歐陽修
一、生平
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。累贈(zèng)太師、楚國(guó)公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。
歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。
二、背景
歐陽修四歲喪父，隨叔父在現(xiàn)湖北隨州長(zhǎng)大，幼年家貧無資，母親鄭氏用蘆葦在沙地上寫字、畫畫，還教他識(shí)字。
仁宗天圣八年（公元1030年）中進(jìn)士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。
康定元年（公元1040年），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？?，編修崇文總目，后知諫院。
慶歷三年（公元1043年），任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。
景祐元年（公元1034年），召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣校勘。三年，范仲淹上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州。歐陽修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
至和元年（1054）八月回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。
神宗熙寧二年（公元1069年），王安石實(shí)行新法。歐陽修對(duì)青苗法有所批評(píng)，且未執(zhí)行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號(hào)“六一居士”。
四年六月，以太子少師的身份致仕。居潁州（今安徽省阜陽市）。五年閏七月二十三日（公元1072年9月22日），歐陽修卒于潁州，謚文忠。
三、代表作
歐陽修一生著述繁富，成績(jī)斐然。他曾參與合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》，又編《集古錄》，有《歐陽文忠集》傳世。僅列舉代表作品如下：
文章：《朋黨論》《五代史·伶官傳序》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《秋聲賦》《祭石曼卿文》《賣油翁》
詞作：《采桑子·群芳過后西湖好》《訴衷情·眉意》《踏莎行·候館梅殘》《生查子·去年元夜時(shí)》《朝中措·平山欄檻倚晴空》《蝶戀花·庭院深深深幾許》
詩(shī)作：《戲答元珍》《題滁州醉翁亭》《憶滁州幽谷》《畫眉鳥》
四、風(fēng)格特征
歐陽修倡導(dǎo)的詩(shī)文革新在本質(zhì)上是針對(duì)五代文風(fēng)和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐都與柳開以來的復(fù)古派文論家有很大的不同。在歐陽修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風(fēng)已經(jīng)受到嚴(yán)厲的批評(píng)。歐陽修在反對(duì)西昆體的同時(shí)，還反對(duì)“太學(xué)體”。
歐陽修的語言簡(jiǎn)潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。
與晏殊詞相比，歐陽修雖然也主要是走五代詞人的老路，但新變的成分要多些。盡管他作詞是以余力而作，固守著詞傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，但作為開創(chuàng)風(fēng)氣的一代文宗，他對(duì)詞作也有所革新。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進(jìn)一步用詞抒發(fā)自我的人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，而與柳永詞相互呼應(yīng)。
歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了革新。他重視韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn)，并提出了“詩(shī)窮而后工”的詩(shī)歌理論。相對(duì)于西昆詩(shī)人的主張，歐陽修的詩(shī)論無疑含有重視生活內(nèi)容的精神。歐陽修詩(shī)歌創(chuàng)作正是以扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實(shí)的不良傾向?yàn)橹笇?dǎo)思想的，這體現(xiàn)了宋代詩(shī)人對(duì)矯正晚唐五代詩(shī)風(fēng)的最初自覺。
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