這次演講以后，清華即以“自強(qiáng)不息，厚德載物”八字作為校訓(xùn)。

1914年的世界動蕩不安。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)火綿延歐洲；中國剛剛告別了綿延兩千多年的封建帝制，但在列強(qiáng)環(huán)伺之下仍舉步維艱、內(nèi)外交困。

這時，北京西北一隅，初創(chuàng)的清華還叫做“清華學(xué)?！?，剛剛迎來第二任校長——周詒春先生。就在這一年的11月5日，應(yīng)周詒春校長的邀請，著名學(xué)者梁啟超先生在“同方部”為清華師生帶來了一場精彩的演講。

梁啟超（1873年～1929年）先生，字卓如，號任公，是中國近代著名思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。1914年的梁任公先生早已名滿天下，著作等身，他積極地為中國的發(fā)展奔走奮斗，也在國學(xué)研究領(lǐng)域取得了卓越的成就。

現(xiàn)在，讓我們遙想一下當(dāng)年的情景吧。

11月的北京天氣漸冷，梁任公先生或許身穿西裝，項(xiàng)戴領(lǐng)結(jié)，內(nèi)襯馬甲，胸前懸著懷表，款款上臺，操著一口略帶廣東口音的“官話”開始了題為《君子》的演講。

“君子二字其意甚廣，欲為之詮注，頗難得其確解?！币婚_口，梁先生即闡述“君子”的含義。在簡略比較英美教育與我國教育對人格養(yǎng)成的功能差異后，他引述了《易經(jīng)》中的“乾坤”二卦來解析他認(rèn)為的“君子”：“周易六十四卦，言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤為提要鈞元。乾象曰：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息?！は笤唬骸貏堇ぃ右院竦螺d物?！票竞醮?，君子之條件庶幾近之矣?！?/span>

接著，梁啟超先生具體解釋了“君子”的含義，并對清華學(xué)子提出期望：“清華學(xué)子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會，促進(jìn)我政治，所謂君子人者，非清華學(xué)子，行將焉屬？”

這篇演說詞在1914年11月10日的《清華周刊》中刊錄，“自強(qiáng)不息，厚德載物”此后也寫進(jìn)了清華校規(guī)，后來又逐漸演變成為清華校訓(xùn)。在1917年修建大禮堂時，清華便將“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)鐫刻在巨型?；丈喜㈣偳对谖枧_正額，激勵后學(xué)。

梁啟超先生此后與清華頗多接觸，并于1925年至1927年擔(dān)任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師，為清華作出許多重要貢獻(xiàn)。

《君子》

——梁啟超先生1914年在清華大學(xué)的演講

君子二字其意甚廣，欲為之詮注，頗難得其確解。為英人所稱勁德爾門*包羅眾義與我國君子之意差相吻合。證之古史，君子每與小人對待，學(xué)善則為君子，學(xué)不善則為小人。君子小人之分，似無定衡。顧習(xí)尚沿傳類以君子為人格之標(biāo)準(zhǔn)。望治者，每以人人有士君子之心相勖?！墩撜Z》云：君子人與君子人也，明乎君子品高，未易幾及也。

英美教育精神，以養(yǎng)成國民之人格為宗旨。國家猶機(jī)器也，國民猶輪軸也。轉(zhuǎn)移盤旋，端在國民，必使人人得發(fā)展其本能，人人得勉為勁德爾門，即我國所謂君子者。莽莽神州，需用君子人，於今益極，本英美教育大意而更張之。國民之人格，駸駸日上乎。

君子之義，既鮮確詁，欲得其具體的條件，亦非易言?！遏斦摗匪觯嗍ベt學(xué)養(yǎng)之漸，君子立品之方，連篇累牘勢難臚舉。周易六十四卦，言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤為提要鈞元。乾象曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！崩は笤唬骸暗貏堇ぃ右院竦螺d物?！蓖票竞醮耍又畻l件庶幾近之矣。

乾象言，君子自勵猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊。才智如董子，猶云勉強(qiáng)學(xué)問?！吨杏埂芬嘣?，或勉強(qiáng)而行之。人非上圣，其求學(xué)之道，非勉強(qiáng)不得入於自然。且學(xué)者立志，尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓，若或見利而進(jìn)，知難而退，非大有為者之事，何足取焉？人之生世，猶舟之航於海。順風(fēng)逆風(fēng)，因時而異，如必風(fēng)順而后揚(yáng)帆，登岸無日矣。

且夫自勝則為強(qiáng)，乍見孺子入水，急欲援手，情之真也。繼而思之，往援則己危，趨而避之，私欲之念起，不克自勝故也?？鬃釉唬骸翱思簭?fù)禮為仁?！蓖蹶柮髟唬骸爸紊街匈\易，治心中賊難。”古來忠臣孝子憤時憂國奮不欲生，然或念及妻兒，輒有難于一死不能自克者。若能擯私欲尚果毅，自強(qiáng)不息，則自勵之功與天同德，猶英之勁德爾門，見義勇為，不避艱險(xiǎn)，非吾輩所謂君子其人哉。

坤象言君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。君子責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕?？鬃釉唬骸肮院穸∝?zé)于人。”蓋惟有容人之量，處世接物坦焉無所芥蒂，然后得以膺重任，非如小有才者，輕佻狂薄，毫無度量，不然小不忍必亂大謀，君子不為也。當(dāng)其名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然，此其所以為厚也，此其所以為君子也。

縱觀四萬萬同胞，得安居樂業(yè)，教養(yǎng)其子若弟者幾何人？讀書子弟能得良師益友之薰陶這幾何人？清華學(xué)子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會，促進(jìn)我政治，所謂君子人者，非清華學(xué)子，行將焉屬？雖然君子之德風(fēng)，小人之德草，今日之清華學(xué)子，將來即為社會之表率，語默作止，皆為國民所仿效。設(shè)或不慎，壞習(xí)慣之傳行急如暴雨，則大事僨矣。深愿及此時機(jī)，崇德修學(xué)，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之底柱，則民國幸甚矣。

注：*勁德爾門為英文gentleman（紳士)的音譯。

文章引用自：《清華大學(xué)史料》260-261頁。原載《清華周刊》第20期，1914年11月10日。