本文作者：中國書法家協(xié)會學術(shù)委員葉鵬飛
項穆在《書法雅言》中說：“夫人靈于萬物，心主于百骸，故心之所發(fā)，蘊之為道德、顯之為經(jīng)倫、樹之為勛猷、立之為節(jié)操、宣之為文章、運之為字跡?！弊x蘇士澍先生的書法，覺得正合于項穆所言，他的書法是其心之所發(fā)、是其人格精神、是其文化追術(shù)的體現(xiàn)。
蘇士澍 春到人間
我緣識于蘇士澍先生是在20 世紀80 年代后期，由于在博物館工作的關(guān)系，有經(jīng)常上文物出版社拜訪請教的機會，讓我不斷受益。近聞蘇士澍先生將攜墨寶來常州展出，使我不勝欣喜，這將給我們龍城常州帶來一次高層次的文化享受。我趁著初夏的細雨，拜讀了蘇士澍先生的《翰墨書香》《天驕故里、筆墨抒情》和《筆墨紙硯、承載文明》三本作品集，讓我感受到他作為中國書協(xié)副主席、當代書壇的代表書家的魅力，其作品之所以能撼動人們的心靈，必然有著生動的筆墨形態(tài)和深刻的內(nèi)涵意蘊，生花之筆必系之以自己的獨特思考、必緣之于他對文化高度的追求。
讀蘇士澍先生的書法，感受到他對文化高度的追求，首先體現(xiàn)在中和敦厚的風貌上。
蘇士澍 春華秋實
蘇士澍 對酒當歌
當代書壇，比過去任何一個時代都富有變化，書法藝術(shù)一方面呈現(xiàn)出五彩繽紛的繁榮景象，百花爭妍；另一方面，由于書家所必需的傳統(tǒng)文化的意識、道德思想觀念和人生價值觀念的改變，使書法藝術(shù)常變常新，這種鮮明的時代風氣，帶著利與弊的雙重性質(zhì)，形成對傳統(tǒng)文化思想的輕視，使書法的文化內(nèi)涵匱乏而流于形式。然而，蘇士澍先生的書法，則是以注重傳統(tǒng)、深掘文化內(nèi)涵為出發(fā)點的，他追求的是一種深沉的美、一種古雅的美，給人以中和敦厚的風貌，這正是他獨特的思考、運之為字跡的結(jié)果。
蘇士澍先生擅篆書、兼隸書；擅行草、兼楷書，而都取法經(jīng)典，師古出新，與當前書壇浮躁、做作和變態(tài)、淺薄的書風形成鮮明對比。在世風日變、書風日變的今天，給人以傳統(tǒng)的親近、經(jīng)典的魅力，并顯示出他的文化價值來，這正是蘇士澍先生的書法在當代書壇有著文化高度的原委。
蘇士澍 海納百川
讀蘇士澍先生的書法，感受到他的文化高度又體現(xiàn)在師古出新的扎實功底上。書法藝術(shù)包含了書家必須經(jīng)過經(jīng)年累月的研習才能掌握的技法，又綜合了傳統(tǒng)文化、藝術(shù)素養(yǎng)諸多方面的因素，更在揮毫之際或鮮明、或曲折地表達出書家的精神氣質(zhì)和對世界、對人生的價值觀。由于蘇士澍先生從小受家庭熏陶，豐富的家藏養(yǎng)成了他對傳統(tǒng)文化的偏好。尤其是在秦火熊熊、文化荒蕪的歲月，他也從未輟耕硯田，青少年時代即以樸厚的唐楷和清勁的秦篆、雄渾的篆刻而飲譽藝壇。
從蘇士澍先生的作品看，他的楷書，得力于顏真卿、柳公權(quán)；他的隸書得力于漢碑；他的篆書得力于秦刻和清人鄧石如、趙之謙；而他的行草得力于“二王”帖學系統(tǒng)，更傾慕于蘇軾。其書法的共同特點是使“骨”和“力”充分表現(xiàn)，以內(nèi)勁取勝。他講究用筆，深諳筆法的堂奧，有著“細筋入骨如秋鷹”的藝術(shù)效果。在結(jié)體上，他的楷書取顏之寬博和柳之清勁而融合，并借助于篆味，使之方正渾厚中蘊透篆籀氣，成為其一大特色。
惠風和暢
積健為雄
最受書壇飲譽的是他的篆書，他取秦刻之古雅，以鄧、趙結(jié)體滲之，使結(jié)構(gòu)上緊下展、橫粗豎瘦，形成靜穆端莊又不失生動多姿的“蘇體”，即使是書寫大篆，也都施之以小篆形態(tài)，成為他一大特點。他的行草書將魏晉的秀逸與東坡的深沉相結(jié)合，有著濃郁的“書卷氣”。所以，蘇士澍先生的書風整體上在中和敦厚的形態(tài)中，又有嚴謹秀逸之氣，這是他將注金石氣的篆隸與注重書書法與文化的高度——蘇士澍的書法藝術(shù)卷氣的行草相調(diào)和的結(jié)果，充分體現(xiàn)出他師古出新的扎實功底，也是其書法藝術(shù)的最動人處。
讀蘇士澍先生的書法，感受到他的文化高度又體現(xiàn)在濃郁的文化氣息上。書法創(chuàng)作是體驗性與表現(xiàn)性整合一體的，還要通古今之變。由于蘇士澍先生對文房四寶情有獨鐘，他將書法創(chuàng)作與文房用具結(jié)合起來，讓文房四寶也情動形言，讓書法藝術(shù)也得到充分的展示。
積學儲寶
寧靜致遠
在忙碌中有休閑，在喧囂中求幽靜，將藝術(shù)工作和藝術(shù)生活結(jié)合在一起，以一種“本乎天地之心”的心態(tài)，將工作的出色與藝術(shù)創(chuàng)作的出色都認真對待，并在其中獲得吐納與進取的力量，力求“天行健，君子以自強不息”的文化精神。孔子的“游于藝”的原則，在蘇士澍先生的書法中得到充分的體現(xiàn)，使書法不但具有很高的藝術(shù)性，而且更有豐富的傳統(tǒng)哲學思想內(nèi)涵?？梢哉f，蘇士澍先生的書法，是對當代精神世界的滑落、書風的淺俗的拯救，代表著當代文化的高度。
上善若水
寧靜致遠
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