作為中華文明的發(fā)祥地之一，河南地區(qū)石刻遺存極其豐富。除卻遍布全區(qū)的石刻造像外，豐富多彩的漢畫像石，尤其是諸體皆備的碑志經(jīng)石，更是燦若繁星。
由于河南是佛教在中國傳播最早的地區(qū)之一，佛教寺院在河南境內(nèi)建筑熱潮經(jīng)久不衰的結(jié)果，一方面使佛教造像特別是石刻造像遍布全省，另一方面，則遺存下了規(guī)模宏大的造像碑。以洛陽龍門石窟為例，該石窟不僅擁有大小窟龕2100多個，造像10萬余尊，而且其造像題記和其他碑刻更多達(dá)3600余通，是我國著名的佛教藝術(shù)寶庫。
在上千品的北魏造像題記中，最負(fù)盛名的當(dāng)屬“龍門二十品”，即《始平公》《孫秋生》《楊大眼》《魏靈藏》《高太妃》《侯太妃》《賀蘭汗》《慈香》《元燮》《道匠》《尉遲》《高樹》《元詳》《鄭長猷》《一弗》《惠感》《馬振拜》《法生》《元祐》《解伯達(dá)》。其中前四個，又被稱為“龍門四品”。這些北魏造像題記，書風(fēng)雄強(qiáng)矯健。不僅方筆露鋒，轉(zhuǎn)折處亦棱角分明，和先前的書法相比，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的變革精神。因其鮮明的時代特征，獨特的書法個性，從而被后世書家稱為“魏碑體”
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