子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公⑴！”
注 解
楊伯峻《論語譯注》：
【譯文】孔子說：“我衰老得多么厲害呀！我好長時間沒再夢見周公了！”
【注釋】⑴周公——姓姬，名旦，周文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，魯國的始祖，又是孔子心目中最敬服的古代圣人之一。
朱熹《論語集注》：
復，扶又反?？鬃邮r，志欲行周公之道，故夢寐之間，如或見之。至其老而不能行也，則無復是心，而亦無復是夢矣，故因此而自嘆其衰之甚也。程子曰：“孔子盛時，寤寐常存行周公之道；?其老也，則志慮衰而不可以有為矣。蓋存道者心，無老少之異；而行道者身，老則衰也。”
解 讀
陳昱哲：
關于這一則，未能查明其具體時間，但應當是孔子晚年所說，而“衰”、“久”、“復”是三個較為關鍵的線索。其中，“久”表示時間間隔長，“復”表示以前曾經(jīng)發(fā)生過。因而有兩種可能的推斷：其一，孔子時常夢見周公，年輕時較為頻繁，年老后雖也夢見，但頻率不如以前，“久矣吾不復夢見”是對兩次夢見周公之間時間之長的感慨；其二，孔子年輕時夢見周公，晚年幾乎不曾夢見，“久”的時間跨度更大。當然，無論是哪種推斷，都不影響具體的理解。然而，對“衰”的理解不同，可能會產(chǎn)生較大的分歧。
一、身衰。按《論語正義》中所說：“夫子日有孳孳，不知老之將至，至是血氣益衰，力極罷頓，無復從前之精專，故有此嘆?！笨鬃幽昀象w衰，心欲夢周公而力不能及，夫子所嘆的是身體衰弱。
二、志衰。雖然沒有明確的時間線索，但很大程度上應是孔子周游列國又重回魯國之后的話語。施政的坎坷，游學的踐行，面對禮崩樂壞的社會現(xiàn)狀，在經(jīng)歷了種種磨難之后的孔子，難于對周禮的復興不報太大希望，已不復當年銳意之志。林希元在《四書存疑》中也提到過：“圣人所謂衰是志，不是氣。蓋向也夢見周公，是圣人之志方銳，欲行周公之道，故常作此夢。志銳則盛也，故因其夢而見其盛。久不見周公，是到老來行不得，志念盡滅了，故不復有夢，志滅則衰也，故因其無夢而見其衰?！?/p>
朱熹評價“無復是心”、“亦無復是夢”應當是指志衰。而程子雖講“志慮衰而不可以有為”，但應當是指精力衰減，所以才得出“行道者身，老則衰也”的結論，“存道者心”是沒有老少差異的。
《呂氏春秋》中的說法：“蓋聞孔子、墨翟晝?nèi)罩S誦習業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達？何為而不成？故曰精而熟之，鬼將告之。非鬼告之也，精而熟之也?！币环矫?，日有所思夜有所夢，孔子專注于推行周公之道，夢見周公是一種精神上的契合；另一方面，雖然孔子說“四十不惑”，但就其人生經(jīng)歷來看，理想的豐富與現(xiàn)實的骨感很難不在心底產(chǎn)生出種種困惑，因而夢見周公也是一種希望尋求答案的行為。至于晚年歸國之后，“從心所欲不逾矩”的孔子自然不需要周公在夢里答疑，孔子所嘆的并非是自己的衰老，而是世風日下的社會現(xiàn)實已經(jīng)與周公之道漸行漸遠了。
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