能有美術(shù)化、圖案化、工藝化的“傾向”，但我們可以借助諸多姊妹藝術(shù)進(jìn)行“鉤兌釀造”(創(chuàng)作)，如巖畫、漢畫像、瓦當(dāng)、陶紋……但亦需“消化吸收”，切忌“囫圇吞棗、照搬抄襲”。此期間國柱兄還領(lǐng)我拜會了徐利明、徐暢、徐自學(xué)、朱壽友、蘇金海、孫少斌、王本興諸位友人，更使我學(xué)識有增、眼界開闊。

總之，通過多年的游歷、拜師、訪友，使我的肖形印學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作不斷進(jìn)步，不斷有所收獲，這完全有賴于“山川贈靈感，友情助鐵筆”，故深有體會，始有斯文，是為記。

庚辰歲末的一天傍晚，忽然接到安多民先生的電話，并告之已到了南京，現(xiàn)住城南某飯店。于是驅(qū)車十余分鐘到了飯店，見到了因多次錯過機(jī)會而未能晤面的安多民先生。那一晚我們談得很投機(jī)，大有相見恨晚之感。

對安多民先生肖形印的關(guān)注，算來也有十多年的時間了，在這十多年的時間里，雖然被此陰差陽錯地失去了許多見面探討印藝的機(jī)會，但好在我們之間的友誼，通過魚雁往還的書信卻在一年年地加深。隨著時間的推移，對先生肖形印的創(chuàng)作便有了更多、更深刻的了解。作為一個篆刻、書畫家，安多民先生是深知若要藝術(shù)水平提高須讀萬卷書、行萬里路。于是他于1993年單車孤旅，歷時兩個月余，遍游了蘇、浙、豫、皖、冀、閩、粵諸省，在游歷中，他還專門拜會了董壽平、李琦、周而復(fù)、錢君匋、佟韋、孫其峰、潘主蘭、周哲文等當(dāng)代書畫界名家，獲益良多、受益匪淺。此番再次南行，訪名家，觀山水，養(yǎng)浩然之正氣，亦是他“印外求印”開拓眼界，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的宗旨之一。

安多民，字長樂，號真玉覺，齋號千相齋?，F(xiàn)為中國書協(xié)會員，山西省篆刻藝術(shù)委員會委員，山西省美術(shù)家協(xié)會會員。早年隨山西著名篆刻家水既生、鄧明閣、毋年根諸先生學(xué)印，均能得其真?zhèn)?，稍長則專攻肖形印。他認(rèn)為肖形印作為中國篆刻藝術(shù)一個不可或缺的組成部分，理應(yīng)得到弘揚(yáng)，然而綜觀現(xiàn)當(dāng)代印壇對肖形印的繼承與發(fā)展似有不屑一顧之現(xiàn)象。雖然也有一些印人在創(chuàng)作肖形印，但不是偏離了肖形印的傳統(tǒng)軌跡，就是偶一為之，沒有把肖形印創(chuàng)作提高到一個全新的高度去認(rèn)識、去探索，更談不上將它發(fā)揚(yáng)光大。正是基于對肖形印有著執(zhí)著的追求、深刻的思考，安多民才將肖形印創(chuàng)作作為自己的主攻方向，經(jīng)過三十年自甘寂寞的孜孜以求，終于獲得了成功，他創(chuàng)作的肖形印得到了當(dāng)代印壇的認(rèn)可。其作品連續(xù)入展了全國第一、二、三、四屆篆刻藝術(shù)展，全國第四屆書法篆刻展，全國第五屆中青年書法篆刻展，西泠印社篆刻評展及全日本篆刻邀請展等。著名篆刻家錢君匋先生稱其肖形印“非凡脫俗”，并為其肖形印作品集題寫了書名；著名篆刻家李剛田先生則稱其肖形印“非常精妙，格調(diào)很高”；著名國畫家董壽平先生、美術(shù)家李琦先生對他的肖形印更是褒揚(yáng)有嘉“精絕當(dāng)代”、“新意迭出”。安多民的肖形印，可以說是其情感的結(jié)晶，是其修養(yǎng)的積累，更是其生命中不可缺少的重要組成部分。

在南京的數(shù)日里，我應(yīng)安多民之邀為其作向?qū)В菰L了江蘇省書法家協(xié)會以及部分中青年書法篆刻家及美術(shù)家。他們對安多民的肖形印均給予了極高的評價，并與其互贈了作品集。特別是南京市書協(xié)篆刻藝術(shù)委員會主任孫少斌先生，在見到其肖形印集后，連聲贊譽(yù)道：“刻得好，很有特色。在當(dāng)今肖形印很少有人問津的印壇，有你這樣一位執(zhí)著者，定能走出一條屬于你自己的藝術(shù)道路來?！蓖瑫r以篆書書寫了一幅四尺對開的橫披“高山流水”四個大字相贈，以表初次見面的友情。安多民亦當(dāng)場為孫先生刻肖形印一枚，以謝知音。

安多民曾在與我的信中說：“我崇尚秦漢印，也崇尚來楚生，但不照搬，更多的是關(guān)注陶紋、巖畫、畫像石、磚瓦、銅器紋等，并將其融入己意，創(chuàng)作出具有自己思想感情的肖形印?！边@些無疑都是他刻治肖形印的肺腑之言。我在遙遠(yuǎn)的千里之外，祝他在肖形印藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中獨(dú)辟蹊徑，取得輝煌的成就。

山西著名的肖形印篆刻家安多民先生，數(shù)十年鉆研印藝，埋頭苦干，一貫低調(diào)，與世無爭。近來在報刊或網(wǎng)絡(luò)上有文章談及安多民先生的肖形印，卻給于不正確的評論，令印壇大多數(shù)有良知的印人為之憤憤不平。

謬論之一是說安多民先生不善于刻文字印。殊不知安多民先生最初研學(xué)篆刻藝術(shù)便是從文字印著手的，不僅臨摩了大量的秦漢古璽文字印，還抄錄了《說文》《漢印分韻合編》《金文編》《甲骨文編》等字書中常用古文字十幾本，他的文字印早在二十世紀(jì)八十年代即嶄露頭角。1988年中國書協(xié)舉辦的“全國首屆篆刻展”，安先生以三方古璽形式的文字印和一方肖形印入選，1989年“全國第四屆書法篆刻展”，他又以文字印入選，在以后的西泠印社等諸多展覽中他的文字印依然多次入選入展。他為了突出自已擅長的肖形印，從入選全國第二屆篆刻展以后才逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕ば斡?chuàng)作為主的方向。1998年出版了他的第一本印譜《安多民肖形印》，該書即使以肖形印為主，其中也不乏文字印，如“石佛”“心畫”等皆可稱為精品印。2005年由東北《篆刻》雜志社編輯出版的《篆刻百家.安多民卷》為先生出版的第二本印譜，在70頁的書中雖然以肖形印為主，但文字印也占了16頁，近30方，且風(fēng)格獨(dú)具，古樸大方，被同道友人所贊許，山西省黃河電視臺《走近書畫》欄由此予以特別報道。

謬論之二是說安先生因不擅刻文字印，肖形印便缺少印味。我們認(rèn)為安先生的肖形印在當(dāng)代印壇是最優(yōu)秀的，也可以說是劃時代的。他不僅繼承了秦漢肖形印的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且廣泛地吸收了古代巖畫、漢畫像刻石(磚)、古代石窟造像、民間雕塑藝術(shù)等精華，擇優(yōu)消化并注入自已的創(chuàng)作中，從而形成了古樸、生動、簡練、優(yōu)美的風(fēng)格。安先生除了讀百卷書，還行千里路，幾十年來他騎單車周游了全國幾十個省市，走了好多地方。這在當(dāng)代印壇上可能是絕無僅有的第一人。在五湖四海的的拜師訪友中，在名山秀水的陶冶中，他的篆刻肖形印取得了非凡的成就。不僅入選入展了全國首屆、二屆、三屆、四屆、六屆(獲提名獎)篆刻藝術(shù)展，而且由《篆刻》雜志被列為“全國肖形印十佳”之首，2009年與友人合作出版了《肖形印精品賞析》一書，對肖形印理論進(jìn)行了研究。這說明安多民先生不僅是肖形印創(chuàng)作的實(shí)踐者，而且也是肖形印理論的研究者，從而確立了他在印壇上的地位，成為共認(rèn)的肖形印名家，大家，當(dāng)代肖形印執(zhí)牛耳者。西泠印社張耕源、孫慰祖、徐暢、馬亦劍等時賢皆首肯其印。

他的肖形印不僅講究文字印的章法布局，而旦也講究印中線條的起伏、頓挫、使轉(zhuǎn)等質(zhì)感，他的線條剛勁、流暢、變化而豐富多彩。他講究點(diǎn)、線、面等基本構(gòu)件的聚散、組合、變化，從而形成了內(nèi)蘊(yùn)渾厚、印味十足的藝術(shù)風(fēng)格。篆刻藝術(shù)由文字印與肖形印共同組成，一脈相承。由此可知，難道安先生不諳文字印的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律焉能創(chuàng)作出精美絕論的肖形印嗎？他是在深入廣泛地研究了古今文字印的基礎(chǔ)上創(chuàng)作肖形印的，而且，由文字印的創(chuàng)作向肖形印的創(chuàng)作轉(zhuǎn)換也是非常不易的，篆刻實(shí)踐者深知其難，即使一般人也會想見其難的。畢竟文字印與肖形印的創(chuàng)作有所區(qū)別，一者入印為文字，一者入印為圖象。不諳繪畫豈可為也！大家都知道印壇上文字印高手比比皆是，而肖形印名家卻十分寥寥，便是此理。