收藏知識(shí)之《碑帖作偽》
碑帖作偽概況
碑帖的歷史，簡(jiǎn)單地說就是一部關(guān)于原刻、重刻、翻刻、偽刻的記錄。拓片的收藏，就應(yīng)該是與翻刻、偽刻、做舊、假冒作斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。
原刻的存在就出現(xiàn)了拓片的流傳，拓片的廣泛流傳勢(shì)必加劇原刻的損毀（當(dāng)然原刻的損毀還有其他多種因素），又因原刻的毀損而產(chǎn)生重刻。重刻是對(duì)原刻毀損佚失的彌補(bǔ)，重刻是正大光明的，一般均刻有明確重刻紀(jì)年和立石人名，即便無重刻紀(jì)年亦已經(jīng)是廣為人知的復(fù)刻。歷代著名重刻本有《嶧山刻石》、《會(huì)稽刻石》、《夏承碑》、《婁壽碑》、《松江急就章》、《吊比干碑》、虞世南《孔子廟堂碑》、李陽冰《三墳記》、顏真卿《麻姑仙壇記》、西安碑林《淳化閣帖》等。
翻刻的起因有二：（一）古時(shí)交通不便，原拓難求，幸得原拓者就萌發(fā)了將其化身萬千、普及教化的義舉，此類翻刻略同于重刻，所不同者，一是碑帖原石尚在，二是故意不刻紀(jì)年和立石人姓名等。（二）帖賈牟利，依原拓另刻一石，猶如獲一印鈔機(jī)，此法獲利簡(jiǎn)捷遠(yuǎn)勝于拓片作舊，故碑賈樂此不疲，此類翻刻在我國(guó)碑刻史上數(shù)量極大，不勝枚舉。有人牟利當(dāng)然就有人受騙，幾經(jīng)上當(dāng)遂成行家，真可謂魔高一尺，道高一丈，碑帖鑒定學(xué)就孕育而生。
翻刻終可辨別，緣于原刻、原拓的存在，兩相對(duì)照，不攻自破。更有甚者意欲繞過原刻、原拓，或憑空妄作，或照抄史書，字體或自為，或假借它碑，行內(nèi)稱之為“偽刻”。所幸傳世偽刻數(shù)量有限，又在史料、書法、體例等方面存有破綻，不難鑒別。
清末民國(guó)初，地下石刻紛紛出土，尊碑卑帖風(fēng)行，碑帖收藏云起，翻刻、偽刻大量跟進(jìn)。帖賈翻刻亦講效益，石材巨大，文字眾多的漢、唐碑刻少有人問津，又因其露天聳立歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，石花剝蝕自然，舊氣極難仿造。故此墓志就成為碑賈翻刻的首選，因其深埋中未經(jīng)風(fēng)雨，宛如新刻，尺寸又小。墓志中尤以北魏時(shí)期刻石樹大招風(fēng)，魏刻系出民間，以刀筆稱世，勢(shì)出自然，拙樸為貴，得無法之法。以其書法風(fēng)格特征明顯，刻工刀法較易模仿，河南等地出土一塊，翻刻一塊，勢(shì)如星火燎原，有時(shí)一塊著名北魏墓志背后少則三五塊，多則十幾塊翻刻。例如《元羽墓志》、《元勰墓志》、《司馬紹墓志》、《元詮墓志》、《元顯墓志》、《元妻王夫人墓志》、《孟敬訓(xùn)墓志》、《高植墓志》、《鞠彥云墓志》等著名魏志均是碑賈翻刻的首選，是墓志翻刻泛濫的重災(zāi)區(qū)。清末民初時(shí)期的墓志翻刻之多、翻刻之精，在中國(guó)石刻史上可謂空前絕后。
法帖因卷帙較大，翻刻不易，除帖祖《淳化閣帖》歷代重刻、翻刻不斷外，其他刻帖翻刻事例較少，所以法帖鑒定重點(diǎn)應(yīng)針對(duì)作偽。其作偽的常用手法主要有三，其一是改頭換面法，如用明刻《寶賢堂帖》冒充行款雷同的宋刻《大觀帖》，帖賈割去《寶賢堂帖》的標(biāo)題，添上重新摹刻的《大觀帖》標(biāo)題與尾跋。其二是后刻冒充前刻法，如歷代翻刻《淳化閣帖》層出不窮，將明清重刻的帖尾年款、題跋裁去，做舊后以充宋刻。再如明刻《寶晉齋帖》冒充宋刻《寶晉齋帖》，偽《秘閣續(xù)法帖》冒充《元秘閣續(xù)法帖》等。其三是大雜燴拼湊法，如用偽《絳帖》與偽《星鳳樓帖》及其他明清偽帖拼湊成宋本《潭帖》。
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