長(zhǎng)期以來(lái)，一個(gè)始祖—黃帝，一條母親河—黃河，一塊文明發(fā)源地一一中原地區(qū)的歷史觀統(tǒng)治著人們的頭腦，形成了“上下五千年~中華文明五千年”的傳統(tǒng)觀念?？墒牵鼛资陙?lái)的考古發(fā)掘，大大突破了這一傳統(tǒng)觀念的時(shí)間界限，于是，在史學(xué)界就有了中華文明五千年還是一萬(wàn)年的爭(zhēng)議。
中華文明有多長(zhǎng)?傳統(tǒng)的說(shuō)法是“上下五千年”，人們也役有什么異議。可是，自20世紀(jì)六七十年代起，考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，說(shuō)明東、西、南、北各地一些文明源頭都在五千年以上，有的有上萬(wàn)年之久。1997年8月，在“海峽兩岸史學(xué)家合撰中華民族史第四次學(xué)木研討會(huì)”上，曾經(jīng)有人提出“中華文明史可追溯到萬(wàn)年前”論點(diǎn)。會(huì)后，由祖國(guó)大陸學(xué)者史式和臺(tái)灣史學(xué)家黃大受教授共同起草的《重寫(xiě)中華古史建議書(shū)》，主張中華古史應(yīng)從一萬(wàn)年前寫(xiě)起。這一建議立即得到了海內(nèi)外百余位歷史學(xué)家、考古學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、民俗學(xué)家的簽名贊同。
中華文明五千年這個(gè)說(shuō)法是怎么出來(lái)的呢?原來(lái)宋代的邵雍在《皇極經(jīng)世》一書(shū)中稱(chēng)堯元年為甲辰年，盧景貴考定這一年相當(dāng)于公元前2357年。再據(jù)晉代皇甫謐的《帝王世紀(jì)》推算，認(rèn)為堯以上共五帝，歷時(shí)341年淇中黃帝10。年，少昊金天氏84年.擷項(xiàng)高陽(yáng)氏78豐，帝害高辛氏70年，帝摯9年)，據(jù)此推算，黃帝元年應(yīng)為公元前2698年。從黃帝元年即公元前2698年算起，到200。年，一共是4698年，接近于五千年，簡(jiǎn)稱(chēng)五千年，這是“中華文明五千年說(shuō)”的真正來(lái)源。孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，通電各省，“以黃帝紀(jì)元4600年為中華民國(guó)元年”，這是第一次以國(guó)家元首的身份公開(kāi)承認(rèn)了“五千年說(shuō)”。
在當(dāng)時(shí)提出五千年說(shuō)，有其一定的合理性和必然性，舉世公認(rèn)的正史之首《史記》就是從黃帝寫(xiě)起的。
而西方世界力主以已經(jīng)有了有系統(tǒng)的文字、已經(jīng)有了青銅器、已經(jīng)有了城幣、己經(jīng)有了神廟為一塊地方或一個(gè)族群是否進(jìn)入“文明”的必備四條件，用這一框子去框，世界四大文明古國(guó)中的序列只能是:埃及第一位，其文明史長(zhǎng)達(dá)六千余年;巴比倫第二位，文明史為五千余年;印度為第三位，文明史為近五千年;
中國(guó)為第四位。中華文明被定為四千余年。有些對(duì)我國(guó)有偏見(jiàn)的西方學(xué)者，甚至不承認(rèn)四千年之說(shuō)，只承認(rèn)三千余年，從.盤(pán)庚遷殷薄起.那全長(zhǎng)只有3400年。
20世紀(jì)末由英國(guó)崔瑞{黔口美國(guó)費(fèi)正清共同擔(dān)任主編的《劍橋中國(guó)史》，起始是從秦漢兩卓輝，起的。這當(dāng)然是極為妥的。為了補(bǔ)救。不得不在氣慧編輯序.中申明，“自70年代以來(lái)考古上取得了越來(lái)越大的變化一，以至~再改變了我們對(duì)中國(guó)早期史的看法，，但由于對(duì)此還沒(méi)有.普遍公認(rèn)的綜合一，一出于無(wú)奈.只得從秦漢時(shí)寫(xiě)起。
這種公認(rèn)的綜合氣住道非得由外國(guó)人來(lái)做嗎?不.從根本上說(shuō)，應(yīng)該是由中國(guó)人自己來(lái)做的。在《東南文化》雜志《迎接中國(guó)考古學(xué)的新世紀(jì)—中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦教授訪談錄》一文中，蘇秉琦教授對(duì)采訪者說(shuō):
時(shí)至今日，把重建中國(guó)古史的任務(wù)正式提到全國(guó)史學(xué)、考古學(xué)者面前，條件已經(jīng)基本成熟。其主要標(biāo)志是重建中國(guó)古史的構(gòu)思、脈絡(luò)已基本清楚。從宏觀的角度、從世界的角度、從理論與實(shí)踐相結(jié)合的高度可以把中國(guó)古史的框架、脈絡(luò)概括為.超越百萬(wàn)年的文化根系。上萬(wàn)年的文明啟步，五千年的古國(guó)，兩千年的中華一統(tǒng)實(shí)體，這就是我國(guó)歷史的基本國(guó)情。
大量的考古資料和文獻(xiàn)資料放在面前，上述結(jié)論應(yīng)該是人們可以接受的。
超越百萬(wàn)年的文化根系—
元謀入，巫山入，藍(lán)田人，北京人，山頂洞人……這些也許只是中華文化根系的冰山一角，隨著時(shí)日的推移，諸多文化根系還會(huì)顯山露水。
上萬(wàn)年的文明啟步—
大約在一萬(wàn)年前，我們的先民逐漸從漁獵、采集生活轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活，開(kāi)始定居，開(kāi)始進(jìn)入母系社會(huì)。因?yàn)槭澄锵鄬?duì)有了保障。農(nóng)閑之時(shí)可以發(fā)明創(chuàng)造，改進(jìn)工具，發(fā)展生產(chǎn)，從此跨入了文明的門(mén)檻.
這時(shí)傳說(shuō)中的伏羲、神農(nóng)時(shí)代，比黃帝時(shí)代還早，大約在一萬(wàn)年到五千年之間。東南西北的各地都發(fā)掘出屬于這一時(shí)期的古文化遺址。
湖南考古工作者在一個(gè)叫“玉蟾洞”的史前洞穴中，發(fā)現(xiàn)了一枚世界上最古老的陶片和兩粒半古稻，經(jīng)測(cè)定，這枚陶片和這兩粒半古稻距今I. 4萬(wàn)年
另外，在湖南澄縣夢(mèng)溪鄉(xiāng)八十當(dāng)，找到了近萬(wàn)年的古栽培稻，在杭州簫山跨湖橋發(fā)現(xiàn)了“江南先祖”的遺址。在河南中部舞陽(yáng)賈湖村發(fā)現(xiàn)了稻作物遺址，發(fā)現(xiàn)了最早的契刻文字，發(fā)現(xiàn)了隨葬的龜甲。在河姆渡，發(fā)現(xiàn)了世界上最早的輕舟出海的海洋民族。在東北紅山，發(fā)現(xiàn)了讓世人驚詫的大型禮儀性建筑。在太湖流域的良諸，發(fā)現(xiàn)了大型的祭壇和令人難以置信的大墓。..…
這些中華大地上的遠(yuǎn)古文明，有的超越萬(wàn)年，有的逼近萬(wàn)年，有的達(dá)七八千年。
都說(shuō)神農(nóng)氏，他們是中國(guó)歷史上真正的神農(nóng)氏。
五千年的古國(guó)一一
大約在五千年前，陸續(xù)出現(xiàn)了一些方國(guó)一一城邦國(guó)家。“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征?！?《史記·五帝本紀(jì)》)這里說(shuō)的“諸侯”，實(shí)際上就是氏族制度末期的方國(guó)之主。由于爭(zhēng)奪耕地與牧場(chǎng)，發(fā)生了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這時(shí)期，青銅器和鐵器出現(xiàn)，用以生活、生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的武器。傳說(shuō)中的以黃帝為首的五帝時(shí)代，以及部落聯(lián)盟式的夏、商、周三代，都在距今五千年到兩千年之間。
兩千年的中華一統(tǒng)實(shí)體一一
這種統(tǒng)一實(shí)體以中央集權(quán)的封建王朝的形式出現(xiàn)。秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、十國(guó)、宋、元、明、清，這一個(gè)個(gè)王朝代表了中華一統(tǒng)的實(shí)體。
《五千年還是一萬(wàn)年》一文中說(shuō)到:如果讀一部新史書(shū)，知道在八九千年以前，我們的先民己經(jīng)在江漢平原上開(kāi)辟了富庶的魚(yú)米之鄉(xiāng)。知道在六七千年以前，我們的先民已經(jīng)在東南沿海各地陸續(xù)出海航行于太平洋上.知道全世界人類(lèi)一項(xiàng)最重要的發(fā)明創(chuàng)造，追本溯源，一半以上都是中華文明的產(chǎn)物;知道一萬(wàn)年來(lái)，中華文明一直遙遙領(lǐng)先，我們落后于人的時(shí)間，不過(guò)百分之四而已，則每一位中華兒女，將有何敢想?這些史事，能不振聾發(fā),,-，這些史事，能不激動(dòng)人心i
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