《誡子書(shū)》
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
《誡外甥書(shū)》
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏不庸，不免于下流。
《祭瀘水》
維大漢建興三年秋九月一日，武鄉(xiāng)侯、領(lǐng)益州牧、丞相諸葛亮，謹(jǐn)陳祭儀，享于故歿王事蜀中將校及南人亡者陰魂曰：我大漢皇帝，威勝五霸，明繼三王。昨自遠(yuǎn)方侵境，異俗起兵；縱蠆尾以興妖，盜狼心而逞亂。我奉王命，問(wèn)罪遐荒；大舉貔貅，悉除螻蟻；雄軍云集，狂寇冰消；才聞破竹之聲，便是失猿之勢(shì)。但士卒兒郎，盡是九州豪杰；官僚將校，皆為四海英雄：習(xí)武從戎，投明事主，莫不同申三令，共展七擒；齊堅(jiān)奉國(guó)之誠(chéng)，并效忠君之志。何期汝等偶失兵機(jī)，緣落奸計(jì)：或?yàn)榱魇杆?，魂掩泉臺(tái)；或?yàn)榈秳λ鶄?，魄歸長(zhǎng)夜：生則有勇，死則成名，今凱歌欲還，獻(xiàn)俘將及。汝等英靈尚在，祈禱必聞：隨我旌旗，逐我部曲，同回上國(guó)，各認(rèn)本鄉(xiāng)，受骨肉之蒸嘗，領(lǐng)家人之祭祀；莫作他鄉(xiāng)之鬼，徒為異域之魂。我當(dāng)奏之天子，使汝等各家盡沾恩露，年給衣糧，月賜廩祿。用茲酬答，以慰汝心。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，憑依不遠(yuǎn)；生者既凜天威，死者亦歸王化，想宜寧帖，毋致號(hào)啕。聊表丹誠(chéng)，敬陳祭祀。嗚呼，哀哉！伏惟尚饗！
《罵王朗》
吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽(tīng)：昔日桓、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍；國(guó)亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、
《悼周瑜》
嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實(shí)痛，酹酒一觴；君其有靈，享我蒸嘗！吊君幼學(xué)，以交伯符；仗義疏財(cái)，讓舍以民。吊君弱冠，萬(wàn)里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無(wú)憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當(dāng)朝，吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽(yáng)，蔣干來(lái)說(shuō)；揮灑自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂百世，哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無(wú)斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無(wú)知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。
《自表后主》
伏聞生死有常，難逃定數(shù)；死之將至，愿盡愚忠：臣亮賦性愚拙，遭時(shí)艱難，分符擁節(jié)，專(zhuān)掌鈞衡，興師北伐，未獲成功；何期病入膏肓，命垂旦夕，不及終事陛下，飲恨無(wú)窮！伏愿陛下：清心寡欲，約己愛(ài)民；達(dá)孝道于先皇，布仁恩于宇下；提拔幽隱，以進(jìn)賢良；屏斥奸邪，以厚風(fēng)俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也。
《隆中對(duì)》
自董卓已來(lái)，豪杰并起，州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤。智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。
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