“很多人都在焦慮，大陸沒有新儒學(xué)。我認(rèn)為，大陸的儒學(xué)在發(fā)展之中，只要假以時(shí)日，就會出現(xiàn)經(jīng)過整合、創(chuàng)新從而適應(yīng)‘現(xiàn)代’的新儒學(xué)?！敝袊嗣翊髮W(xué)國學(xué)院副院長、教授梁濤通過對荀子的潛心研究，對中國新儒學(xué)的出現(xiàn)充滿信心。
梁濤認(rèn)為，完成儒學(xué)創(chuàng)新建構(gòu)需要做4個(gè)方面的工作，即認(rèn)識何為儒家核心思想、選擇儒家經(jīng)典、確立儒家哲學(xué)以及儒家經(jīng)典的詮釋。其中，儒家道統(tǒng)的確立與重構(gòu)至關(guān)重要。“以孟子和荀子來看，孟子提出‘人性善’而荀子說‘性惡’，不能把他們簡單對立起來，其實(shí)他們之間是有重要關(guān)聯(lián)的?！绷簼f，“從子思到孟荀，實(shí)際上是儒學(xué)內(nèi)部的分化過程，分化一方面意味著深化，使思想的某一方面變得更為深刻，另一方面是窄化，把豐富的傳統(tǒng)變得狹窄了，各執(zhí)一端?；谶@樣的認(rèn)識，我們談道統(tǒng)，應(yīng)該把他們統(tǒng)合起來，把孟荀重新統(tǒng)合起來，是對儒學(xué)的再創(chuàng)造。”
“現(xiàn)實(shí)是傳統(tǒng)文化中許多優(yōu)秀、積極的內(nèi)容被破壞了。如果傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分還在，現(xiàn)實(shí)可能是另外一種情況?！绷簼f，這樣也能得出另外一種結(jié)論：要改變現(xiàn)狀，就必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)儒學(xué)。
來源： 鄭州日報(bào)
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