有人說雍正殺了康熙，有人說雍正是篡改遺詔后上臺的，所以不敢葬在東陵其父康熙的身旁。也有人認(rèn)為，雍正開辟西陵的主要原因是他挑到了好風(fēng)水的地方，所以硬搬了一些理由來證實他沒有違反倫理道德。至乾隆時，也往風(fēng)水好的東陵跑，又不想讓自己的父親一個人在西陵孤零零，遂為后代定出了父左子右的昭穆制度。
清西陵泰陵隆恩殿是泰陵的正殿
雍正上臺七年后，命人為他尋找建陵的吉地。據(jù)《工科史書》等原始檔案記載，受命勘測的人先在沿長城一線的東陵孝陵、景陵旁邊的馬蘭關(guān)、平頂山、鲇魚關(guān)、大安口、冷嘴頭、沙坡峪、羅文峪、甘家峪、馬蹄峪等處“卜擇吉地”，都說沒有相宜的營建之處。后來選擇了遵化州之東的九鳳朝陽山，離孝陵、景陵不遠(yuǎn)，和雍正帝的初意相符合。選定之后，預(yù)備了一批木料和磚瓦石料，準(zhǔn)備動土興建。但精通堪輿的大臣再三相度，認(rèn)為九鳳朝陽山規(guī)模雖大，但“形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用”。如此一說，雍正帝當(dāng)然不會用這個地方了。折騰了一段時間，在東陵并未找到理想的建陵之地。
為了保證陵墓建在一個風(fēng)水好的地方，雍正又派出堪輿家在各地進(jìn)行挑選。后來怡親王允祥和大臣高其倬受命在京師西南一帶翻山越嶺尋找陵址，至易州境內(nèi)泰寧山天平峪、興隆莊一帶，發(fā)現(xiàn)了這塊林木茂密、地勢高爽的萬年吉地，遂竭力向雍正推薦。他們稱那塊地方西有云蒙山，北有泰寧山，東有丘陵地，南有易水河，是“乾坤聚秀之區(qū)，為陰陽和會之所，龍穴砂水，無美不收。形勢理氣，諸吉咸備”。雍正閱覽了奏折之后，也認(rèn)為“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。然而，雍正如果選擇這塊陵址顯然違背了子隨父葬的清朝制度，作為皇帝是不便馬上表示同意的，便故意說地方雖美，只是距父親的景陵和祖父的孝陵“相去數(shù)百里，朕心不忍”，而內(nèi)心深處他實在是舍不得那塊新卜的風(fēng)水寶地。他又明知故問地讓大臣們?yōu)樗甲C另辟陵區(qū)“與古帝王規(guī)制典禮有無未合之處”。善于揣摩上意的大臣們對于雍正想違祖制又想在人前表露孝心的意圖一眼就看穿了，所以他們從浩繁的史籍中引經(jīng)據(jù)典，以證明歷代帝王父子營建陵墓不在一起是極為正常的。他們從各種史書中找出了具體的例子，如夏禹葬在浙江的會稽，而自啟以下，葬在山西的夏縣，少康又在河南的太康，其間相去何止千里。又如商湯葬在河南的偃師，太甲在山東的歷城，太戊在彰德府的內(nèi)黃，武丁在陳州的西華，相去各有五六百里。至于漢唐諸帝，雖然都在陜西，但漢代的高帝、文帝、景帝、武帝分別葬在咸陽、長安、高陵、興平等縣；唐代的高祖、太宗、高宗、玄宗分別葬在三原、醴泉、乾縣、蒲城等處，其間相去遠(yuǎn)的有四五百里，近的有二三百里。而泰寧山天平峪萬年吉地雖與孝陵、景陵相去百里，但“易州及遵化州地界與京師密邇，同居畿輔，并列神州，其地實未為遙遠(yuǎn)”，與古人相比較，這算不得什么。況且“地脈之呈瑞，關(guān)乎天運之發(fā)祥，歷數(shù)千百里蟠結(jié)之福區(qū)，開億萬斯年之厚澤”，陵地的選擇關(guān)系到國家的命運，皇上應(yīng)根據(jù)風(fēng)水情況斷定陵址。經(jīng)過大臣們這一番陳說，雍正降旨表示：“大學(xué)士、九卿等，引據(jù)史冊典禮陳奏，朕心始安”。這樣，泰寧山太平峪入選，成為世宗萬年吉地。雍正八年，雍正特派恒親王、內(nèi)大臣常明、尚書海望和查克丹、侍郎留保和德爾敏等，后又續(xù)派侍講學(xué)士塞爾敦、朝陽等先后總理，郎中蘇爾泰、羅丹蘇、住安圖等監(jiān)督，于八月十九日在泰寧山下動工修建泰陵，首辟西陵陵區(qū)。
清西陵
泰陵經(jīng)過約8年的緊張施工，在乾隆元年(1736)建成。
雍正不隨父葬東陵而新辟陵區(qū)的原因，還有幾種說法。有人認(rèn)為雍正是篡改了康熙的遺詔，靠陰謀爬上帝位，由于心中有鬼，他擔(dān)心若和康熙葬在一起，會受到康熙的報復(fù)，自己死后不會得到安寧，因而把遠(yuǎn)離東陵數(shù)百里的易州天平峪確定為自己的墓地。然而，這只不過是后人的一種傳說而已，并無明確證據(jù)。也有人說雍正是殺父自立，所以他不會與康熙葬在一起。這也僅是傳說，恐怕不見得是可靠的。也有人認(rèn)為雍正這個皇帝好大喜功，另辟陵區(qū)主要是想突出自己。更有人認(rèn)為雍正是一位心高志大的皇帝，他不甘居于人下，哪怕這個人是他的父祖。如果在東陵內(nèi)為自己建造陵寢，當(dāng)然不敢公然超過祖宗，于是就另起爐灶。
還有一種說法是，關(guān)于雍正的接位，在當(dāng)時的朝廷和民間有著極為不利于他的傳說。宮廷中甚至有人說他是殺父篡位。這場風(fēng)波，一直到雍正駕崩后，仍然未能平息。這對雍正皇權(quán)的鞏固是一個極為不利的因素。為了顯示自己掌握皇權(quán)的力量，從而懾服反對者，他另辟陵區(qū)，用提高自己陵寢的地位，擴(kuò)大陵寢建筑規(guī)模的手段，來達(dá)到鎮(zhèn)服反對者的目的。是否真有這層因素在內(nèi)，尚待更多資料的佐證。
清西陵位于易縣縣城西15公里處的永寧山下，是清朝三處皇帝陵墓群之一
雍正追求好風(fēng)水，違反祖宗制度開辟西陵，除了為他自己建陵之外，還想叫嗣皇帝也追隨他葬入西陵。他的兒子乾隆最初并不想違背父意，在西陵選好了一處吉地，準(zhǔn)備死后與父親葬在一起，以示孝敬。誰也想不到，乾隆七年，乾隆帝又派王大臣及欽天監(jiān)的官員相得東陵勝水峪，是“龍蟠虎踞，星拱云聯(lián)，允協(xié)萬年之吉”的好地方，并于次年二月初十日開始興工營建陵寢，就是后來的裕陵。自己陵建立后，乾隆想想不妥，如果后代子孫大家都這樣效法，以好風(fēng)水作為選擇陵寢的原則，那么就會把雍正一人孤零零地留在西陵。既要子孫在自己的周圍，又不想讓父親無人圍在他的身邊，乾隆六十一年十二月諭旨：“按清朝成例，皇帝登基后要選擇萬年吉地。乾隆元年時，我剛剛登上寶位，本想在雍正帝的泰陵旁挑選一塊地方建陵。但想到父皇陵寢在京城的西面，我的萬年吉地建在父皇陵墓的邊上，這樣長此以往，我的子孫也想把陵墓建在他的祖父和父親的附近，全部在京西挑選吉地，卻和京城東面的順治孝陵和康熙景陵日漸疏遠(yuǎn)，如此不能體現(xiàn)后代對祖宗的孝思，申明自己對祖宗的愛慕。因此，我的萬年吉地就建在東陵界內(nèi)的圣水峪。如果嗣皇帝（指嘉慶）及孫子、曾孫輩因為我的吉地建在東陵將來也挑選東陵，那么就要和西陵的泰陵疏隔了，也不能體現(xiàn)皇位代代相繼的涵義。所以嗣皇帝的萬年吉地應(yīng)當(dāng)在西陵界內(nèi)挑選，讓有關(guān)衙門根據(jù)這個規(guī)定去執(zhí)行，在泰陵附近認(rèn)真謹(jǐn)慎地選一塊好地方。到了我的孫子繼承大位時，他的吉地又應(yīng)當(dāng)建在東陵界內(nèi)。這樣我大清王朝景運龐鴻，代代相繼，每個皇帝依照昭穆次序，分成東西，一脈相連，不使與自己的祖宗互相隔絕。遵化和易州兩個地方，山川深邃，靈秀所鍾，吉地很多，也沒有必要在其他地方另外選擇陵址，妨害老百姓的土地，這是個萬世的好辦法。我的子孫應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照我的話去做，這應(yīng)是我大清無疆之福。”按照乾隆的說法，由于最初三帝已經(jīng)造成了東西兩陵的局面，后代的皇帝為了表明自己血統(tǒng)，需按昭穆分葬東西兩陵，也不必再去另擇地方。嘉慶死，葬到西陵去了，他的兒子道光上臺，按規(guī)定要葬到東陵。事實上，這樣的昭穆制度后代不斷加以違反，并沒有全部執(zhí)行，如道光本應(yīng)葬東陵，結(jié)果到西陵去了。慈禧下令將本應(yīng)葬在西陵的同治追隨他父親咸豐到東陵去了。
今天我們按常理推斷，清陵分成東陵和西陵的根本原因，是帝王們挑選陵址時以封建迷信為指導(dǎo)，一味追求好的風(fēng)水而造成的。為了能葬入風(fēng)景優(yōu)美的地方，雍正以及后代的一些帝王將“子隨父葬”的制度輕易拋棄，人倫關(guān)系和忠孝道德在他們的眼里不值一錢。當(dāng)然，清陵之所以分成東西兩大陵區(qū)，也不能完全排斥政治上可能存在的一些因素，但這需要歷史學(xué)家用更詳細(xì)的資料來證實。
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