古璽印是中國(guó)古代印章發(fā)展第一階段的基本形態(tài)，從商璽到戰(zhàn)國(guó)古璽經(jīng)歷了近千年的發(fā)展，由于古璽文字同字異形、譎詭奇異、變化多端，其文字在方寸之間，錯(cuò)落疏密，朱白變幻，極具藝術(shù)魅力，又有很大的發(fā)展空間，因此從事古璽印創(chuàng)作的當(dāng)代印人甚眾。然而能嫻熟、合理地運(yùn)用好先秦文字是創(chuàng)作能否成功的前提。
大凡進(jìn)行古璽印創(chuàng)作的印人都是經(jīng)歷臨摹大量的先秦古璽，從而掌握那高古、奇崛的氣息和變化豐富的文字，然后模仿某方印章進(jìn)行創(chuàng)作，隨著古文字修養(yǎng)及大篆書(shū)法的逐步成熟，才能自出新意而有所成。
古璽印的文字取法廣泛，先秦古璽以金文、璽文為主。黃賓虹先生在《古印概論》中說(shuō)：“古璽印文字奇特，結(jié)構(gòu)精妙，一印雖微，可與尋丈摩崖、千鈞重器同其精妙。”可見(jiàn)篆法在創(chuàng)作中的作用。古璽印創(chuàng)作時(shí)，除了擁有如《金文編》等工具書(shū)以外，還要書(shū)寫(xiě)大篆，可多臨習(xí)《毛公鼎》、《散氏盤(pán)》等金文，體會(huì)筆墨、刀石之感，并在書(shū)寫(xiě)中有意印化文字（如適當(dāng)增加方筆，處理好筆劃的平行關(guān)系），便于入印。因金文模板皆為拓本，缺少虛實(shí)變化，書(shū)寫(xiě)時(shí)可以參考古璽印章中的文字，可以串換使用。古人有“文章書(shū)畫(huà)，皆須于空處著眼”的精辟論述，所以要以虛觀實(shí)，以實(shí)見(jiàn)虛，無(wú)筆墨處尋求境界。金文、璽文入印時(shí)，與印面形狀以及邊欄和界格相互為用，相得益彰。這時(shí)文字有兩種選擇，一種是把文字變形使其充滿界格，一種是仍尊重文字風(fēng)格，任其留出紅地（或白地）。我在創(chuàng)作時(shí)喜歡第一種，把大篆文字的線條進(jìn)行長(zhǎng)短、粗細(xì)、斷續(xù)、疏密等符號(hào)的變化，體現(xiàn)不同情趣的文字美，而線條的橫平、豎直、方折、圓轉(zhuǎn)、彎曲、傾斜等形質(zhì)的變化，造成人們視覺(jué)上的平靜、向上、勁挺、委婉、波動(dòng)、縱逸等多種效果。在書(shū)寫(xiě)和鐫刻中體會(huì)“書(shū)卷氣”和“金石味”。
清朝末年，甲骨文的出土和近年來(lái)陸續(xù)出土的楚簡(jiǎn)文字給古璽印創(chuàng)作提供了豐富的素材。甲骨文入印有它的局限性，就是線條粗細(xì)變化小，單一而古板，入印時(shí)可以適當(dāng)變方折為圓融，變平均為參差，加強(qiáng)線條的粗細(xì)變化，尤其是短的筆劃，增加它的書(shū)寫(xiě)性，在穩(wěn)重中透露著靈動(dòng)。而楚簡(jiǎn)文字恰恰與甲骨文相反，甲骨是至剛，楚簡(jiǎn)是至柔。因楚簡(jiǎn)文字的斜筆、圓筆過(guò)多，入印時(shí)仍需印化，增加方筆和平行，線條變圓滑為生拙，并適當(dāng)運(yùn)用封泥之法，有如書(shū)畫(huà)中的宿墨、漲墨。從而加強(qiáng)線與面的對(duì)比，豐富了筆姿、刀韻，增強(qiáng)了律動(dòng)感和流動(dòng)美。另外，還有出土的陶文、鏡文等各種器具上的文字可以入印，也顯得古樸、自然。
評(píng)價(jià)一方印章的首要標(biāo)準(zhǔn)就是篆法，用篆顯得至關(guān)重要。古今優(yōu)秀的篆刻家都有自己獨(dú)特的篆書(shū)風(fēng)格支撐著篆刻創(chuàng)作，因此當(dāng)代印人應(yīng)熟悉或精通古文字，并能熟練的書(shū)寫(xiě)它，若能寫(xiě)出風(fēng)格更佳，再配以豐富的刀法及精妙的章法，以外養(yǎng)內(nèi)，以博茲專，印外求印，不斷更新、完善自我，循序漸進(jìn)而成大器。
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