2014年10月27日下午，“中國歷史的文化記憶——賈平凹長篇新作《老生》讀者見面會(huì)暨名家論壇”在京舉行。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作家賈平凹攜最新長篇小說《老生》現(xiàn)身北京大學(xué)活動(dòng)現(xiàn)場，與讀者進(jìn)行了面對(duì)面的交流，中國移動(dòng)手機(jī)閱讀基地也同步首發(fā)了《老生》一書的電子版。
本次活動(dòng)由中國出版集團(tuán)公司、人民文學(xué)出版社、中國移動(dòng)手機(jī)閱讀基地、北京大學(xué)中文系團(tuán)委聯(lián)合主辦，并由大佳網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)協(xié)辦。人民文學(xué)出版社社長管士光、中版集團(tuán)數(shù)字傳媒有限公司總經(jīng)理賴雪梅、人民文學(xué)出版社副總編輯應(yīng)紅、人民文學(xué)出版社副社長李春凱、中國移動(dòng)手機(jī)閱讀代表袁暉出席論壇現(xiàn)場。
本場論壇，中國作協(xié)副主席、文學(xué)評(píng)論家李敬澤、北京大學(xué)中文系教授、文學(xué)評(píng)論家陳曉明、意大利駐華大使館文化處職員、翻譯家李莎同時(shí)出席，與賈平凹展開精彩對(duì)談。整場談話以《老生》為中心，圍繞如何以文學(xué)形式傳承中國歷史展開。
對(duì)談結(jié)束后，在場媒體、北大學(xué)子及熱心讀者與在場三位嘉賓進(jìn)行了面對(duì)面的交流。
民間寫史：為有源頭活水來
賈平凹在多年的文學(xué)創(chuàng)作歷程中，一直是在不斷地進(jìn)行各種嘗試與突破，《古爐》中對(duì)于文革歷史客觀冷靜的敘事與對(duì)于政治、人性的思考，《帶燈》的首次以女性為主角的嘗試等都是例證。
在《老生》一書中，賈平凹則開始嘗試一種民間寫史的方式。對(duì)于書中所涉及的歷史背景與人物事件的考證與真實(shí)性，賈平凹曾表示，他“看過一些資料，也在民間走訪過，加上小時(shí)候就常聽老人們講，有些當(dāng)然是戲說，有些則有鼻子有眼，總之都引人入勝。” 民間寫史不同于以報(bào)告、全紀(jì)實(shí)為核心的正史，它不僅要講山?？v橫與客觀事件，更要講每一種人群在跌宕歷史中的浮沉輾轉(zhuǎn)。因此，在《老生》中所講述的四個(gè)歷史故事，既是在講述現(xiàn)當(dāng)代中國百年的革命史，也是在寫歷史變革中民間百姓的人情世故。書中的人物有的懷揣指點(diǎn)江山之志卻湮沒在改革浪潮的最前沿，有的大展宏圖卻成為別人故事中的“邊角碎料”，有的本該遠(yuǎn)離煙火卻無故被殃及池魚……
時(shí)間以非語言學(xué)的方式前進(jìn)，當(dāng)賈平凹不僅以語言，更是以文學(xué)的方式來梳理歷史時(shí)，人與自然、人與歷史、人與人的微妙關(guān)系盡收其中，在磅礴正史面前顯得無限渺小的人的行為，在文字中也頓起蚍蜉撼樹之勢。這正是賈平凹嘗試民間寫史不同且不遜于正史的震撼之處。
中國社科院研究員、當(dāng)代批評(píng)家陳福民認(rèn)為“小說這門藝術(shù)不是對(duì)生活的真理負(fù)責(zé)，是對(duì)人性的復(fù)雜性負(fù)責(zé)。”《老生》便是將人性置于宏大的歷史之中，通過具象與抽象兩方面來同時(shí)表現(xiàn)其復(fù)雜性的一部優(yōu)秀作品。
多面老生：標(biāo)新領(lǐng)異二月花
賈平凹在《老生》后記中寫到：“此書之所以起名《老生》，或是指一個(gè)人的一生活得太長了，或是僅僅借用了戲曲中的一個(gè)角色，或是贊美，或是詛咒。老而不死則為賊，這是說時(shí)光討厭著某個(gè)人長久地占據(jù)在這個(gè)世界，另一方面，老生常談，這又說的是人越老了就不要去妄言誑語吧?！?/p>
本書以一位幾近永生不死的唱喪歌的唱師為主線人物，從他的回憶來觀看中國百年的朝代變遷與人事變革?？缭疥庩杻山纭⒊撋纼删车某獛?，脫離時(shí)空限制，以親臨者的視角闡述百年歷史。在各種歷史浪潮中或叱詫風(fēng)云或卑鄙貧賤的人物，他們的一言一行，都隨著時(shí)間的川流無可抗拒地推進(jìn)，或風(fēng)輕云淡、或悖于初衷。
《老生》不僅僅是在講那些抗戰(zhàn)的英雄故事或是被歪曲的光明事跡，而且還在書中渾然一體地交織穿插著古典文化的回響，《山海經(jīng)》對(duì)于中國以千年為紀(jì)的山海史怪風(fēng)物的描寫，與《老生》百年歷史中四個(gè)故事的跌宕起伏相配合，不但烘云托月相映生輝，更有在時(shí)過境遷后參透人世的坦然。這也是作者在創(chuàng)作上的創(chuàng)新和探索。
舊事新篇：千淘萬灑始到金
賈平凹在文壇活躍的幾十年里，一直在文學(xué)創(chuàng)作上不斷地探索、開發(fā)新的領(lǐng)域，對(duì)于賈平凹而言，文學(xué)創(chuàng)作幾乎成為了他的一種責(zé)任，他以文學(xué)的形式去再現(xiàn)生活，將不同時(shí)代人的思想變遷融入他的作品之中。
《老生》亦是一部賈平凹兼文學(xué)創(chuàng)新與歷史使命感與一體的作品。賈平凹分析自己至今的全部作品，稱：“有許許多多的事一閉眼就想起，有許許多多的事總不愿去想，有許許多多的事常在講，有許許多多的事總不愿去講。能想的能講的已差不多都寫在了我以往的書里，而不愿想不愿講的，到我年齡花甲了，卻怎能不想不講?。?！”這也便是賈平凹寫《老生》的初衷。
《老生》中的內(nèi)容不乏殘酷與黑暗的一面，但不是以獵奇為目的，書中人物的所作所為，就是中國幾代人所經(jīng)歷的真實(shí)生活，在這部新作中，賈平凹展露出來的故事取材于鄉(xiāng)村大地，還原于民間歷史，將文學(xué)作品根植于百姓，看民之悲喜，寫民之苦樂，擁有豐富的內(nèi)涵。
《老生》所關(guān)注的，已不僅是單純的個(gè)體或是某一地域人們的生活及精神狀態(tài)，而是在將整個(gè)國家的百年歷史縮影展現(xiàn)其中，文學(xué)的豐富性與歷史的真實(shí)性通過《老生》得到很好的結(jié)合。而為一個(gè)時(shí)代留下文學(xué)的歷史真實(shí)，哪怕是一個(gè)切面，便也是作家的使命與文學(xué)的價(jià)值所在。
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