于丹《<論語(yǔ)>心得》封面
●盡管都知道中國(guó)的文化寶庫(kù)是博大精深的，無(wú)奈那些經(jīng)典，卻那樣佶屈聱牙，拒凡人于千里之外，我們學(xué)者對(duì)它們的詮釋，同樣深?yuàn)W渺遠(yuǎn)，更說(shuō)不上借助它化解現(xiàn)實(shí)給予的困惑，成為具體而有效的謀求生存發(fā)展的精神武器
●于丹把孔夫子和當(dāng)代人的生存際遇相銜接，她依據(jù)的是《論語(yǔ)》，卻用一個(gè)“心得”，把高不可攀、深不可測(cè)的處世哲理，融解在一個(gè)又一個(gè)發(fā)生在當(dāng)代世俗的生活故事之中，哪能不句句直指人心，句句擊撞著人們的心靈
●站在于丹背后的，是精神饑渴者。要實(shí)現(xiàn)持久的社會(huì)和諧，除非千千萬(wàn)萬(wàn)普通百姓能夠找到對(duì)抗精神貧困的良方，下層民眾的身心發(fā)展有助于推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。在沸沸揚(yáng)揚(yáng)的是否需要重掀國(guó)學(xué)熱的熱潮里，于丹以這種方式，展現(xiàn)了她的價(jià)值取向
文/俞天白
自從央視的“百家講壇”中出現(xiàn)了易中天大話“三國(guó)”以后，一時(shí)“乙醚”、“易粉”簇?fù)?，成?006中國(guó)文化的十大景觀之一，就如劉心武講“紅樓”，在學(xué)術(shù)界和文化界也曾經(jīng)出現(xiàn)了許多不同的聲音，反對(duì)者有之，疑惑者有之，成為另一道文化景觀。但緊接著出現(xiàn)了于丹的《<論語(yǔ)>心得》，其風(fēng)火，絕不遜于前面幾位，甚至更熱火，不僅“百家講壇”收視率再創(chuàng)新高，她在北京王府井大街簽售，一下子竟簽售了上萬(wàn)本，創(chuàng)造了中國(guó)著作家、可能也是世界著作家簽售的新紀(jì)錄。
這到底說(shuō)明了什么呢？
任何社會(huì)現(xiàn)象都有其存在的理由，文化亦然。如果說(shuō)，劉心武、易中天為央視“百家講壇”打造出了文化品牌，給于丹的登臺(tái)鋪了路，不如說(shuō)，是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)廣大群眾，對(duì)如何適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)變革的人生需求的尋求，把于丹推上了大紅大紫的地位。也就是說(shuō)，我們所處的是一個(gè)大變革時(shí)代，價(jià)值體系的重構(gòu)中，怎樣為自己的人生定位？在東西文化深刻而又大幅度的碰撞中，怎樣保存自我？在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的現(xiàn)實(shí)面前，如何讓自身脫穎而出？在如此快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)中，怎樣讓自己心靈愉悅地生活……諸如此類的問(wèn)題，嚴(yán)峻地叩問(wèn)著每一個(gè)中國(guó)人。
之所以會(huì)不斷地叩問(wèn)，是因?yàn)榻┠陙?lái)的社會(huì)文化生態(tài)中，原有理想被消解了，崇高被貶斥了，感官被低俗化了，時(shí)尚、小資成了精神的一種困惑；本該守望精神家園的精英在大面積地“貴族化”，而那些用金錢和權(quán)力裝扮起來(lái)的新貴們，卻不斷地在“精英化”；網(wǎng)絡(luò)惡搞成了一種宣泄的有效渠道，博客成了他們的狂歡世界……有人憂心忡忡地引用法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家勒龐的《烏合之眾——大眾心理研究》中一段話傾吐?lián)鷳n：“當(dāng)我們悠久的信仰崩塌消亡之時(shí)，當(dāng)古老的社會(huì)柱石一根又一根傾倒之時(shí)，群體的勢(shì)力便成為唯一無(wú)可匹敵的力量，而且它的聲勢(shì)還會(huì)不斷擴(kuò)大?！?div style="height:15px;">
就在這種憂慮中，呼喚我們“悠久的信仰”、尋找“古老的社會(huì)柱石”之舉，便應(yīng)運(yùn)而生。短時(shí)間內(nèi)，借助國(guó)際上“中國(guó)熱”的迅速擴(kuò)散之風(fēng)，以“讀經(jīng)”為手段的重振“國(guó)學(xué)”的熱潮出現(xiàn)了，從以舉辦讀經(jīng)為主要內(nèi)容的私塾，到開(kāi)出了天價(jià)學(xué)費(fèi)的以企業(yè)家為目標(biāo)的國(guó)學(xué)班，成了中國(guó)社會(huì)的又一道文化景觀；與此同時(shí)，一些社會(huì)精英，一手對(duì)圣誕節(jié)之類的洋節(jié)日發(fā)表抵制宣言，另一手又不遺余力地倡議通過(guò)“申遺”來(lái)拯救中國(guó)民族節(jié)日……可惜，一個(gè)個(gè)辦法，一條條渠道，都被強(qiáng)烈的商業(yè)手段蒙上了一層欲近而不敢近的迷霧，給了人更多似是而非的困惑。盡管都知道中國(guó)的文化寶庫(kù)是博大精深的，相信這個(gè)寶庫(kù)中必有維系我們生存的精神養(yǎng)分，無(wú)奈那些經(jīng)典，卻那樣佶屈聱牙，拒凡人于千里之外，我們學(xué)者對(duì)它們的詮釋，同樣深?yuàn)W渺遠(yuǎn)，可敬而不可近，更說(shuō)不上借助它化解現(xiàn)實(shí)給予的困惑，成為具體而有效的謀求生存發(fā)展的精神武器……
于丹的《論語(yǔ)》心得，就在這時(shí)刻出現(xiàn)了。
孔子的《論語(yǔ)》，本來(lái)就是為人處世的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是孔子在教導(dǎo)學(xué)生過(guò)程中的人生思考，是一位學(xué)問(wèn)家在二千多年以前求生存、求發(fā)展、求學(xué)問(wèn)、求職位、求發(fā)達(dá)、求榮華、求和諧、求高貴的人生體驗(yàn)，于丹卻把孔夫子和當(dāng)代人的生存際遇相銜接，她依據(jù)的是《論語(yǔ)》，卻用一個(gè)“心得”，把高不可攀、深不可測(cè)的處世哲理，融解在一個(gè)又一個(gè)發(fā)生在當(dāng)代世俗的生活故事之中，國(guó)內(nèi)國(guó)外的都有，它是那樣通俗，那樣平易，那樣率真，那樣具體地可以與柴米油鹽醬醋茶對(duì)上口，那樣清晰地回答了人們生活中所碰到的、甚至讓他們碰過(guò)壁的種種問(wèn)題，哪能不句句直指人心，句句擊撞著人們的心靈？這樣的《<論語(yǔ)>心得》，她做了羅素當(dāng)年為BBC所做的，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了羅素能夠達(dá)到的社會(huì)效果，怎能不讓人傾心去擷??？還有哪位學(xué)者大家，出來(lái)說(shuō)這是對(duì)學(xué)者的僭越？
于丹的這一現(xiàn)象，到底給了我們什么？
于丹現(xiàn)象，彰顯了以《論語(yǔ)》為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典走向群眾，不僅僅是迫切的，而且是可行的。拿似乎與此不相干的金融來(lái)說(shuō)，歷來(lái)被稱為經(jīng)濟(jì)科學(xué)皇冠上的明珠。這一比喻，不僅反映了這門科學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，還因?yàn)槠渖願(yuàn)W、周密、嚴(yán)謹(jǐn)以及實(shí)施中無(wú)處不在的風(fēng)險(xiǎn)，一向被看成了人類的尖端圈子里所玩的游戲，可是，孟加拉國(guó)的旅美經(jīng)濟(jì)學(xué)教授尤努斯博士，把它通俗化了，拿“鄉(xiāng)村銀行”、“窮人銀行”的方式，把它請(qǐng)到了自稱為真正銀行家所不齒的社會(huì)底層，讓生活在水深火熱之中的平民把高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論演繹得美輪美奐：“我是教經(jīng)濟(jì)學(xué)的，我的夢(mèng)想就是讓人們有更好的經(jīng)濟(jì)生活，于是我常常捫心自問(wèn)：我在教室里所講授的課題到底有什么實(shí)質(zhì)的好處？因?yàn)槲医探o學(xué)生的全都是一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，而當(dāng)我真正走出教室時(shí)，看到的卻是人民深重的災(zāi)難，骨瘦如柴的人們奄奄一息，整個(gè)國(guó)家都陷入了困境。所以我一定要走出大學(xué)校園，到村莊中去……”為此，諾貝爾和平獎(jiǎng)委員會(huì)，破天荒地把這項(xiàng)榮譽(yù)授予了學(xué)院派精英。
于丹，讓我們想起了尤努斯。她的背后，和尤努斯一樣站著數(shù)以億計(jì)的瘦骨伶仃的窮困者。不同的是，站在尤努斯身后的是物質(zhì)的窮困者，而站在她背后的，是精神饑渴者。如果說(shuō)，諾貝爾和平獎(jiǎng)委員會(huì)在頒獎(jiǎng)文告中稱，持久的和平只有在大量的人口找到擺脫貧困的方法時(shí)才會(huì)成為可能，小額貸款就是這樣的一種方法，從社會(huì)的底層發(fā)展也有利于提高民主和民權(quán)，那么，要實(shí)現(xiàn)持久的社會(huì)和諧，除非千千萬(wàn)萬(wàn)普通百姓能夠找到對(duì)抗精神貧困的良方，下層民眾的身心發(fā)展有助于推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。在沸沸揚(yáng)揚(yáng)的是否需要重掀國(guó)學(xué)熱的熱潮里，于丹以這種方式，展現(xiàn)了她的價(jià)值取向。就因?yàn)樗睦镅b的是民生。于是她成功了，走紅了。在這一點(diǎn)上，值得我們所有學(xué)術(shù)精英仿效。
（作者為上海市作家協(xié)會(huì)理事、編審）
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