【相侮】
侮，有恃強凌弱之意。相侮是相克的反向，即反克，是事物間關(guān)系失去正常協(xié)調(diào)的另一種表現(xiàn)。例如：正常的相克關(guān)系是金克木，若金氣不足，或木氣偏亢，木就會反過來侮金，出現(xiàn)肺金虛損而肝木亢盛的病癥。五行學(xué)說中相侮屬病理變化的范圍。【相乘】
乘有乘虛侵襲之意，相乘即相克得太過，超過正常約制的程度，是事物間的關(guān)系失卻了正常協(xié)調(diào)的一種表現(xiàn)。例如：木氣偏亢，而金又不能對木加以正常克制時，太過的木便去乘土，出現(xiàn)肝木亢盛和脾土虛弱的病癥。五行學(xué)說中相乘屬病理變化的范圍。【所勝】
勝，與克通。在五行相克關(guān)系中，“我克”者為所勝。如“木克土”，又稱土為木所勝。
【五?！?nbsp;
指五行所代表的五類事物的正常運動?！秱摗沸颍骸叭朔A五常，以有五臟”。【勝復(fù)】
勝復(fù)，是指“五運六氣”在一年之中的相勝相制，先勝后復(fù)的相互關(guān)系。 勝即“勝氣”，復(fù)即“復(fù)氣”。勝是主動的，有強勝的意思；復(fù)是被動的，有報復(fù)的意思。勝復(fù)之氣，即一年中之上半年若有太過的勝氣，下半年當有與之相反的復(fù)氣。如上半年熱氣偏盛，下半年當有寒氣以報復(fù)之。又如木運不及，金氣勝木，木郁而生火，火能克金，稱為復(fù)。勝復(fù)的一般規(guī)律是，凡先有勝，后必有所報復(fù)，以報其勝。勝復(fù)之氣并非每年都有。【頏顙】
頏，音航；顙，音嗓。為咽上上齶與鼻相通的部位，亦即軟口蓋的后部，此處有足厥陰肝經(jīng)通過
【宗筋之會】
指若干肌腱的集合處，亦即經(jīng)絡(luò)循行中陰經(jīng)、陽經(jīng)會合于富有肌腱的大關(guān)節(jié)部位，如髖、膝關(guān)節(jié)。 指男子生殖器。
【中焦如漚】
《靈樞·營衛(wèi)生會篇》：“中焦如漚?！薄皾a”是容中焦消化飲食的情況?！爸薪谷鐦小?，指脾胃的消化轉(zhuǎn)輸作用。中焦胃主消化飲食， 吸收精微，蒸化津液，使營養(yǎng)物質(zhì)通過肺脈的輸布以化生營氣。這個作用好像漚漬食物使之變化一樣，故名。
【玄府】
同“元府”，指體表的汗毛孔，又名“氣門”（汗從肺氣而宣發(fā)，故名） 或“鬼們”（鬼，古通魄，肺藏魄，肺氣通於皮毛，汗從皮膚而出，名魄汗，汗毛孔則名鬼門）。
【懸雍垂】
又稱“懸雍”、“帝丁”、“帝鐘”，即張口時軟齶后向下后方傾斜，后緣游離，正中有一向下的突起部，俗稱“小舌頭”。【下焦如瀆】
《靈樞·營衛(wèi)生會篇》：“下焦如瀆”?！盀^”是容下焦水液的排出 ?！跋陆谷鐬^”主要是指腎與膀胱的排尿作用。同時包括腸道的排便 作用。下焦的主要功能是將體內(nèi)消化后的殘余物貿(mào)加以別清濁，使糟粕入于大腸。水液經(jīng)由腎的氣化滲入膀胱，這個作用有如渠道的需要疏通一樣，故名。
【上焦如霧】
《靈樞·營衛(wèi)生會篇》：“上焦如霧。”“打”是形容蒸發(fā)的氣有如霧一樣的瀰漫。“上焦如霧”主要是指心肺的輸布作用。上焦心肺能 宣發(fā)由中焦上輸?shù)乃鹊木珰?，使之達于全身以溫養(yǎng)肌膚、骨節(jié)，通調(diào)腠理，供給體內(nèi)各組織器官的功能活動，這個作用好像霧露一樣均勻地敷布于全身，故名。
【三焦主決瀆】
“決瀆”，意即疏通水道。三焦有通調(diào)水道，運行水液的作用，故又稱“決瀆之官”（見《素問·靈門秘典論》）。三焦的決瀆功能是聯(lián)合許多臟器而發(fā)揮其作用的，其中尤以腎、脾，肺等關(guān)系更為密切，如這些臟的功能障礙，可使三焦不通利、氣化失常而產(chǎn)生腫脹和小便不利等癥。
【肉分】
指肌肉的紋理而言。股肱間肌肉界限分明，叫“大分”；肌肉之間的紋理 叫“小分”，故名。
【肝主疏泄】
指肝具有疏散宣泄的功能，可以體現(xiàn)在如下方面： 肝和情緒有關(guān)。肝氣宜舒暢條達，如因為情緒不好，就可能產(chǎn)生肝氣郁結(jié)，這是肝病表現(xiàn)為疏泄功能受影響的最常見的一種病癥。與消化機能有關(guān)。脾的運化，脾氣的散精作用和膽汁的排泄，均有賴于肝氣的疏泄作用。與某些疼痛癥狀有關(guān)?！巴▌t不痛”，肝氣郁滯可以影響氣血的流 通而產(chǎn)生疼痛，如肝病脅痛、肝胃氣痛等。 與婦女月經(jīng)有關(guān)。因為 “肝藏血”和“胞宮”又有經(jīng)脈聯(lián)系，如肝疏泄失調(diào)，可能產(chǎn)生月經(jīng)不調(diào)等癥候。【肝主升發(fā)】
這主要是從肝氣的某種作用而言。肝有調(diào)節(jié)血量的功能，它的經(jīng)脈上巔絡(luò)腦，肝的功能正常時，好像春天樹木那樣條達舒暢，充滿生機，這是體現(xiàn)“升發(fā)”的現(xiàn)象。但升發(fā)太過，反會出現(xiàn)頭痛、眩暈等癥候 。
【肝主謀慮】
《素問·靈蘭秘典論》記載：“肝者，將軍之官，謀慮出焉?！惫湃擞脤④娬鲬?zhàn)時的深謀遠慮比喻肝的作用。也就是說肝和某些高級神經(jīng)的功能有關(guān)。肝氣喜舒暢條達，如因肝氣郁結(jié)或肝氣太過而致肝陽偏亢，就容易使人性躁易怒；相反，如肝氣不足則易出現(xiàn)驚怕的癥狀，都會影響“肝主謀慮”的作用。
【肝生于左】
《素問·刺禁論》：“肝生于左”。這里的“左“，主要是指肝的行氣部位。刺氣主升，行氣在左。元·滑伯仁《十四經(jīng)發(fā)揮》謂：“肝之為臟....其治在左。其臟在右脅右腎之前，并胃著脊之第九椎?！?故所謂“肝生于左”，并不是指肝本臟所在的部位。
【肺主治節(jié)】
《素問·靈蘭秘典論》記載：“肺者，相傅之官，治節(jié)出焉?！薄跋喔怠笔呛退^的“君主之官” -- 心相對而言。“相傅”有輔助“君主”的意思，意即在臟腑活動中心肺功能的協(xié)調(diào)是很重要的，是人體臟腑器官依著一定的規(guī)律活動所必不可少的因素?！爸喂?jié)”，即治理、調(diào)節(jié)，主要是指肺和心的機能必須相互協(xié)調(diào)以共同保持正常的生理 活動。
【肺主聲】
聲音和肺氣的作用有關(guān)，故聽聲音可以大致上了解一個人的肺氣情況， 肺氣足的人，聲音宏亮；肺氣虛的人，聲音低怯。風寒外感，肺氣閉塞 ，引起聲盲嘶啞或失聲。肺結(jié)核病到了晚期，往往說話感到吃力，聲音嘶啞，這也顯示了聲音和肺氣之間的密切關(guān)系。【濁氣歸心】
指水谷的精氣通過血的運行歸于心臟?！端貑枴そ?jīng)脈別論》：“食氣 入胃，濁氣歸心，淫精于脈....”這里所說的“濁氣”系指飲食精華的濃濁部分，它運行到心，由心臟再通過經(jīng)脈把養(yǎng)料送到身體各部。 “濁氣歸心”說明了心在這個過程中，起到循環(huán)輸送營養(yǎng)的“總樞” 的作用。【魄汗】
“肺臟魄”，外與皮毛相合，而汗液又由皮表透發(fā)，和肺氣有關(guān)，故稱為 “魄汗”，汗孔亦稱為“魄門”（即“鬼門”）。一說魄為陰，汗為陰液，故名。
【營氣不從】
指血脈里面的營氣運行阻礙，出現(xiàn)癰腫的病理。《素問·生氣通天論》說：“營氣不從，逆于肉理，乃生癰腫?！睜I氣是流行于經(jīng)脈里面的，如果因邪氣的侵攻，或長期恣食膏梁厚味，熱毒內(nèi)阻，營氣的運行就不能順暢，瘀阻于肌肉里面，血郁熱聚，久則化腹，便形成癰腫。
【邪留三焦】
指熱性病，濕熱之邪留戀三焦氣分，上見咳嗽胸悶、中見腹脹納呆，下見小便不利。 指水液代謝障礙，出現(xiàn)胸脅脹悶，下腹窘急，小便不利等癥。
【思則氣結(jié)】
語出《素問·舉痛論》。氣結(jié)，指脾氣郁結(jié)。憂思過度，可使脾氣郁結(jié)，運化失常，出現(xiàn)胸脘痞滿、食欲不脈，腹脹便溏等癥狀。
【水寒射肺】
指寒邪和水氣影響肺臟的病理。平素患痰飲或水腫的病人，外感寒邪，寒邪引動水飲，寒水上逆，以致肺氣失宣。主要癥狀有咳嗽，氣喘 、痰涎多而稀白、舌苔白膩，脈浮緊，伴有發(fā)熟、惡寒等。
【水氣凌心】
指水氣影響心臟的病變。由于脾腎陽虛，氣化障礙，水液停留體內(nèi)，不能正常排泄，產(chǎn)生痰飲，水腫等水氣病時，當水氣上逆，停聚胸隔阻礙心陽，可使心陽不脈、“心氣不寧”，出現(xiàn)心悸，氣促等癥狀， 稱為水氣凌心。
【水逆】
指胃有停水，水氣不化，渴欲飲水，水入即吐的病變。
【實則陽明，虛則太陰】
指外感發(fā)熱病當病邪內(nèi)傳時南種不同的病理變化。一是患者中氣足，入里時多傷津化熱，成為胃腸實熱證。胃屬陽明，故稱“實則陽明”。一是患者中氣虛弱，入里的邪氣不能化熱，寒傷陽氣，以致脾陽失運，成為脾胃虛寒證。 脾屬太陰，故稱“虛則太陰”。
【實則太陽，虛則少陰】
指感受外寒發(fā)病后兩種不同的病理更化。一是患者正氣比較充實，感寒后能立即抵抗外寒的入侵，出現(xiàn)頭項強痛， 惡寒發(fā)熱；無汗或有汗、脈浮等太陽表證，故稱實則太陽 ；一是正氣虛弱，感寒后寒邪內(nèi)陷少陰，出現(xiàn)惡寒，身不 發(fā)熱而僅見心煩神倦，或有時發(fā)熱而頭不痛，脈不浮，稱為“少陰表證”，故說虛則少陰?！秱摗罚骸安∮邪l(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也；無熱惡寒者，發(fā)于陰也?！卑l(fā)于陽 ，謂病發(fā)于太陽；發(fā)于陰，謂病發(fā)于少陰，可作參考。
【濕郁熱伏】
又叫“濕遏熱伏”。指濕阻于里，邪熱不易外透的病臭。主要癥狀為 “身熱不揚”，午后熱高、汗出而熱不退，胸悶腹脹、厭食、頭部重痛、苔白膩、脈濡數(shù)等。
【濕勝則濡瀉】
語出《素問·陰陽應(yīng)象大論》。指濕氣偏勝出現(xiàn)大便泄瀉的病理。 脾喜燥而惡濕，濕氣偏勝，則脾陽不脈，運化水濕的功能障礙，就會產(chǎn)生“濡瀉”。濡瀉，是腸鳴腹瀉，瀉出稀爛大便而腹不痛的癥狀。
【濕勝陽微】
指濕邪過盛傷害陽氣的病理。濕屬陰邪，如果濕邪過盛，就會傷害陽氣，以致陽氣衰微，產(chǎn)生“寒濕”癥狀，多見于慢性水腫一類疾患。
【濕熱內(nèi)蘊】
指濕熱蘊釀于中焦脾胃和肝膽而言。濕為重濁粘膩之邪，容易影響氣 機的流通，如與熱邪相合，濕熱交困，則熱因濕阻而難清，濕因熱蒸 而陽氣受傷更甚，臨床表現(xiàn)為熱勢纏綿，下午熱高，身重，神疲，懶言，神志昏沉，胸脘痞悶，惡心，納呆，腹脹，便溏，或發(fā)黃疸，小便不利或黃赤，舌苔黃膩。多見于腸傷寒、黃疸型肝炎，鉤端螺旋體病等。
【少陰熱化】
傷寒六經(jīng)病理術(shù)語。心腎屬少陰。因腎陰受傷，以玫心火偏盛，出現(xiàn)夜熱、心煩不得臥、舌紅絳，脈細數(shù)，或邪熱內(nèi)郁少陰經(jīng)絡(luò)而見咽痛的，稱為少陰熱證。熱性病傳至少陰經(jīng)，大都是寒化。少陰熱化，是屬陰虛內(nèi)熱，與少陰寒化相對而言。
【上損及下】
指虛損病由上部發(fā)展到下部的病變。虛損是因五臟虛弱而產(chǎn)生的多種疾病的總稱。往往可由一臟的虛損，久延不癒而損及他臟，甚至影響遍及五臟。如果首先出現(xiàn)肺脈虛損的證候，久而傷及腎臟，腎臟也虛 ，稱為上損及下。前人有一損肺（勞嗽）、二損心（盜汗）、三損胃 （食減），四損肝（郁怒）、五損腎（淋、漏）的說法，指出自上而下的傳變，故稱。 【三焦虛寒】
指上、中、下三焦虛寒。上焦指心肺的虛寒；中焦指脾胃的虛寒； 下焦指肝腎的虛寒。 水腫病和下消病機之一。【三焦實熱】
指上、中、下三焦實熱。上焦指心肺的實熱；中焦指脾胃的實熱；下焦指肝腎的實熱。 氣分實熱證的別稱。
【熱則氣泄】
即炅則氣泄，意為熱則腠理疏松而汗出，陽氣隨汗外泄。《素問·舉痛論》：“炅則氣泄，……炅則腠理開，榮衛(wèi)通，汗大泄，故氣泄?！?/font>
【熱勝則腫】
語出《素問·陰陽應(yīng)象大論》。指陽熱偏勝出現(xiàn)腫痛的病理。熱屬陽邪，能使陽氣內(nèi)郁，血脈壅滯，故火熱太過，局部充血，可發(fā)生紅腫。如癰瘡、皮膚炎癥等病癥。
【熱深厥深】
熱厥證的一種病理現(xiàn)象。溫熱病如高熱持續(xù)不退，突然出現(xiàn)手足逆冷 ，昏迷不知人事，這是由于正傷熱伏，陽氣被邪熱阻抑，不能向四肢透達的緣故，稱為熱厥。熱邪越深伏，則手足厥冷的程度越厲害，叫做熱深厥深。【熱入血分】
指邪熱侵入血分的病機。血分是溫熱病傳變中最深入的一層。多由營分病發(fā)展而來，發(fā)熱常夜間較高，神志昏沉，躁擾不安，甚則出現(xiàn)抽搐。而以斑疹、出血，或傷陰見證為其特徵。
【氣有余便是火】
語出朱丹溪《格致余論》。氣是指陽氣。有余，是偏盛的意思。意即陽氣偏盛便能導(dǎo)致各種“火證”。陽氣的偏盛可由陰液不足 而陽氣偏亢，虛火上炎，如腎陰不足，導(dǎo)致心火偏旺；也可由某一臟腑的功能失調(diào)，致使陽氣郁結(jié)化火，如肝火，膽火、胃火等 。故說“氣有余便是火”。【氣虛中滿】
脾主中焦運化，如脾胃氣虛，則失于健運，易致腹部脹滿。主要癥狀為食欲不振、腹脹滿時輕時重，按之不痛或喜溫喜按，面白唇淡，舌苔白滑，脈象弦弱等。 【氣虛則寒】
氣虛，指陽氣不足，不能溫養(yǎng)臟腑，臟腑的活動功能也相應(yīng)減弱，代謝機能低下，故出現(xiàn)陰寒的證候。如惡寒、肢冷、神倦、口淡無味、舌質(zhì)淡白、脈沉遲細弱等。
【氣怯】
怯，虛弱或驚慌之意。指膽氣不足，心慌易驚，或中氣虛弱出現(xiàn)短氣、倦怠、言語無力等癥。
【氣機不利】
廣義指臟腑機能活動障礙，狹義指三焦升降機能障礙，出現(xiàn)胸隔痞塞不通癥狀。
【怒則氣上】
語出《素問·舉痛論》。氣，這里主要指肝氣。肝氣是喜暢達而惡抑郁。在正常情況下，肝氣既不能抑郁，但又不宜過亢，肝又是藏血的器官，如果精神受過度剌繳，可使肝氣過于升發(fā)而上逆，出現(xiàn)胸脅脹滿，目赤，頭痛，脈弦等，若肝血失藏，血隨氣升，則出現(xiàn)吐血癥狀 。參見“五志”條。
【龍火內(nèi)燔】
燔，焚燒之意。這里指“腎火偏亢”。龍火，指腎火，命門之火。腎是陰臟，內(nèi)藏水火（即真陰，真陽），水火必須保持相對平衡。若腎水虧損太過，則可使腎火偏亢，產(chǎn)生陰虛火旺的病理變化，因而使腎主封藏的功能失職，出現(xiàn)性機能亢奮，遺精、早泄等癥狀。
【兩陽相熏灼】
《傷寒論·辨太陽病脈證并治法》：“太陽病中風，以火劫發(fā)汗，邪風被火熱，血氣流溢，失其常度，兩陽相熏灼，....”指陽熱的病癥誤用艾灸或火熏迫汗的方法，火邪與陽熱兩種陽邪互相熏蒸燔灼，會導(dǎo)致火毒內(nèi)攻，傷津劫液，反使病情加重。
【勞則氣耗】
語出《素問·舉痛論》。指疲勞過度、氣喘、出汗過多，會使氣耗散 而倦怠無力。
【恐則氣下】
語出《素問·舉痛論》。氣下，指精氣下陷。恐懼過度則耗傷腎氣， 使精體下陷不能上升。出現(xiàn)大小便失禁，遺精，滑泄等癥狀。
【驚則氣亂】
語出《素問·舉痛論》。氣亂，指氣機紊亂。大驚則氣機紊亂，氣血失其調(diào)和，出現(xiàn)心神不安，甚則精神錯亂等癥狀。
【金實不鳴】
金實指肺氣實；不鳴，即音啞。金實不鳴，是指肺氣實而聲音嘶啞的 病理。多由于感外邪而致，但有寒熱之分： 外感風寒，內(nèi)遏于肺， 寒氣凝滯，肺氣失宣，開合不利，可突然聲音嘶啞。風熱燥邪，灼 傷肺陰；或寒郁化熱，煎熬津液，痰熱交阻，肺失清肅，證見聲音嘶 啞。此外，亦有因肺有蘊熟，復(fù)感外寒，熱受寒束，肺氣失于宣暢而 音啞的，都屬二證。 金實不鳴是病機上的術(shù)語，病名稱為“暴瘖”，即突然失音，相當于喉部或聲帶的急性炎癥、水腫等。
【金破不鳴】
是肺氣損傷而聲音嘶啞的病理。肺主氣，腎納氣，二脈均與發(fā)聲有關(guān) 。肺腎陰虧則肺燥而熱郁，陰液不能上承，咽喉失于濡潤，故聲音嘶啞。多見于晚期結(jié)核病，慢性喉炎等。本病多屬虛證，失音呈慢性進 行，故又稱為“久瘖”。失音可間歇出現(xiàn)或持續(xù)存在，說話較多時則加重，完全失音者少見，一般無外感癥狀。
【結(jié)陰】
語出《素問·陰陽別論》。指邪氣結(jié)于陰經(jīng)。肝屬厥陰而主藏血，脾屬太陰而主統(tǒng)血，邪結(jié)陰經(jīng)，不得陽氣的統(tǒng)攝運行，久必傷及陰絡(luò)而血從內(nèi)溢 ，故結(jié)陰可出現(xiàn)便血。
【結(jié)陽】
語出《素問·陰陽別論》。是肢浮腫的病理之一。四肢為諸陽之本，四肢的陽氣凝結(jié)，不得宣通，則水液停滯不行，故出現(xiàn)浮腫。
【化燥】
指外邪消耗津液的一種病理變化。燥，是津液缺少。由于熱傷津液或素體陰虧、內(nèi)熱亢盛等因素，均容易使邪氣化燥，出現(xiàn)口干、咽燥、唇焦、口渴、便秘、尿赤、干咳咯血等體液耗損的癥狀。參見“內(nèi)燥”條。
【化熱】
指外感表證傳里的一種病理變化。風、寒、燥、濕等外邪侵入人體后，在初期階段，多有畏寒、苔薄白等表寒癥狀；如病邪傳入氣分，則出現(xiàn)不惡寒反惡熱，口渴唇干、心煩、舌紅苔黃、脈數(shù)，或便秘，尿黃赤等，顯示病邪已是化熱入里。
【化火】
指熱證發(fā)展過程的一種病理現(xiàn)象。熱是無形之氣，火是有形之象，熱極則生火。一般來說，火都是指內(nèi)熱熾盛而言，是病理性的各種機能亢進的表現(xiàn)。外感五氣（風、寒、暑、濕、燥）在一定條件下，都能化火，五志郁結(jié)亦能生火。此外，如痰濕內(nèi)阻，肝脈氣郁，都能使邪從火化。火證的臨床表現(xiàn)此較複雞，隨看病因而不同，輕證頭痛煩渴，面目紅赤，口唇焦燥 ，咽干喉痛；重證神志昏沉，狂躁不安，或咯血衄血，淋閉尿血等。
【化風】
指熱病過程或陰血耗損所出現(xiàn)的一種病理變化。風，指肝風，是一種眩暈、抽搐、震顫的神經(jīng)癥狀。臨床上可因熱盛、陰傷、血虛或肝陽上亢等原因而出現(xiàn)，稱為“化風”。參見“熱盛動風”、“肝風內(nèi)動”、“內(nèi)風” 等有關(guān)各條。
【寒則氣收】
語出《素問·舉痛論》，也稱“寒則收引”。收，斂縮的意思。寒氣傷人肌膚，則毛竅緊閉，陽氣收斂，汗不得出；寒傷筋脈，則筋脈收引，拘急痙攣，出現(xiàn)疼痛。
【寒勝則浮】
語出《素問·陰陽應(yīng)象大論》。這里的浮，指浮腫，即使寒氣偏勝出現(xiàn)浮腫的病理。寒氣偏勝則陽氣不足，寒凝氣滯，氣血運行不暢，水濕停留故產(chǎn)生浮腫。如慢性腎炎，多是寒氣偏勝，脾腎陽虛的表現(xiàn)。
【寒傷形，熱傷氣】
語出《素問·陰陽應(yīng)象大論》。指外感寒邪多先傷及外部的形體，如頭痛、惡寒、肢節(jié)酸痛等，是形體受病的癥狀。外感熱邪，最易損耗人體的陽氣，因為“熱則氣泄”，如暑熱證的大、脈濡數(shù)，就是熱傷氣的表現(xiàn)。
【寒包火】
指人體平素內(nèi)有積熱，再受寒冷，寒包于外，熱郁于內(nèi)的病理。可見于哮喘、久咳、失音、咽痛、齦腫等病證【伏熱在里】
指體內(nèi)先有熱邪內(nèi)伏，或其它邪氣郁而化熱，涉及腸胃熱積等，發(fā)病時即見咽干，口臭，舌紅苔黃干、腹脹壓痛，大便秘結(jié)或臭穢、小便黃短等內(nèi)熱癥狀。
【風勝則動】
語出《素問·陰陽應(yīng)象大論》。指風氣偏勝出現(xiàn)動搖的病理。風的特點是流動迅速，容易激蕩，變化很快，如眩暈動搖、抽搐、震顫、攣急等，都是風氣太過的表現(xiàn)。
【封藏失職】
封藏，封閉貯藏之意。腎有貯藏精氣的功能，而主二便。如腎氣不固，出現(xiàn)遺精，滑精，早泄，小便失禁，夜尿頻多，黎明前泄瀉等癥，稱之為封藏失職。
【悲則氣消】
語出《素問·舉痛論》。氣消，肺氣消耗之意。過度悲哀，可使上焦 郁而化熱，消耗肺氣。
【胞系了戾】
《金匱要略》用以解釋“轉(zhuǎn)胞”的病理。胞系，指溺之系；了戾， 繚亂屈曲之意，或作絞紐解?！吨T病源候論》指出：“胞轉(zhuǎn)者，由是胞屈辟小便不通....其病狀，臍下急痛，小便不通是也。此病或由小便應(yīng)下，便強忍之，或為寒熱所迫。此二者俱令水氣還上，氣迫于胞 ，使胞屈辟不得充張，外水應(yīng)入不得入，內(nèi)溲應(yīng)出不得出，外內(nèi)相壅塞，故令不通?！?泛指膀胱排尿功能紊亂。
【濁邪害清】
濁邪，指濕濁邪氣；清，指輕清的陽氣上通于頭面的孔竅，如耳、目 、口、鼻等。濕為重濁的邪氣，與熱邪相結(jié)合，濕熱蘊積而上蒸，輕清的陽氣被阻遏，以致孔竅壅塞，出現(xiàn)神識昏蒙、耳聾、鼻塞等癥狀 。
【五邪】
五種病邪的合稱。 指“虛邪”、“實邪”、“賊邪”、“微邪”、“正邪”等五種。這是從五行生克關(guān)系來說明五臟受病的情況。凡病邪從生我 （母）的方面?zhèn)鱽恚Q為“虛邪”；病從我生（子）的方面?zhèn)鱽恚Q為“ 實邪”；病邪從克我的方面?zhèn)鱽?，稱為“賊邪”；病邪從我克的方面?zhèn)鱽?，稱為“微邪”；本臟受到同一屬性的病邪侵犯而致病的，稱為“正邪” （見《難經(jīng)·五十難》）。臨床上，病邪的虛、實、微、賊等性質(zhì)，主要 從臨床表現(xiàn)的輕重而定，不應(yīng)據(jù)此生搬硬套。 指風、寒、濕、霧、傷食 等五種病邪（《金匱·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》。 指中風、傷暑、飲食勞倦，傷寒，中濕（見《難經(jīng)·四十九難》：“有中風，有傷暑，有飲食勞 倦，有傷寒、有中濕，此之謂五邪”）。
【五勞】
心勞、肝勞、脾勞、肺勞、腎勞等五臟勞損的疾病?！蹲C治要訣》：“ 五勞者，五臟之勞也。”《醫(yī)學(xué)綱目》：“何謂五勞? 心勞血損，肝勞神 損，脾勞食損，肺勞氣損，腎勞精損?！?五類因勞逸不當而引起的損傷 。 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋， 是謂五勞所傷?！?nbsp;
【食肉則復(fù)】
又稱“食肉則遺”。復(fù)即復(fù)發(fā)，遺即遺留。指某些急性熱病恢復(fù)期，消化機能低下，如恣食腥葷肥膩的肉類，使體溫回升出現(xiàn)病倩反覆的現(xiàn)象。尤以小兒更易出現(xiàn)這種情況。
【六郁】
是氣、血、濕、火、痰、食等六種郁癥的合稱。郁，是壅遏不通暢或郁結(jié)不舒。元代朱丹溪認為“氣血沖和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉”。 說明氣血郁結(jié)，則其他郁證就會相繼而生。
【七傷】
七種勞傷的病因?！吨T病源侯論·虛勞候》：“一曰大飽傷脾，....。 二曰大怒氣逆?zhèn)巍?...三曰強力舉重，久坐濕地傷腎。....四曰形寒， 寒飲傷肺。....五日憂愁思慮傷心。....六曰風兩寒暑傷形。....七曰大 恐懼不節(jié)傷志?！?腎氣虧損的七個癥狀?！吨T病源候論·虛勞侯》：“ 七傷者：一曰陰寒；二曰陰萎；三曰里急：四曰精連連（精易滑出）；五 曰精少，陰下濕；六曰精清（精氣清冷，精液稀薄）；七曰小便苦數(shù)，臨 事不卒（小便頻數(shù)，淋瀝不清或尿中斷）。
【百病皆生于氣】
《素問·舉痛論》：“（余知）百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，[日火]則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。”說明很多致病原因，皆可影習(xí)氣的活動，使臟腑功能失調(diào)而致病。 （按：[日火]為上面一個“日”，下面一個“火”）
