“佐太”是藏語“仁青歐曲佐珠欽木”的音譯?！白簟笔菬捴疲疤敝富疑姆勰?，意思是煅燒成灰?！白籼本褪撬y經(jīng)過藏醫(yī)藥學(xué)特殊的一種炮制方法而形成的一種最終成分。把水銀通過將近40多天的時(shí)間，300多道工藝流程最后加工成“佐太”，含有金、銀等八大金屬，八大礦物質(zhì)。是藏藥珍寶類藥品不可缺少的關(guān)鍵成份。它是一種化合物，這種物質(zhì)單獨(dú)并不能成藥，但是一旦加入其他配方里面，就可以起到化腐朽為神奇的功效。
由于炮制“佐太”涉及到的原輔料多，藥材的味數(shù)多，為了能夠確保用藥安全，生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)“佐太”，公司前期組織員工到海拔4000多米無污染地區(qū)采藥，完成此次炮制備料。
本次炮制培訓(xùn)工作在兩位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性 傳承人 尼瑪 和 尕瑪措尼 的帶領(lǐng)下，進(jìn)行了精心炮制生產(chǎn)，整個(gè)炮制過程按照青海省藏藥炮制規(guī)范完成。“佐太”具有調(diào)血、清熱解毒、滋補(bǔ)強(qiáng)身，養(yǎng)顏，保健，延年益壽的功效，在貴重經(jīng)典藏成藥方劑中配伍作為一味重要的礦物藥使用，常用于中風(fēng)、高血壓、心臟病、關(guān)節(jié)痛風(fēng)和炎癥等疾病的治療。“佐太”炮制質(zhì)量的優(yōu)劣，直接事關(guān)藏藥臨床用藥的安全。
【產(chǎn)品名稱】金訶藏藥仁青常覺
【招商區(qū)域】河南全省
【產(chǎn)品類別】中藥產(chǎn)品>>腫瘤用藥,民族/藏藥/蒙藥
【產(chǎn)品功效】金訶仁青常覺成方于公元8世紀(jì)，始載于藏醫(yī)古典巨著《四部醫(yī)典》，是根據(jù)藏醫(yī)藥學(xué)原理，精選佐太、西紅花、熊膽、麝香、牛黃、石斛、檀香、犀牛角、手掌參等306余味天然、貴稀藏藥材，采用現(xiàn)代生物技術(shù)與傳統(tǒng)藏秘炮制工藝精煉而成。從組方用藥分析，方中共涉及了補(bǔ)益、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽、補(bǔ)氣、補(bǔ)血收澀、清熱、安神、理氣、止血、平肝熄風(fēng)、溫理、開竅、利水滲濕、瀉下、解毒、活血、化濕、共１6個(gè)分類。歸經(jīng)涉及五臟多腑。充分體現(xiàn)了整體調(diào)節(jié)、溫涼并用，補(bǔ)瀉兼施、安五臟以補(bǔ)脾胃、滋肝腎、保心腦的組方原則與和諧健康的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，有"藥之珍寶"、"百病一藥"、"百病克星"等美譽(yù)。珍貴藥材："金訶仁青常覺"由306余種珍貴稀有藏藥材組成，其中像天然牛黃，每公斤20萬元人民幣，珍藏麝香每公斤11萬元人民幣，九眼石每顆上萬元，印度西紅花人稱"紅色金子"，"藥中黃金"熊膽，"藥界大熊貓"石斛、"不老草"手掌參等均價(jià)都在數(shù)萬元以上……被視為藏藥中的"寶中寶"。配方和炮制工藝：金訶仁青常覺是根據(jù)藏醫(yī)藥學(xué)原理，精選佐太、西紅花、熊膽、麝香、牛黃、石斛、檀香、犀牛角、手掌參等306余味天然、貴稀藏藥材，采用現(xiàn)代生物技術(shù)與傳統(tǒng)藏秘炮制工藝精煉而成，其中佐太的炮制更是藏藥最為神奇的炮制工藝。從組方用藥分析，方中共涉及了補(bǔ)益、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽、補(bǔ)氣、補(bǔ)血收澀、清熱、安神、理氣、止血、平肝熄風(fēng)、溫理、開竅、利水滲濕、瀉下、解毒、活血、化濕、共１6個(gè)分類。歸經(jīng)涉及五臟多腑。充分體現(xiàn)了調(diào)節(jié)三因、溫涼并用，補(bǔ)瀉兼施、安五臟以補(bǔ)脾胃、滋肝腎、保心腦的組方原則與和諧健康的藏醫(yī)藥理論。歷史和療效：金訶仁青常覺成方于公元8世紀(jì)，始載于藏醫(yī)古典巨著《四部醫(yī)典》，在上千年的臨床實(shí)踐中證明它對萎縮性胃炎、膽汁返流性胃炎、慢性胃炎、胃及十二指腸潰瘍、慢性結(jié)腸炎等消化系統(tǒng)病病，高血壓、高血脂、高血粘等心臟疾病，各種肝膽疾病，風(fēng)濕關(guān)節(jié)痛等關(guān)節(jié)骨病，腫瘤、更年期綜合征神經(jīng)衰弱、失眠、健忘、老年綜合征、體衰、免疫力低下等上百種疾病都有良好的療效。預(yù)防疾病作用：金訶仁青常覺長期服用不僅可預(yù)防各種疾病，關(guān)鍵具備強(qiáng)身健體、抗衰老、延長壽命之功效。中國民族醫(yī)藥學(xué)會日前在京舉辦藏醫(yī)藥學(xué)預(yù)防非典的研討會。著名藏醫(yī)專家指出，金訶仁青常覺具有提高人體免疫力的功能。多病一藥，在當(dāng)今世界醫(yī)學(xué)前沿，已成為權(quán)威醫(yī)學(xué)專家學(xué)者們所認(rèn)同和推崇的一種潮流和趨勢，并形成一種勢不可擋的推動力。
金訶藏藥仁青常覺金訶仁青常覺【藥品名稱】通用名稱仁青常覺漢語拼音renqingchangjue【主要成份】珍珠、朱砂、檀香、降香、沉香、訶子、牛黃、人工麝香、西紅花等。【性狀】本品為黑色的水丸；氣微香，味甘、味苦、澀?！竟δ苤髦巍壳鍩峤舛?，調(diào)和滋補(bǔ)。用于"龍、赤巴、培根"各病，腫瘤病變，病痛，干黃水，化膿，胃腸，肝膽，胰腺，風(fēng)濕關(guān)節(jié)病，痛風(fēng)，神經(jīng)衰弱，失眠，高血脂，高血粘，閉經(jīng)，更年期綜合癥，子宮肌瘤等疾病，梅毒，代謝毒，自然毒，生化毒各種中毒癥及老年綜合癥，體衰，免疫功能低下，久治不愈的慢性病，保健養(yǎng)生等。【規(guī)格】每丸重1g?！居梅ㄓ昧俊靠诜Ｖ夭∫蝗?g;一般隔三天至七天或十天服1g;開水或酒泡，黎明空腹服用?！静涣挤磻?yīng)】尚不明確?！窘伞可胁幻鞔_?！咀⒁馐马?xiàng)】服用前后三天忌食各類肉、酸性食物；服藥期間，禁用酸、腐、生冷食物；防止受涼；禁止房事?！举A臧】密封。【包裝】包裝材料為：藥品包裝用鋁箔（ptp）和聚氯乙烯固體藥用硬片（pvc）；【執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)】中國藥典2005年版一部?！九鷾?zhǔn)文號】國藥準(zhǔn)字z63020078
雪域?qū)ぴL：藏醫(yī)藥如何治病救人
藏醫(yī)藥源于中醫(yī)，印度、尼泊爾等醫(yī)學(xué)的結(jié)合，從這些大樹中，又生出新的枝葉，自成一派。
在這片一望無垠的雪域高原，生長著各種名貴藏藥材。海拔4000米以上的高寒條件，是療效顯著的藏藥材所必需的，從這個(gè)意義上來看，藏藥乃是“天上來” 資料
冬蟲夏草
貝母
藏紅花
手掌參
藏醫(yī)藥源于中醫(yī)，印度、尼泊爾等醫(yī)學(xué)的結(jié)合，從這些大樹中，又生出新的枝葉，自成一派。一方面，藏醫(yī)和中醫(yī)一樣，主張調(diào)整體內(nèi)環(huán)境，注重食物藥材的寒涼；另一方面，特殊的高原條件又形成了迥然不同的制藥用藥理念，“樹喻”病理成為藏醫(yī)獨(dú)一無二的特色。
2300多年的藏醫(yī)藥學(xué)問難以用只言片語概括，我們踏上了這片雪域高原，從分文不取只是把采藥看做行善積德的藏民身上，似乎理解了藏醫(yī)藥對于當(dāng)?shù)厝松畹囊饬x。
龍毅
冬蟲夏草“天上來”
歷史源頭“開水藥”
奠基之作《四部醫(yī)典》
在拉薩藏醫(yī)院的住院部，大院中放置著一尊三四米高的宇妥·云丹貢布塑像，每天不少患者都會將鮮花和香燭敬獻(xiàn)到塑像前，感謝和祈求藥王給他們帶來健康。
17世紀(jì)，布達(dá)拉宮斜對面的山上成立“藥王山醫(yī)學(xué)院”，以《四部醫(yī)典》為主要教材。20世紀(jì)初，西藏成立“門孜康”，培養(yǎng)藏醫(yī)人才及提供門診服務(wù)，同時(shí)負(fù)責(zé)制藥。
藏醫(yī)院院長占堆介紹，在藏語中，“門”意味著醫(yī)治，“孜”意味天文，而“康”就是機(jī)構(gòu)的意思，門孜康也被稱為“藏醫(yī)歷學(xué)院”。西藏民主改革后，藏醫(yī)得到了前所未有的發(fā)展，門孜康后來逐漸成為擁有250張床位、年門診量28萬人次的藏醫(yī)院。
占堆的青年時(shí)代，就在門孜康中度過。占堆生長在一個(gè)藏醫(yī)藥世家中，爺爺、父親、叔叔都是藏醫(yī)，1958年，11歲的占堆跟隨叔叔來到門孜康學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，從小就開始背誦《四部醫(yī)典》，此后一直在藏醫(yī)院為患者治病，現(xiàn)在占堆已是藏醫(yī)院院長。
食療良藥酥油茶
藏族人將食療視為首要的治療方法。比如，酥油茶能夠調(diào)節(jié)腸胃蠕動，保證身體、血液中的含氧量，能緩解高原反應(yīng)。
占堆院長介紹，與西醫(yī)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的方式不同，在傳統(tǒng)的西藏醫(yī)學(xué)中，最為注重人體本身的統(tǒng)一協(xié)調(diào)?！安蒯t(yī)治療病患的方法主要分為飲食療法、生活起居療法、藥物及外治療法，而且治療的過程也按照這個(gè)順序?！闭级颜f，與西醫(yī)有所不同，藏醫(yī)藥中最為看重保養(yǎng)和預(yù)防，
藏醫(yī)中對于飲食起居的重視，精細(xì)到細(xì)枝末節(jié)，深入藏族的民族生活。不少人都知道，藏族人喜歡喝酥油茶，酥油茶也常常是藏族人民歡迎客人的禮品。但很多第一次喝酥油茶的內(nèi)陸游客，卻常常難以忍受酥油茶獨(dú)特的味道，覺得又澀又濃，甚至有的人還會上吐下瀉好幾天。
殊不知，這種味道“古怪”的酥油茶也是一種良藥。居住在青藏高原，那里氣候較冷，不宜于蔬菜的生長，與之相比，茶葉卻容易運(yùn)輸和保存。在長期的實(shí)踐過程中，藏族民眾漸漸懂得，蔬菜所含有的營養(yǎng)成分，可以通過茶葉來補(bǔ)充，這樣就創(chuàng)造了獨(dú)特的打制酥油茶的方法。
更為重要的是，從牛、羊奶中提煉出來的酥油對于治療和緩解高原反應(yīng)具有奇效。高原反應(yīng)是人到達(dá)一定海拔高度后，自然環(huán)境中氣壓低、含氧量少且空氣干燥，身體為適應(yīng)這些變化會產(chǎn)生頭痛、氣短、胸悶、厭食、微燒、頭昏、疲勞乏力等生理反應(yīng)。
占堆院長說，由于酥油茶的成分，能夠調(diào)節(jié)腸胃蠕動，保證身體、血液中有足夠的含氧量，因此能很大程度緩解高原反應(yīng)的癥狀，這也是藏族老人們常常為遠(yuǎn)道而來的客人端上熱氣騰騰的酥油茶的緣由。
每天中午，在拉薩街頭的茶店和餐館內(nèi)外，藏族人總是喜歡圍坐在小桌旁，一邊享受晴空陽光，一邊喝著酥油茶，一邊和朋友們聊天，一待就是幾個(gè)小時(shí)，這已經(jīng)成為眾多高原藏族人民的習(xí)慣。
其實(shí)，藏族人從日常生活的潛移默化中，已經(jīng)運(yùn)用到飲食治療，對付較為惡劣的自然環(huán)境。并且他們將食療，視為首要的一種治療方法。例如在夏季天熱，較為耗費(fèi)體力，藏醫(yī)會要求患者多食用谷物等涼性的食物。此外，還有不少食物在夏季也被列為不適宜多食的。占堆說，在這一點(diǎn)上藏醫(yī)與傳統(tǒng)中醫(yī)一致。
先養(yǎng)后療
在高原，氣溫變化較大，午睡醒來時(shí)易受到?jīng)鰵馇忠u，引起感冒等癥狀。而感冒對于高原人來說，危害并不止打噴嚏。
正如占堆院長所說，
與中醫(yī)和西醫(yī)通常認(rèn)為的午睡好處多不同，藏醫(yī)中對生活起居調(diào)養(yǎng)，并不提倡午睡。藏醫(yī)認(rèn)為，
“這可能更符合高原地區(qū)特殊的環(huán)境條件?！闭级呀忉?，高原海拔對人體的體力要求較高，一天中氣溫隨陽光照射情況變化較大，倘若季節(jié)不對，午睡醒來時(shí)易受到?jīng)鰵馇忠u，引起感冒等癥狀。而感冒對于高原上的人來說，危害并不止打打噴嚏，嚴(yán)重的會引起肺水腫等。由于藏族居住地大多與大自然關(guān)系密切，在長期生活積累中，他們對季節(jié)性的影響極為看重，也形成了獨(dú)特的生活起居觀點(diǎn)。
藏族人講究先養(yǎng)后療，只有當(dāng)飲食和生活起居調(diào)理都不能達(dá)到效果時(shí)，藏醫(yī)才會考慮采用藥物或外治的療法。而對藏藥的使用，藏族人有著自己獨(dú)特的理論。
雖然藏醫(yī)藥源于中醫(yī)，印度、尼泊爾等醫(yī)學(xué)的結(jié)合，卻從這些大樹中，生出新的枝葉，形成獨(dú)特體系。藏醫(yī)學(xué)的核心理論之一，就是“隆、赤巴、培根”三因論，甚至藥品和人的個(gè)性也是這三種類型。
人體平衡的三元素
“隆”與漢族中醫(yī)的“氣”相似；“赤巴”具有中醫(yī)“火”行的性質(zhì)；“培根”具有水和土的性質(zhì)。通常“赤巴”病屬于熱證，“培根”病多為寒證?！?/p>
在西藏自治區(qū)首府拉薩，八廓街是一個(gè)重要地標(biāo)，這里匯集了藏傳佛教中至高無上的大昭寺、信徒每天俯首叩拜的轉(zhuǎn)經(jīng)道、游客愛逛的商業(yè)街，還有傳承著藏族醫(yī)學(xué)積淀為民眾祛病的藏醫(yī)院門診部。
藏醫(yī)院是藏醫(yī)中的一個(gè)頂峰，我國唯一的藏醫(yī)“國醫(yī)大師”強(qiáng)巴赤列就是藏醫(yī)院的原院長，八廓街區(qū)域甚至還有一條街道被命名為“藏醫(yī)院路”。藏醫(yī)院門診部主任次旺旦巴介紹了藏醫(yī)中的三元素理論。
“與古希臘、埃及醫(yī)學(xué)的‘四種體液不合’相似，藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為
“隆”是推動人體生命機(jī)能的動力，與生命活動的各種機(jī)能密切相關(guān)。與漢族中醫(yī)的“氣”相似，但在細(xì)節(jié)上有不同。身心的各種病患，大多與氣有關(guān)聯(lián)。
“赤巴”則指火熱的性質(zhì)，也是負(fù)責(zé)人體內(nèi)臟腑機(jī)能活動的一種因素，具有中醫(yī)“火”行的性質(zhì)。
“培根”具有水和土的性質(zhì)，與人體內(nèi)津液、黏液及其他水液的物質(zhì)和機(jī)能保持密切的關(guān)系。
藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為，所有病癥，都源于這三種元素的不平衡。通?！俺喟汀辈儆跓嶙C，“培根”
“樹喻病理”隨唐卡流傳
唐卡中描繪了兩根樹干，每根樹干自生出數(shù)條樹枝，樹枝再生樹葉，葉子上什么樣的病癥，就代表了三元素中哪一類疾病?！?/p>
在藏醫(yī)學(xué)的傳承過程中，藏族還將獨(dú)特的三元素論，描繪成生動的比喻，用一棵樹的根、枝、葉等向人們展示整個(gè)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，這種 “樹喻”是藏醫(yī)的一大特色，在世界醫(yī)學(xué)史上也是獨(dú)一無二。
“樹喻”的記載，首見于《四部醫(yī)典》：“生理識病和治療，三根共分九樹干：病變、來變、望、問、切，食、行、藥、診根干全……樹枝生成樹葉茂，生理共計(jì)葉五，病因病理六十三……赤巴食部共十二，培根食飲九葉全……以樹為喻宣醫(yī)道，堪稱精華《根本典》”。
隨后，“樹喻”被描繪成為唐卡的形式，以便于流傳學(xué)習(xí)。這些關(guān)于醫(yī)學(xué)的唐卡，也被稱為唐曼。藏醫(yī)院的陳列室中，留存了多達(dá)80幅醫(yī)學(xué)唐卡。
“一根樹干表示健康時(shí)候的隆、赤巴、培根，另一根樹干代表有病癥的時(shí)候的?！?/font>次旺旦巴指著一幅繪有樹喻的唐卡介紹。唐卡中，描繪了兩根樹干，每根樹干各自生出數(shù)條樹枝，樹枝再生樹葉，畫有約百片樹葉，每片樹葉上皆有人物、物品造型，或有病痛臥床，抑或運(yùn)動身體，但有的枝葉為黃色，有的為藍(lán)色，有的則為紅色。
次旺旦巴介紹，藍(lán)色的便是指“隆”，紅色指“赤巴”，黃色代表“培根”，葉子上什么樣的病癥，就代表了三元素中哪一類疾病，藏醫(yī)的診療都與三元素論有關(guān)。
比如說，臉色蒼白而無血色的患者，大多是“培根”失調(diào)。藏醫(yī)也要根據(jù)病癥的不同針對性施藥，如患有赤巴癥，就需使用寒性藥物，反之亦然。如果三元素都失調(diào)時(shí)，則要根據(jù)病情輕重及三元素主次而施藥。
藏醫(yī)藥源于中醫(yī)，印度、尼泊爾等醫(yī)學(xué)的結(jié)合，從這些大樹中，又生出新的枝葉，自成一派。
在西藏日喀則冬蟲夏草產(chǎn)地，藏民們匍匐在地上尋找藥材 資料
采藥間隙，藏民盤膝而坐，飲茶休息。采藥送藥已經(jīng)成為當(dāng)?shù)鼐用衲陱?fù)一年生活的一部分 資料
藏藥紅景天標(biāo)本，這個(gè)藥草在西藏幾乎絕跡
藏藥采用的金屬礦物成分
在藏藥廠制丸車間，藏藥材經(jīng)過處理后被制成藥丸
工人將制成的藏藥丸進(jìn)行干燥
藏藥也分寒熱
采藥先翻歷算書
藥從民間來
師徒單傳的藥方
如今，藏族人熟識的藥材早已超過“藥王城”全圖上所能標(biāo)注描繪的數(shù)量，這些藥材經(jīng)過特殊的組合、炮制，帶來了非凡的療效。不少旅游者回鄉(xiāng)之前，也都不忘購買一些藏藥帶回給親戚朋友。
拉薩城中一名來自河北的出租車司機(jī)就說，他來到拉薩開車五年多，親戚朋友都喜歡讓他捎一點(diǎn)藏藥回家。“他們吃了效果很好，親戚朋友加起來已經(jīng)寄了2萬多元的藥回去?！彼緳C(jī)說。
而藏藥的神奇，很大部分歸因于復(fù)雜而獨(dú)特的自然條件。植物和動物生長在4000米左右的海拔區(qū)域，適應(yīng)了惡劣的自然環(huán)境，生命力強(qiáng)大，也造就了更特殊的藥效。西藏自治區(qū)藏醫(yī)院介紹，從臨床上表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，不少藏藥進(jìn)入平原和海拔較低的地區(qū)后，其藥效令人震驚，超過在高原地區(qū)的效果，而大部分藏族患者在平原地區(qū)休養(yǎng)、服用藏藥后，效果也更好。
據(jù)說，當(dāng)年編著《四部醫(yī)典》奠定了藏醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，被藏族人民稱為“藥王”的宇妥·云丹貢布，達(dá)到少見的高壽，最終以125歲的高齡辭世。
在千百年的藏醫(yī)傳承過程中，與中醫(yī)相似，藏醫(yī)形成了師徒單傳的傳統(tǒng)形式，不少獨(dú)特的藥方只有師傅才知道，徒弟需要跟隨學(xué)習(xí)數(shù)十年才能得到傳授。
藏醫(yī)院門診部主任次旺旦巴也曾表示，如今的藏藥使用過程中，不少藏醫(yī)仍然保存著自己特有的秘方。有的在藥廠的成品藥中加入幾味秘方，有的則到藥廠定制減少幾位配方的藥丸。
我們問他自己是否也有秘方?jīng)]有傳授，次旺旦巴嘿嘿一笑說，“這個(gè)不清楚。”在這樣的傳承過程中，徒弟常常跟隨師傅上山采藥、辨藥，卻也練就了藏醫(yī)野外采藥認(rèn)藥的實(shí)踐能力。
拉巴次仁介紹，藏藥廠生產(chǎn)的300多種藏成藥中，54種擁有國家標(biāo)準(zhǔn)字號的藥品在市場流通，其余的大部分成藥，主要是供給醫(yī)院作為藥物治療。這些藥物配方絕大部分來源于藏醫(yī)的寶書《四部醫(yī)典》，也有部分在民間廣獲認(rèn)可、多年臨床實(shí)驗(yàn)傳承下來的配方。
如今，西藏自治區(qū)藏藥廠生產(chǎn)的七十味珍珠丸、仁清常覺等，早已成為游客旅藏常會帶回的名藥。
神奇成分化毒為藥
眾多名貴藏藥的配方中，有的還要配上被認(rèn)為會讓人中毒的水銀。含有“毒”性的藥材經(jīng)過炮制后，卻消失了毒性成為藏藥中最為神秘的成分之一──“佐太”。
在藏醫(yī)藥體系中的一大特色就是藥材中廣泛使用金屬藥材和礦物藥材。名貴藏藥中也常常出現(xiàn)八金、八珍。八珍就是指以礦物寶石為主的瑪瑙、綠松石等藥材，八金則是指貴金屬入藥的黃金、白銀等。
常說“吞金自殺”，這么多種金屬、礦石入藥已經(jīng)讓人稱奇。鮮為眾人所知的是，在這些眾多名貴藏藥的配方中，除了八金、八珍，有的還要配上被認(rèn)為會讓人中毒的水銀，這些藥材如果不經(jīng)過炮制直接服用甚至有可能立刻讓人致命。
然而，含有“毒”性的藥材經(jīng)過藏醫(yī)的水銀洗練和神秘炮制后，卻消失了毒性成為藏藥中最為神秘的成分之一──“佐太”。在廣受喜愛的藏藥仁清系列和七十味珍珠丸中，就含有這樣的成分，甚至在眾多藏族人的心目中，只有配上“佐太”的藏藥才是名貴藏藥。
“有的時(shí)候，內(nèi)陸的患者認(rèn)為重金屬多不敢吃?！辈蒯t(yī)院院長占堆介紹，對于不了解藏藥的患者來說，聽到藥材被加入金銀銅鐵、水銀這樣的原料，確實(shí)容易被嚇到?！暗?jīng)過動物實(shí)驗(yàn)，即使藥量加大30倍，動物仍然健康完好?！闭级颜f，千百年的案例和實(shí)驗(yàn)證明，這些金屬礦物藥經(jīng)過特殊加工后，對人體并沒有危害，卻對疑難雜癥具有很好的療效。
“有毒就有藥，有藥就有毒?！闭级呀榻B，在藏醫(yī)體系中歷來有這么一個(gè)說法，藏藥材的發(fā)現(xiàn)是藏族祖先在生活中逐步認(rèn)識到一些動植物、礦物能夠祛除人體疾病，同時(shí)還有些動植物和礦物對人體有毒害作用，逐漸產(chǎn)生了“有毒就有藥，有藥就有毒，藥與毒并存，互為變化”的早期原始醫(yī)學(xué)理論。
但要讓毒與藥相互轉(zhuǎn)化，并不是一個(gè)簡單的過程。曾幾何時(shí)，“佐太”的制作工藝險(xiǎn)些失傳。據(jù)說，制作一次“佐太”僅準(zhǔn)備時(shí)間就得花上一兩年，炮制、洗練過程也需要一個(gè)半月時(shí)間。其間經(jīng)過多次不同的煮浸、研磨，藥師們還要戴上口罩，不停喝青稞酒祛除體內(nèi)毒氣。一旦一丁點(diǎn)操作失誤，就有可能前功盡棄。
由于原料昂貴，制作工藝極其復(fù)雜，“佐太”的價(jià)格也高達(dá)每克千元左右。
（作者系東方早報(bào)記者）
藏藥誤區(qū)：藏紅花不姓“藏”
在藏藥材中，藏紅花大名遠(yuǎn)揚(yáng)。但藏藥廠和藏醫(yī)院都介紹，雖然名為“藏紅花”，但青藏高原確實(shí)不產(chǎn)這種藥材?！按蟛糠植丶t花都是進(jìn)口的?！蔽鞑刈灾螀^(qū)藏醫(yī)院藏藥研究所副所長格桑巴珠告訴我們，藏紅花其實(shí)叫做西紅花或番紅花，并非產(chǎn)自西藏，而是來自伊朗地區(qū)。
藏紅花生長時(shí)有多種顏色，具有特殊的芳香。藥用藏紅花干花蕊為正紅色，可用于泡水，烹飪，古時(shí)候藏紅花還被用作染料。
然而，一朵藏紅花只有三根花蕊細(xì)小柱頭可供使用，每公斤藏紅花朵大約只能出10克左右可用的花蕊，因產(chǎn)量少而極其珍貴，素與黃金同價(jià)。
漢語里的“藏紅花”一詞其實(shí)是個(gè)誤稱，西藏并不出產(chǎn)藏紅花。盡管中國在很早的時(shí)候就偶爾得到從波斯進(jìn)貢來的藏紅花，也聽說過這種植物，但在清朝之前并沒有“藏紅花”這個(gè)名稱。清朝時(shí)，藏紅花主要從克什米爾經(jīng)過西藏販運(yùn)進(jìn)內(nèi)陸。內(nèi)陸人把這種從西藏來的“紅花”稱為“藏紅花”。
中國醫(yī)藥對草木的藥用功效十分敏感，藏紅花從一開始就被當(dāng)作珍貴藥材。中國有關(guān)草木類的典籍開始把這種進(jìn)口“紅花”稱為“番紅花”。李時(shí)珍《本草綱目·草四》記載：“番紅花出西番回回地面及天方國，即彼地紅藍(lán)花也。元時(shí)以入食饌用?！?nbsp;
在當(dāng)時(shí)，藏紅花是西藏進(jìn)貢中原朝廷最貴重的藥材。由于其具有補(bǔ)血?dú)獾墓π?，國?nèi)主要將藏紅花用于補(bǔ)身體，通常選取兩三個(gè)花蕊，泡入水中當(dāng)作茶使用。然而在伊朗，藏紅花卻很少藥用，至今藏紅花在伊朗人日常生活中仍然十分普遍，他們主要把藏紅花當(dāng)食物香料使用，而不是當(dāng)藥材。
但藏紅花生長所需的條件較為苛刻，盡管世界上不少國家和地區(qū)都種植藏紅花，但產(chǎn)量極少，且品質(zhì)大多不如伊朗，那里的藏紅花不僅特別豐產(chǎn)，而且品質(zhì)最優(yōu)，藥用價(jià)值最高。“目前拉薩的藏紅花有從伊朗、西班牙、希臘進(jìn)口的，有少量還是從上海轉(zhuǎn)運(yùn)的?！辈蒯t(yī)院藏藥研究所介紹。
在西藏自治區(qū)藏醫(yī)院藏藥研究所中，設(shè)有專門的標(biāo)本室，收藏了千余種藏藥材標(biāo)本，其中還有制作“佐太”的金礦石、銅礦石等“八金”、“八珍”。
標(biāo)本室中專門集中了一排陳列柜，這個(gè)區(qū)域都是不產(chǎn)于西藏地區(qū)的藏藥材?！安厮幉闹杏?0%左右的藥材是進(jìn)口的，主要來自熱帶?！蔽鞑刈灾螀^(qū)藏醫(yī)院藏藥研究所副所長格桑巴珠介紹，由于藏醫(yī)藥歷史古老，傳承方式獨(dú)特，很多藥材名字更迭，后人對藏藥留有不少誤區(qū)。
在陳列柜中，格桑巴珠取出一份標(biāo)注了藏文的標(biāo)本?！斑@個(gè)學(xué)名叫做藏青棵?！钡裆０椭檎f藏青棵聽起來好像是西藏特產(chǎn)，但實(shí)際上它卻是熱帶植物。格桑巴珠又取出一份稱為尼泊爾紫荊的標(biāo)本介紹，這種草本的名字雖然像外國名，但實(shí)際卻是生長在西藏，只是由于在尼泊爾使用時(shí)名氣更大，故而得名。
而藏藥材的生長也在經(jīng)歷著變遷，有的也正逐漸絕跡西藏?！斑@個(gè)藥草我們做標(biāo)本采得早，現(xiàn)在已經(jīng)很難找到了?！备裆０椭槿〕鲆环菁t景天的標(biāo)本，惋惜地說，西藏地區(qū)所產(chǎn)的紅景天較為正宗，藥效高，它的葉子通常為圓形，但現(xiàn)在已經(jīng)幾乎絕跡。
格桑巴珠解釋說，現(xiàn)在出售的紅景天大多為其他地區(qū)所產(chǎn)，草本的葉子為細(xì)長形狀，不過由于紅景天用藥主要使用根部，很多人無法分辨質(zhì)量優(yōu)劣。
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