贛州風(fēng)水養(yǎng)生堂（www.zxyfs.com)
曾祥裕(QQ175613195,電話 13766307454）
在中國風(fēng)水深深地打上政治的絡(luò)印，因為“風(fēng)水是天地之學(xué)、王者之術(shù)”，自古以來風(fēng)水為強(qiáng)勢政權(quán)力量的代表者---皇帝所壟斷。為了讓自己的統(tǒng)治權(quán)賦于神秘色彩，往往打著天子的幌子，動用國家財富和國家機(jī)器，為其謀取永固江山的風(fēng)水寶地，無論是陰陽宅都夢想尋求有神賜的生命力，生生不息，以維護(hù)其統(tǒng)治地位永遠(yuǎn)堅固。翻閱中國歷史，就是一部皇權(quán)風(fēng)水和農(nóng)民草根追求生存安全，追求溫飽風(fēng)水的較量。
近來，我在河北考察清西陵，夜宿清西陵內(nèi)的忠義村一個守陵人后代家中。據(jù)他說，其祖先是滿族人，在泰陵修建后就守護(hù)在此繁衍生息至他是十幾代了。
北方的農(nóng)家小院也裝上了空調(diào)和暖氣，我晚上無事捧著介紹清西陵的有關(guān)書籍，對我要考察的清西陵有所了解。清西陵始建于1730年（雍正八年），陵區(qū)周長200華里，共有帝陵4座，即雍正皇帝的泰陵，嘉慶皇帝的昌陵，道光皇帝的慕陵，光緒皇帝的崇陵。后陵3座，即圣憲皇后（乾隆生母）的泰東陵，孝和睿皇后（嘉慶帝皇后）的昌西陵，孝靜成皇后等人（道光帝后妃）的慕東陵。妃陵3座，王爺、公主陵4座。共計14座陵寢。埋葬著4個皇帝，9個皇后，57個妃嬪，以及王爺、皇子、公主等共計76人。
在寒風(fēng)中面對著雍正開創(chuàng)的皇家陵園，我撫摸著那陵前的神像，望著滔滔而去的易水河，腦海里浮現(xiàn)當(dāng)年燕國義士荊軻刺秦臨行前，和高漸離擊筑高唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯情景，我向蒼天叩問：“風(fēng)水，你被皇帝所寵愛，為它所用到極致，但是你卻無力維系清王朝的繁榮，難道風(fēng)水師永?；实酆蟠幌?，江山永固的承諾，是一紙無法兌現(xiàn)的空頭支票嗎？！”我俯視大地，大地?zé)o語，草木沉默，只有北風(fēng)呼嘯，似乎在高歌曾經(jīng)在這塊土地演繹的清王朝祈求蒼天保佑的內(nèi)心悲曲。
皇帝的內(nèi)心充滿著日后江山不保的擔(dān)憂，為此絞盡腦汁，千方百計地動用一切可動用的利量，鑄造皇家鐵打江山的風(fēng)水。北京自元代定都之時起，就被稱為帝王之都，在金元之際元世祖忽必烈就得一有識之士羈突魯?shù)闹更c，而知北京乃建都之佳地，有“幽燕之地，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠，天子居中，以受四方朝拜”之形，而且應(yīng)以“幽燕”之燕命名，方能奪得天下，而成萬世之基業(yè)。忽必烈即位后定都大燕，更名大都，忽必烈念念不忘羈突魯?shù)墓冢⒄f：“朕此以臨天下，羈突魯之功也”可以想象風(fēng)水師在皇家心中的地位，因為風(fēng)水師是秉承天意的使者。明成祖朱棣把建文帝趕下臺后，他的一幫謀僚上疏勸他定都北京：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷天下，乃為成地萬世之都”。朱棣聽信了謀士之話，于是就遷都北京了。
想當(dāng)年，雍正之所以開辟了清西陵，是因為他開始遵照祖制，在清東陵附近一個叫九鳳朝陽山的地方選的陵址開工后發(fā)現(xiàn)土質(zhì)不好，穴中之土又帶砂石，容易發(fā)生進(jìn)水，是建陵的大忌。
歷代皇帝上臺念念不忘的事就是確定自己仙逝后的陵墓。因為對于這些封建帝王來講，“地脈之呈瑞，關(guān)乎天運之發(fā)祥”，也就是說，風(fēng)水的好壞，關(guān)系到國運興衰。
雍正皇帝將東陵境內(nèi)的九鳳朝陽山陵址廢掉后，派怡親王允祥和兩江總督高其倬在京西南一帶為其尋找萬年吉地。最后，“相度得易州境內(nèi)太平峪萬年吉地，實乾坤聚秀之區(qū)，為陰陽合會之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備，詢?yōu)樯霞馈?#8221;又稱“泰寧山雄高群山獻(xiàn) ，抽脈自管涔恒岳而來，襟帶百川，分水以拒馬滹沱為界，相其形局，既屬大地之凝庥。”當(dāng)年北直總督李衛(wèi)也稱贊西陵：“易州泰寧山太平峪，乾坤毓秀，川嶽鐘靈，山水形勝，龍蟠鳳翥，源遠(yuǎn)流長，左右回環(huán)，皆系天造地勢，前拱后衛(wèi)，實如玉笏金城。”清朝孫鼎烈在《永寧山扈從紀(jì)程》中這樣描述清西陵：“山勢自太行來，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間”，“迄下山崗無數(shù)，如手之有指，每兩崗平坦開闊處，諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護(hù)”。 在選陵的過程中，風(fēng)水師對陵寢的穴位，也就是將來安放皇帝棺槨的地宮的土質(zhì)要求特別嚴(yán)格，以“土細(xì)而不松，油潤而不燥，鮮明而不暗”為佳，并且還要以秤稱量土重，一斗土重六七斤為兇，八九斤為吉，十斤以上大吉。以此推斷土壤的密實性和地基承載力。
在清西陵中，雍正皇帝的“泰陵”是所有陵墓中規(guī)模最大的，最氣勢磅礴的，也是唯一沒有被盜的陵寢。宮殿、牌坊、華表、橋梁、神道、下馬石、石雕、松樹林等，應(yīng)有盡有，宛如北京的紫禁城一般，僅神道就有五華里之長，那也是一道蔚為大觀的風(fēng)水墻，足見其不凡的規(guī)模了。 經(jīng)測，泰陵隆恩殿壬子丙向兼子午，水口甲卯，上堂水為庚酉，案山有元寶山，左右兩側(cè)朝應(yīng)峰為九龍山和九鳳山。
有作為的皇帝也力盡在有生之年為社稷安寧貢獻(xiàn)力量！最讓吸引人眼球的的是一座巨大的石碑，應(yīng)該叫功德碑，足有六十多米高，上面用滿、漢、蒙文字記錄著雍正皇帝的一生功德。按照滿清的規(guī)矩，不是所有皇帝都可以矗立這樣功德碑的，只有皇帝在位的時候國家的土地沒有丟失，死后才有資格立這個功德碑。光緒皇帝在位的時候簽了不少喪權(quán)辱國的賣國條約，大片國土輪喪，所以他的墓前就沒有此碑。
泰陵西側(cè)2公里為昌陵，系嘉慶皇帝和孝淑皇后的合葬陵，經(jīng)測，龍風(fēng)門為子山午向丙子與戊子之間界縫，其隆恩殿以花斑石鋪地，為帝陵中所罕見。由昌陵再往西3公里為慕陵，是道光皇帝和孝穆、孝全兩位皇后的陵墓。經(jīng)測，為戍山辰向兼乾巽，水口為艮寅，來水為丁未。該陵不置方城明樓，規(guī)模較小，但其隆恩殿以香氣清遠(yuǎn)的楠 木構(gòu)筑，且只施雕鏤而不著彩繪，在紅墻黃瓦、金碧輝煌的建筑群中顯得樸實典雅。殿內(nèi)藻井刻滿許多騰云駕霧的飛龍，其用意在藉引龍上天，吞云吐霧而不噴水，以保持陵墓內(nèi)部乾燥。
崇陵位于泰陵東側(cè)、是光緒皇帝和隆裕皇后的陵墓，始建于宣統(tǒng)元年（1909年），至民國4年（1915年 ）竣工，是中國最後一座帝陵。經(jīng)測，隆恩殿、明樓均為壬山丙向兼亥巳，朝應(yīng)峰有元寶山，丙午丁三支峰秀麗；左青龍高于白虎砂。
崇陵的地上建筑尚保存良好，色彩仍鮮麗；崇陵地宮也是西陵唯一對外開放的地下建筑，祟陵地宮如同其他帝陵地宮一樣，為拱券式石結(jié)構(gòu)建筑，整個地宮有隧道1條，石門4道，券9道(隧道券、閃當(dāng)券、罩門券、明堂券、穿堂券、金券各l座，門洞券3座)，金井l眼，龍須溝2條，漏眼14個，墓道全長63.19米，面積349.95平方米，空間2170.61立方米。地宮內(nèi)金券是九券中最大的一個，是地宮的主體建筑，高大寬敞，券頂四周、海墁全部是青白石結(jié)構(gòu)。地宮內(nèi)有寶床，皇帝、皇后的棺停放在寶床之上。四道石門是地宮的重要組成部分，八扇石門上浮雕著菩薩立像。
祟陵地宮于1938年被盜，1980年發(fā)掘清理并對外開放。我在寒冷的冬季，游人只有我一個人，當(dāng)我邁著小步沿著一斜坡往下進(jìn)入祟陵地宮時，昏暗燈光下感覺有一股陰森森的涼氣撲面而來，地宮只有兩副石棺放在冰冷的石階上，其魂安在？我想，光緒這一生真是太悲傷！不甘當(dāng)傀儡皇帝，有心補(bǔ)天，卻回天無力。其死因經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)檢測是死于中毒。
祟陵地宮
大有大的難處，其悲劇的一生讓人平添一分感嘆。站到祟陵的寶頂，沿護(hù)陵的圍墻則可以看到曲線自然光滑的排水設(shè)施，聯(lián)想到地宮內(nèi)的排水設(shè)施，說明風(fēng)水師非常重視陵墓的排水，因為再好的龍穴進(jìn)了水，就直接影響風(fēng)水的質(zhì)量，當(dāng)然皇陵進(jìn)水，風(fēng)水師以及有關(guān)官員免不了殺身之禍，這種事例已見于史冊上。
評價一個區(qū)域的風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)以陰陽和諧、龍水交會、藏風(fēng)聚氣等條件來判斷。
清代風(fēng)水大師評價西陵為“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會之所”?；始绎L(fēng)水重視后世接班人厚福，把龍脈雄厚有力放在首位。
清西陵坐落于縣城西部40華里的永寧山下，其地理形勢是：“東控河北平原，西隔淶源而接恒岳，南連完唐以接太行，北臨淶水遙接燕山山脈。橫一百九十華里、縱一百七十華里，境內(nèi)崗巒起伏，峻嶺環(huán)峙，拒馬河經(jīng)其北部能貫其間，形勢雄偉，自然天險，自古迄今視為軍事要地。”西部諸山成突拔之勢，高出海面1500米以上者甚多，如平頂山、五回嶺、黃嶺等為境內(nèi)最高峰，稍東諸山，高的也超過1000米，整體地勢西高東低。清西陵以永寧山為主脈，永寧山原名泰寧山，乾隆元年改永寧山。
據(jù)眾多專家考證，永寧山是太行山的支脈，其主干西起淶源縣大嶺，“向東延伸進(jìn)入易縣連接黃土嶺，再向東北至五回嶺，再向東北經(jīng)車兒嶺、蝙蝠嶺、龍門嶺，約五十公里而至易縣紫荊嶺，由此直向東北二十里為云蒙山，再至東北二十里為官座嶺，再向東北三十里為奇峰嶺，再向東北為龍?zhí)俄?，再向東稍南為洪崖山，又向東北為天堂山，至此入淶水界。” 自云蒙山向西南為狼牙山脈。這些山脈皆高峰連綿，為易縣境內(nèi)諸干山之綱領(lǐng)，形成對西陵自南向西北至東北的最外圍的大的半圍合，這就是陵寢的祖山。這一山脈又可分為自西南向東北的十個支脈，形成內(nèi)部的一個小圍合，即陵寢的少祖山。其西南第一支為黃土嶺。“山脈由淶源入界，嶺上有城路通淶源，為西南第一關(guān)隘。此嶺在縣西南一百五十里。次北為第二支脈石板山脈；又次西北為第三支五回嶺山脈；又次西北而東為第四支郎山山脈；又次東第五支為孔山山脈；又次而東而北為燕山山脈；又次而北第七支為紫荊嶺山脈；又次西北第八支為泰寧山山脈；又次西北第九支為奇峰嶺山脈；第十支山脈為黃土崗山脈，其中又有六個小的支脈。”
泰寧山山脈自西向南而東巍峨聳峭，其分支第一支為馬頭山，北易水由此發(fā)源。綿互而東為孟津嶺，慕陵在其北。東過堯舜口為西華蓋山，又東過九龍口為東華蓋山，又東至諸葛嶺，又東至城治，西為紫荊山，樊館山。第二支為雙尖山，慕東陵在此山脈內(nèi)。又東南為九鳳山，第三支由云蒙山分支，兩水夾流，泰陵在此山脈內(nèi)。第五支為后寶山、前寶山，泰東陵、泰妃園寢在此山脈內(nèi)。第六支為官座嶺分支，崇陵、崇妃園寢在此山脈內(nèi)，直至泰寧鎮(zhèn)所在地梁格莊。
西陵各陵寢參互錯綜于各山脈分支內(nèi)，崇陵以東即為開闊的平原。 以上山脈可以看做是陵寢來龍山脈的構(gòu)成，也可以看做是整座陵區(qū)南、西、北三面環(huán)護(hù)山脈，其來龍氣勢磅礴。
加上陵墓左右的砂山、蜘蛛山、九龍山、九鳳山、無寶山、東西華蓋山與后面的靠山永寧山成主從朝揖拱拜之勢，同時又使整個陵區(qū)形成封閉的空間圍合和良好完整的小氣候，這正符合風(fēng)水理論中的前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎、懷抱蜘蛛、腳踏元寶、手扶左右華蓋的完美格局。
泰陵以永寧山為北面的靠山或稱少祖山。永寧山自西南向北而來，又向東北伸延，綿延數(shù)百里，巍峨聳拔，端崇雄偉，夷演雍容，頓錯有致，形成北面的天然屏障，阻擋著北面的寒風(fēng)，迎納南部的陽光和溫暖的氣流，形成一個良好的小氣候圈。這非常符合風(fēng)水所講的來龍的氣勢，即來龍祖山“辭樓下殿，開屏開賬”、“大飛蛾”的形勢。西陵主龍永寧山自西南向東北，逶迤而來，巍峨聳峙，形成北面高大雄偉的自然屏障，擋著北面的寒風(fēng)，迎納著南部的陽光和溫暖氣流。陵寢四周，群山環(huán)護(hù)，自有洞天，形成遠(yuǎn)離喧鬧的世外桃源。陵前的北易水河，水流平緩，由西北向東南曲折而過。愈顯鐘靈毓秀，生氣發(fā)越。清人孫鼎烈在《永寧山扈從紀(jì)程》中曾這樣描繪西陵美景：“（永寧山）山勢自太行來，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺重崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下崗阜無數(shù)，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護(hù)”，“龍蟠鳳翥，源遠(yuǎn)流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如玉笏金城”。
我站在泰陵前的龍鳳門平視眼前的案山是蜘蛛山，大紅門的案山為元寶山，泰陵的朝山是東旮旯村南的雙耳嶺山。左右兩側(cè)有對應(yīng)護(hù)衛(wèi)的青龍、白虎砂山。
風(fēng)水之法，得水為上。“有龍無水則陰盛陽枯而無以資，有水無山則陽盛陰衰而無以生”。首先要求水口要關(guān)鎖。水口砂在風(fēng)水理論中占有相當(dāng)重要的位置，“水口砂者，水流去處兩岸之山也，切不可空缺。”實際上，水口砂所居地們，不啻天然門戶，故風(fēng)水稱之為“地戶”更喻為“氣口”，像人的口鼻通道，實與命運攸關(guān)。我觀察到九龍山、九鳳山即是泰陵的水口砂山。 西陵境內(nèi)有北易水河，它發(fā)源于云蒙山南麓，經(jīng)陵區(qū)自西向東流淌，于定興縣匯入中易水。西陵各陵墓旁均有北易水支流。北易水四季常流，水質(zhì)甘冽，如彎弓似標(biāo)帶，在陵區(qū)盤旋而去。 水在南部為朱雀水，西北淶水叫天門，出東南為水口?？梢姳币姿秋L(fēng)水之法所要求的理想之水。
清西陵各個陵墓的坐向，基本屬于自然立向，即有什么來龍，就立什么坐向。據(jù)測量各個陵墓的坐向均是子山午向或癸山丁向，適應(yīng)北方來龍，均屬于坐北朝南的格局。
陵寢以風(fēng)水為重，蔭護(hù)以樹木為先”。茂盛綠樹組成西陵的“翠海”，形成天然的風(fēng)水林。自雍正王朝始至光緒末年終，其間載植、養(yǎng)護(hù)從未間斷過。至今保存完好的古松有一萬六千多棵，有翠蓋撥云的巨人松，有枝干盤旋的菩薩松，有珍貴的白皮松、羅漢松，有秀美的迎客松。這種風(fēng)景在北方非常罕見。
如此天地鐘情的風(fēng)水寶地，非皇帝享用莫屬。但皇陵風(fēng)水再好也挽救不了它的敗落。
在離開西陵時，朋友叫我登上一個現(xiàn)代公墓區(qū)看看末代皇帝愛新覺羅溥儀的墳?zāi)?。?jīng)測，坐山立向為子山午向戊子穴。左右兩側(cè)墓穴安葬其兩位夫人。這位短命的皇帝，曾在清西陵選址建陵，但由于清王朝的滅亡而中止。自己連皇位也沒坐穩(wěn)，就做了日本人的傀儡和蘇聯(lián)紅軍的階下囚，最后被人民政府改造為普通公民，還好在1995年博儀的骨灰被其妻要求移到崇陵北面的皇家華龍陵園內(nèi)安葬，也算在九泉之下見到了祖宗。
溥儀的荒涼身后事，就是一個強(qiáng)勢政權(quán)沒落后的寫照！
清王朝延續(xù)了260年，由康乾盛世到道光的政治腐敗，軍備廢弛，國力衰敗，再到光緒的有心變法無力回天，最后到末代皇帝被人趕出紫禁城，大清帝國壽終正寢。這說明風(fēng)水僅是營造一個天人合一，愉悅身心的宜居環(huán)境，并非有左右歷史潮流的神力，決定一個政權(quán)盛衰走向的關(guān)鍵因素不是風(fēng)水，而是民心的向背。民心的力量是決定歷史進(jìn)程不可抗拒的力量。
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