歸納：
1、以線條粗細(xì)而論，《張遷碑》線條的粗細(xì)近似于鄧石如和《散氏盤》，雖然在用筆上與他們不同；《曹全碑》線條細(xì)，風(fēng)格內(nèi)質(zhì)近于吳讓之；《禮器碑》近于《散氏盤》，線條分段書寫，但用筆不一樣；《石門頌》的線條用筆近于《散氏盤》。
2、從行筆來看，《張遷碑》用的是鋪毫，方筆；《曹全碑》用的是束毫，圓筆；《禮器碑》是鋪毫；《石門頌》是束毫。
方圓的線條該如何判斷？主要從線形上來加以區(qū)別。圓筆的起筆收筆平滑，中段行筆束起，有主線；方筆的起筆收筆有棱角，中段行筆鋪開，如印印泥，有破碎感。
在圓筆中，最基礎(chǔ)的狀態(tài)是束毫，《曹全碑》即是如此?！妒T頌》在束毫的基礎(chǔ)上，加了絞轉(zhuǎn)，變化越來越豐富，力度越來越強。方筆中，最基礎(chǔ)的狀態(tài)是鋪毫，從《張遷碑》到《禮器碑》，行筆在鋪毫的基礎(chǔ)上加上了往復(fù)與頓挫。頓指向下頓壓，挫指毛筆加大與紙面的摩擦。
在用筆方式從基礎(chǔ)到復(fù)雜的演變中，處于束毫與絞轉(zhuǎn)之間的是裹鋒，處于鋪毫與頓挫之間的是切筆。另外的用筆方式還有逆鋒、戰(zhàn)行（頂一下再走）、頂鋒（筆桿推著筆毫走）和往復(fù)。
3、隸書的筆法。
在隸書的筆法中加入篆書筆法，是一種較高級的寫法，若加入楷書筆法，則等于失敗。中國藝術(shù)在審美上推崇“古”，書法尤是?！肮拧笔菍r間概念運用于審美領(lǐng)域，因為中國人的藝術(shù)感受方式偏于體驗，體驗是一個時間流程（不同于偏于構(gòu)成，注重空間造型的藝術(shù)），中國人將追本溯源的思想方式轉(zhuǎn)化到審美上就是對“古”的推崇，如“古意盎然”、“古樸”、“古拙”、“高古”等審美品格被認(rèn)定為最高的藝術(shù)品質(zhì)。隸書對篆書存在一種繼承關(guān)系，而楷書在隸書之后，所以在筆法上，隸書加入篆書筆法才是高品位的寫法。
關(guān)于隸書對篆書筆法的繼承，圓筆來自于篆書筆法，同時也是隸書起筆的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)。蔡邕有言：“圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。” 《曹全碑》與《石門頌》都是圓筆起筆。到后來，隸書逐漸演變?yōu)榉?/span>筆起筆，演變的一個重要原因是漢字的隸變。從隸書起，筆畫出現(xiàn)，這一方面是由于書寫者逐漸發(fā)揮出了毛筆自身的性能，另一方面由文字的演變的趨勢（趨簡趨速）所致。
隸書的筆畫基本形態(tài)是“蠶頭燕尾”。這也是因毛筆自身的性能而成的（筆毫的彈性）。要注意隸書筆法與篆書、楷書的區(qū)別。隸書忌用斜切筆（切筆與斜切筆的區(qū)別是，切筆是一種用鋒的狀態(tài)，而斜切筆是筆畫的外部形態(tài)），如起筆處（要么圓筆，要么方筆）、轉(zhuǎn)折處（要寫平，不能如楷書缺一角）；注意隸書的波磔與楷書的捺筆的區(qū)別，磔，水遇石而激起也，所以，在寫時要有停的動作，然后再出去，往上收鋒，且上邊緣線一直是弧線，而捺筆的后半部下緣是直線。
4、隸書的變。
《曹全碑》可以說代表了隸書的標(biāo)準(zhǔn)型，《禮器碑》是在《曹全碑》的基礎(chǔ)上做加法，筆畫中間有分段書寫，波磔變化動作趨于復(fù)雜，《張遷碑》則是在《曹全碑》基礎(chǔ)上做減法，《石門頌》加入了絞轉(zhuǎn)，代表了隸書圓筆一路用筆的最復(fù)雜變化。
結(jié)構(gòu)特點：1、蓋得牢。如“供”、“典”，下面的兩點都被上部分牢牢蓋住。2、齊與不齊。有些字該對齊就一定得對齊，如“無”上面的四豎與下面的四點之間、“敬”的左右橫畫之間；有些字該不齊就不齊，如“載”字的左右兩個部分，右邊的筆畫伸出去很多。3、左右結(jié)構(gòu)的空間盡量分開。如“嗟”、“臨”。4、注意一些字有趣的書寫方式。如“歸”的寫法。5、注意一些非常規(guī)寫法的字的書寫方式。如“絕”、“桃”，有篆書的成分。 強調(diào)：1、判斷字的外形，是長、扁還是方，筆畫是平行還是相交，結(jié)構(gòu)相向還是相背；2、判斷筆畫的粗細(xì)；3、判斷相交筆畫各段之間的長短比例；4、對撇捺等具有對稱關(guān)系的筆畫，要考慮到它們的對應(yīng)關(guān)系，其次要考慮到軸的問題，然后還要考慮到它們造成的覆蓋情況；5、注意筆畫包圍中的單元空間；6、注意主體部位與外圍的形之間的比例關(guān)系。
點評：1、關(guān)于主筆，有一個基本的形態(tài)（拱橋型，波磔），在具體的筆畫表現(xiàn)時雖有區(qū)別，但跳不出此范圍。2、主筆有弧度，不是一段完成，由線條的粗細(xì)變化體現(xiàn)。3、“數(shù)劃并施，其形各異”，筆畫要有變化。如“年”字頂上橫線上的三豎畫，處理方式分別是實連、頂住與虛交。橫的平行線各線之間有虛實關(guān)系。4、框形的銜接方式，注意四個角的變化。線條（外拓型）、結(jié)構(gòu)（粗細(xì)、實虛）與空間（微鼓）一體。5、方框里放東西不能在正中間，不能將內(nèi)空間平均分配。
思考：我們于不同書體的書寫中一直要守住的是什么？
多種字帖的對比賞析：鄧石如、吳昌碩、吳讓之、《曹全碑》、三大行書、黃庭堅、懷素……
包世臣：要求中截有豐實之美,而不能空虛怯弱,并提出鑒賞時要“蒙其兩端而觀其中截”。
觀其中段，這些字帖雖在用筆上有束毫與鋪毫之分，在起收處、筆畫的銜接處、線條的粗細(xì)、空白與線條的比例關(guān)系上和空白的形狀上有變化，在線質(zhì)上，卻無一不是守住了平、圓、亮、潤、厚，通脫與爽凈之氣一直未失，一如《嶧山碑》之線質(zhì)。
要守住“體”，在此基礎(chǔ)上才能講形，變形，講風(fēng)格?！按笙鬅o形”，真正不變的東西是“大象”——根本。
《禮器碑》
引入：仰觀大師——品齊白石之書畫，感吳昌碩之篆隸。
正如王陽明所說：“種樹者必培其根。種德者必養(yǎng)其心。欲樹之長,必於始生時刪其繁枝。欲德之盛,必於始學(xué)時去夫外好。寫字如種樹，首先要把根長好，多培土施肥，長枝干時，要捋去多余枝葉，等到根深干壯時，自然就枝葉繁茂了。
立定根本：中國文化的品格——正氣、大氣。
孫過庭：“古不乖時，今不同弊。”
黃庭堅：“立腳怕隨時俗轉(zhuǎn)，留心學(xué)到古人難?！币刈〕领o。
《禮器碑》系今入古，安靜之品。其用筆在《曹全碑》的基礎(chǔ)上加了節(jié)節(jié)推進的動作（如果筆畫寫得一劃而過則是對它的背離），所以線條顯得沉筋入骨，內(nèi)斂含蓄。方筆方起，收筆也是方的。表現(xiàn)方塊形的線條都是凹進去的姿態(tài)。
拿一張毛筆紙，試著臨摹幾個字，感受一下《禮器碑》的筆法、結(jié)構(gòu)與獨特的沉靜氣息。
欣賞林散之臨摹的《禮器碑》，仰觀黃賓虹書畫的大家氣象。增強對《禮器碑》沉靜大度氣質(zhì)的感受。特色：1、正統(tǒng)但不死板，有內(nèi)在的活潑之氣。在所有的隸書中，《禮器碑》的字粗細(xì)對比反差最大。在收放關(guān)系的處理中，收的時候收得很緊，但是字里空間內(nèi)含波瀾。有外放型的字與內(nèi)斂型的字，外放型的字有侵略意識，如《曹全碑》，于它而言字外的空間很重要；內(nèi)斂型又稱內(nèi)掖型，如《禮器碑》，于它而言字內(nèi)的空間很重要。2、寫法多樣化。有很多字用了很另類的寫法，如“魯”“負(fù)”兩字字頭的寫法。3、強烈的構(gòu)件意識。有很多組合型的字，類似于拼圖，如“載”“議”等字。構(gòu)件不同于部件，部件類似于漢字的部首，如“聖”字可拆成“耳”、“口”“壬”三個部件。到隸書中，常對部件進行改造，重新組合，改造后的東西就叫“構(gòu)件”，里面有人構(gòu)成的意識?？梢哉覞h隸字典看看，同類的構(gòu)件有些怎樣的組合方式。注意形狀不規(guī)整的字，如“豈”“族”“項”等字，左右有嚴(yán)重的錯位（這些寫法來自于時代風(fēng)習(xí)）。4、平行線意識很強，平行線往往可以形成一個構(gòu)件，閃閃發(fā)光，很突出。尤其是斜向與橫向的平行線起的作用很大，如“陽”字。
隸書以質(zhì)樸平實為最大特色，線條是第一位的，吹沙見金，最樸實大方的東西還是線條而非奇特的造型。
《石門頌》
用筆特點：1、束毫、絞轉(zhuǎn)、裹鋒兼而有之，且過渡自然，一個筆畫之內(nèi)可能便有三種筆法。筆鋒運行如在一條筆畫的寬闊大道上波浪形前進。2、握筆獨特之處：手扣筆不用力，發(fā)力的是手腕。
將電腦打印出的標(biāo)準(zhǔn)印刷體的隸書與《石門頌》比較，它們之間的區(qū)別之處正是我們要學(xué)習(xí)的東西，比較會讓我們明白，什么叫做藝術(shù)：1、字與書的區(qū)別；2、發(fā)現(xiàn)古人的字法。如“遭”、“斷”的構(gòu)成方式。
3、一個無造型的字與有造型的字的區(qū)別。加強造型意識的訓(xùn)練。
《張遷碑》
《張遷碑》風(fēng)格比較雄強、豪放，有人會吸收里面樸厚、溫柔敦厚的一面，盡可能地寫得質(zhì)樸雄渾，毛筆壓牢，寫得也不快?；居霉P方式掌握后，也可以在用筆上加上頓挫等變化，加快書寫速度，吸收它造型多樣的一面。
《張遷碑》非常善于用點，注意建立在很多筆畫排列整齊的基礎(chǔ)紙上的左右結(jié)構(gòu)之間的穿插錯落的關(guān)系。
