師父陳瀾波
“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比”風(fēng)水愛好者都熟悉，這是唐代玄宗時(shí)國師，堪輿宗師楊筠松，俗稱楊救貧。在其著作《天玉經(jīng)》中打下的地理學(xué)啞謎，數(shù)千年來迷糜了無數(shù)的風(fēng)水愛好者，迄今為止仍爭議不休，此家言吉彼言兇，無從事是。而用興國三僚楊曾二公謫傳的三元真陰陽夫婦交媾法就可以很圓滿地解破此謎！陰陽正配。倘若行龍駁換，山水龍穴峰同歸一卦純清。陰陽相濟(jì)而不駁雜，在羅庚上再龍向水合法（此須師授）則狀元出矣。交媾法還有一個(gè)妙謫，就是不必左挨右挨去尋挨星。交媾法中已經(jīng)融入了挨星訣，挨好了三吉星。所以可不必尋挨星。妙哉。
巽—離—坤
震—五—兌
艮—坎—乾
此《太乙下行九宮圖》、《地理冰?！分蟹Q為（后天縱橫十五數(shù)圖）、三僚楊曾嫡傳地理師稱為《天罡太乙數(shù)圖》（當(dāng)然還有口訣在內(nèi))此圖是中華千古風(fēng)水理氣之源，亦是楊曾正宗地學(xué)之秘密所在。而交媾法可立馬破解此秘〈現(xiàn)在雖有一些披露交媾法的書籍，但皆不知真訣得三失七，是其表面功夫而已，如知其法來龍配坐，向配水口皆合河洛之?dāng)?shù)，知其來水口，但不曉去水口？交媾法中的反交，此兩交口皆主富貴。一卦純清中的陰陽駁雜？或犯單貧絕？（單：指代代單傳，貧：指累世貧窮，絕：是子女皆絕）〉。?三僚陰陽交媾出水口與現(xiàn)在披露的所謂“河洛水法”不同，如“河洛水法”謂癸山丁向，丁為離之九，已為巽之四，已水來，“甲水去”，四九為友，合成為貪狼催官水入局。此局甲水去明明犯空位，乃是陽破陰損少丁，主十二至十五年死一個(gè)。又例，子山午向，巽水來，坤水去，合成貪狼摧官局。此局中坤水去乃流破先天，主三十年后敗絕。有的還會(huì)犯三元駁雜皆主絕理，豈非害人非淺。可能此種“河洛水法‘經(jīng)不起考驗(yàn)，有人卻逶推是古賢創(chuàng)造的，經(jīng)過了時(shí)光的推延，當(dāng)然有出入?；蛘呤谴蟮佚堈嫜ǖ姆娇捎弥?，小地用之必兇，云云。訣曰：龍山一六共宗合，向口四九為友合。縱橫十五數(shù)皆合，楊公地理一定合。洛書九宮是鎖，而交媾法是鑰匙。鑰匙一到手，鎖住了數(shù)千年的中國風(fēng)水之謎即打開。交媾法她匯集了先后天納甲河洛于一體，亦融匯了《易經(jīng)》“仰觀天文，俯察地理。在天成象，在地成形”之說。巧妙地把洛書九宮運(yùn)用于地學(xué)。據(jù)三僚秘書本載。她出自于楊公之《太衍數(shù)》。因?yàn)榇朔ㄊ侨艞钤乩韮?nèi)傳之秘。在古時(shí)須嫡傳子孫焚香祝誓口授。罕見流傳于外，即是有子傳子，子傳賢也要五十兩黃金之巨資方能窺其堂奧。以至世人對(duì)楊公的《青囊》，《天玉》，《寶照》三經(jīng)，妄加謬猜。偽學(xué)流行，求福反而至禍等等。隨著時(shí)光的推移，此訣在興國三僚本地地理師中竟也漸漸地在失其真韻，希望有夙緣得此訣者珍之寶之。
三僚點(diǎn)穴七步獨(dú)言歌
尋龍容易點(diǎn)穴難，消峰納水不等間。
水來水去莫馬虎，來龍水口要配清。
穴堂對(duì)主方為貴，穴位高低要分明。
穴高左右受風(fēng)殺，尸骨難存子孫慘。
穴低會(huì)受兩手協(xié)，兒孫風(fēng)度不超人。
青龍白虎高于穴，后代兒孫終須絕。
龍真穴的方為貴，兒孫興旺出官僚。
風(fēng)盤知識(shí)能通竅，地靈人杰世居朝
劉若谷與交媾法
明末清初，廣東省陽春市三甲鎮(zhèn)圩街，地理明師劉若谷，點(diǎn)作本姓祖祠，劉若谷出身富家曾經(jīng)去江西學(xué)地理之學(xué)。入首戌加乾，作壬山丙向兼子午，出巽辰口，
扦立后本祠劉姓名房人才屢出，人丁大興，為鎮(zhèn)上第一大族，雄盛一方，至今方興未艾。
注：見黃寅《風(fēng)水尋光集》
三元陰陽夫婦
乾坤艮巽為夫?yàn)殛?，子午卯酉為婦為陰，天元卦
寅申已亥為夫?yàn)殛?，乙辛丁癸為婦為陰，人元卦
甲庚丙壬為夫?yàn)殛?，辰戌丑未為婦為陰，地元卦
夫婦交媾口訣
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龍雞地宮
乙寅，馬風(fēng)庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若問時(shí)師不得訣
再把河圖與易攻
又訣：壬戌互相通，卯艮丁已同
訣：以龍配坐，以向合水口
在江西興國三僚真正楊曾廖嫡傳子孫做地理的，均口默心誦此訣，我們來看風(fēng)水鼻祖楊筠松和他的親傳徒弟是怎樣運(yùn)用此訣，千古風(fēng)水真假之別也可以一掃而清，真?zhèn)瘟⒈妫?br>楊救貧在三僚為親徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家楊公祠）
申龍入首，立辛山乙向，來巽水，出寅口，天井放癸口。
1、 申龍辛山，來龍與坐山合申辛交媾，乙向寅口，向與水合乙寅交媾。
2、 合人元卦一卦純清，又合乙向巽流清富貴之訣，且合楊公北斗七星去打劫坎離秘法。
楊救貧在三僚為親徒廖三傳造祠堂（即廖姓楊公祠）：
亥龍入首，立癸山丁向兼丑未，來酉水，出已口，天井放申口
1、 亥龍癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，來酉水，先天后天相會(huì)，且合楊公北斗七星去打劫離宮要相合秘法。
注：幾千年來，三僚曾廖兩家出官僚無數(shù)，人丁旺盛，且以風(fēng)水為主的國師，明師，歷代均有名振天下。不愧為中國風(fēng)水術(shù)的發(fā)始地。
楊救貧在鄰縣于都扦當(dāng)?shù)孛梗荷裣傻?br>子龍入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
楊救貧在鄰縣石城扦當(dāng)?shù)孛梗涸S氏婆太地
亥龍入首，立辛山乙向，出寅口
三僚國師曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚楊公親徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚蘭溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口
三僚國師廖炳在廣東饒平作當(dāng)?shù)赝跣彰簦?br>乾亥來龍，立乾山巽向兼亥已，來艮水，出午口
注：目前此祠發(fā)男丁約十萬左右。
賴布衣《催官篇，評(píng)水》云：卯龍甲山庚向見未水，來主富豪，去貧夭。
陳希夷《仙人經(jīng)》云：癸山丁向，貪巨武輔在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富貴全。
清初廣東明師劉若谷作本姓祠堂：戌龍入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：劉若谷曾去江西興國三僚學(xué)地理，立后此祠人才屢出，雄盛一方，為本地第一大族。
廣西龍州縣當(dāng)?shù)貏⑿彰?，江西三僚明師扦?br>巽龍入首，午山子向兼丙王，來卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后當(dāng)代即出一位將軍，富貴雙全，至今未替，三元不敗之地。
廣東新興縣天堂鎮(zhèn)梁姓開族名墳：巽龍入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口（名：金錢吊金鐘大地）
注：此墳已有八百多年，宋代曾出宰相梁儲(chǔ)，代代出顯貴，人丁旺盛，是廣東梁姓一大旺族。
廣東豐順縣黃花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：僅1949年以后，該祠出36位教授。其中現(xiàn)在李國平為中科院數(shù)學(xué)系院士，其弟億萬富翁。
……等等，不難看出凡出富貴旺人丁的祠堂，墳?zāi)?，均不脫夫婦交媾。這《夫婦交媾》即是清初蔣大鴻的“城門”訣，也是臺(tái)灣鐘義明的《玄空地理眾談》184頁中提到的，但只是籠統(tǒng)簡單介紹了下，在實(shí)際操作中還是切要注意幾點(diǎn)：
1、 要用地盤：格龍立坐向，納水消口，即三僚曾廖嫡傳地理所稱的“一盤清”。
2、要陰陽不駁雜，陰陽一駁雜，既是交媾富貴大地，亦是敗局，風(fēng)水不久便一敗如灰，富貴不奈久，漸漸即絕后。師父廖唐要生前曾拿出印著有“大元至正”的古老斑駁祖?zhèn)餍埵殖驹诮虒W(xué)時(shí)反復(fù)叮嚀的事，至于怎樣辨認(rèn)駁雜，在面函授中自有說明。
三合四大局，輔星卦的地理師們一看到這《交媾訣》會(huì)嚇了一大跳，因?yàn)樵E中有“犯黃泉者”，“犯八煞者”，“犯凈陰凈陽者”，“流破先后天者”，“流破長生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事實(shí)恰恰相反，難怪明師們嘆曰：“只執(zhí)四局長生，誤了世間大地，常忌黃泉八煞，丟了世上真龍！
北斗七星打劫探秘
楊救貧在其著作《天玉經(jīng)》中向后人打啞謎說：“北斗七星去打劫，離宮要相合。”深入研究三元風(fēng)水的人都知道這是楊公地理三元不敗的最上乘做法，秘密中的秘密。例如：楊救貧為自己的首徒曾、廖兩家所做的祠堂。又在鄰縣于都所做的當(dāng)?shù)孛股裣傻亍Ｈ懦龅膰鴰熈伪趶V東饒平所做的王姓發(fā)祖地。一江西明師，在清末為廣西龍州縣所做的劉姓祖墳（是龍州縣名墓，葬下當(dāng)代即出一名將軍，至今還人才輩出，富貴雙全。）等等富貴不替的大地均合北斗七星打劫法。
地理操作要點(diǎn)1
2
黃泉辨真
庚丁坤水是黃泉，坤向庚丁不可言
巽向忌行流乙丙，乙丙須防巽水先
乾向辛壬去來兇，辛壬之向怕乾水
甲癸之向休見艮，艮向甲癸水禍綿
注：以上為殺人黃泉，又有救貧黃泉說
辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發(fā)文章
乙向巽流清福貴，丁坤終斯萬斯箱
風(fēng)水愛好者都知道這是楊救貧仙師的殺人,救貧黃泉之說，也爭議了數(shù)千年，三合家有三合家的說法，納甲派有納甲的說法，各種說法不下幾十種，讓人莫衷一是，清朝初的蔣大鴻干脆說是假的，其實(shí)不然，江西興國三僚的曾家祠堂就是:乙向巽流清福貴之格，曾祠是千年前楊公親自為自己的徒弟曾文迪修造的，決不會(huì)有錯(cuò)。本人用楊公三元法來破解殺人救貧黃泉，以辨正絕響，先識(shí)三元三大卦陰陽:乾坤艮巽陽，子午卯酉為陰為天元卦。乙辛丁癸陰，寅申已亥陽為人元卦。甲庚丙壬陽，辰戌丑未陰為地元卦?！兑住吩唬汗玛幉簧?dú)陽不長。陰陽相見方為生生不息之大道也。以：乙丙須防巽水先一例解，乙為人元卦陰，丙為地元卦陽，巽為天元卦陽。楊公為首徒曾文迪家族做的祠堂是：辛山乙向，來巽水。乙向陰巽水陽，陰陽相見為救貧黃泉。反此，如立壬山丙向來巽水則陽見陽是殺人黃泉矣,殺人黃泉只可去不可流來。一通則百通,殺人,救貧黃泉的區(qū)分是:殺人黃泉中有三大卦中的甲庚丙壬四陽干，由此可見，三元陰陽救貧法是楊公真?zhèn)?，而非偽法，且在?shù)千年前楊公已用三元法為窮人救貧，而三合家的左旋右旋歸庫出庫論黃泉，納甲家的凈陰凈陽.
三僚曾文迪
水來水去莫馬虎，來龍水口要配清；
穴堂對(duì)主方為貴，穴位高低要分明，
穴高左右受風(fēng)殺，尸骨難存子孫慘；
穴低會(huì)受兩手協(xié)，兒孫風(fēng)度不超人，
青龍白虎高于穴，后代兒孫終須絕；
龍真穴的方為貴，兒孫興旺出官僚，
羅盤知識(shí)能通竅，地靈人杰世居朝。
十二天將峰巒水法小談
唐末，曾文迪所著《尋龍記》：天乙太乙兩邊朝，世出貴人苗。天乙太乙后頭高，代代出英豪，功曹傳送起圓峰，此地出三公。
宋代：賴布衣所著《催官篇》：功曹傳送水來去，陽局山水吉無憂。
地理仙師吳景鸞王大山鉗記，見《地理人子須知》298頁，神后行來龍百里，三度失其蹤。。。。勝光神后列其方，世代貴朝郎。。。。。。功曹傳送水來雄，清秀出神童，寅申相對(duì)便封侯，官職在梁州。。。。。。寅申已亥有來蹤。所以出神童，此地為官世代深，莫惜與千金。
自吳景鸞出鉗記后，人人知道王大山內(nèi)有大地，而不知道地穴在哪里？連廖金精到王大山中尋找也無從下手，盤恒了一個(gè)多月，日夜思索才得之，甚喜，作贊詩刻石以埋其中，廖金精詩贊：“二龍爭顧勢如何，恰似江豚拜浪波，四水俱朝龍足下，官居上將管山河。此沐國公李氏之祖地，李氏葬后遷定遠(yuǎn)、生黔寧王，黔寧王追隨明朝開國皇帝朱元璋反元平邦，累建大功被封為西平侯，死后贈(zèng)黔寧王，配享太廟，贈(zèng)三代皆王爵，長子襲侯，二子以功封定遠(yuǎn)王，三子任都督，四子娶公主為駙馬，封都尉。
此地子龍，立子山午向，有申水來寅水去。
此地峰巒山水符合我的十二天將法，十二天將法在《羅經(jīng)解》與鐘義明的《地理實(shí)用集》等書中已經(jīng)披露但與我的起局法不同，當(dāng)然大富大貴的大地還有其他秘法所扦點(diǎn)，如鉗記中的“貪狼文曲現(xiàn)童子出雙選”這是挨星法?！耙晗鄬?duì)便封侯，官職在梁州”這是天星法。
廖金精師承辯謬
廖金精在中國風(fēng)水學(xué)上可稱得上是鼎鼎大名的明師了，自古人人均說是堪輿鼻祖楊筠松的親傳弟子，其實(shí)不然，廖金精的祖父才是楊公親傳弟子，據(jù)北宋進(jìn)士廖元素請當(dāng)時(shí)的文豪鐵面宰相歐陽修為其《廖氏族譜》寫序的時(shí)候，明確的指明了廖金精的師承：“筠松授術(shù)于三傳，傳授于子通，同不喜堪輿之術(shù)，其子金精幼而好學(xué)博古弱冠之年通地仙學(xué)?！逼湟鉃椋簵铙匏墒诳拜浶g(shù)給廖金精的祖父廖三傳，三傳授給金精的父親廖通，廖通卻不喜歡堪輿術(shù)，其子廖金精年幼聰明好學(xué)，在年齡很小的時(shí)候后便穿成了廖通的堪輿術(shù)成為天下聞名的地仙。
死葬定數(shù)奇談
人死后葬山形勢如何如：穴左右有無路，庵廟溪圳或順?biāo)嫠鹊?，先前有沒有定數(shù)？“有”，那就是《楊公不登山斷訣》據(jù)師父師祖的親身經(jīng)驗(yàn)，《不登山斷訣》，甚是靈驗(yàn)，許多次推算《不登山斷訣》如亡命六十四歲死了在“天敗訣“中斷訣云：葬在橫排前面有路，橫龍結(jié)穴。為人造?？傁霝闁|家找一個(gè)好風(fēng)水，但找來找去總還是找在了天敗訣的葬地，這不是冥冥中的定數(shù)嗎？人力還是改變不了天意的！
論
“莫說生來命數(shù)奇，地元一得天星移，此是圣人造命訣，二十八宿掌中齊，莫說窮通有命相，騰蛇變作雙龍樣，此是仙家換骨方，死骨不灰生骨壯”。此是明末清初地理明師蔣大鴻的《天元歌》第一章。古人認(rèn)為人的命相是先天的，而風(fēng)水是后天的，有言“先天不足，后天補(bǔ)”，佳好的風(fēng)水可以補(bǔ)救人命中妻財(cái)子祿壽的欠缺，亦可蔭生富貴雙全的子孫后代，亦可改天造命。
論
.
三寮變?nèi)湃ふ?/p>
古時(shí)稱今天的三僚為三寮，何故，請閱趣談，三者：三人也，即楊筠松與其徒曾求己，廖三傳，三人。寮者，蓋著茅草的小屋也，在唐朝中晚期時(shí)，因避黃巢之亂，楊公攜徒共三人在今天的江西省興國縣梅窖鎮(zhèn)三僚村，三人結(jié)三個(gè)茅草小屋授堪輿術(shù)于而天下聞名，而后三寮改三僚何故？僚者：官僚也，在唐后三寮
夫婦相配來水法訣
（以下水法訣來自本地姜授徒秘本，今公開有緣者）
乾午坤卯道化宮，艮酉巽子一樣同。
乙申辛寅各相會(huì)，丁亥癸巳正相通。
甲未庚丑真臻寶，丙戌壬辰妙無窮。
橫財(cái)水法訣
問君何處是橫財(cái)，戌辰又兼庚辛亥。
還有五星真穴法，登穴看見外水來。
卯山坤申流入口，午山壬癸水朝來。
甲寅二山是何處，庚申流入是橫財(cái)。
兌丁二山是何處，艮水流入是橫財(cái)。
乾亥二山巽水來，明師秘傳不公開。
以上之砂水應(yīng)驗(yàn)篇，經(jīng)過本人十多年的考察，準(zhǔn)驗(yàn)率極高，是研習(xí)地理者的珍貴秘訣，經(jīng)本人考慮，公開此訣，有緣分得此訣者，定要珍惜。
面函授內(nèi)容
一：江西興國三僚地理明師用羅盤秘法
自古羅盤有天地人三盤，其使用方法也爭訟千年，有人用天盤立向，格水口，有人用地盤，本法乃楊曾真法一語道破。
二：如何尋找入首龍
尋找入首龍?jiān)谌湃乩碇泻苤匾囊画h(huán)，如入首龍不準(zhǔn)則陰陽交媾不成，丁財(cái)貴有偏差，甚至犯貧單絕之災(zāi)，也是地理巒頭重要的項(xiàng)目，《如何用捷徑尋找真龍》附：興國三僚曾祠、廖祠的，入首龍，坐山，水口，以供學(xué)員參考。
三：三僚秘傳《古地理明師河洛先后天山水生成數(shù)》
它是在大三元地理的精華集河圖洛書符合山水之理于一身，它可破析楊曾廖諸多地理明師的秘訣，有詩云：“合得河洛扦一穴，天生富貴在掌中”即是生成數(shù)最好的評(píng)價(jià)，也是古代地理明師不傳之秘。
四：灶乃五社之一，它在催人丁財(cái)貴也很重要，本門是以《九宮紫白八宅內(nèi)六事訣》與《灶圖式歌》互相摻合使用，并附《灶運(yùn)訣》
五：地理綜合理訣
1、日月合朔理（注：不是擇日之日月合朔而是地理理氣之日月合朔
2、三直同氣理
3、串珠理
4、隔八相生理
5、真假八煞理
6、流神空位理
7、貧單絕理
8、犯羊刃、祿堂理
9、三元真赦文砂水理（注：此與三合之赦文不同）
以上是集上中下三元地理綜合論斷，其中運(yùn)用得最多的是羊刃祿堂、五雷打丁等
三合地理最多羊刃祿堂、五雷打丁出現(xiàn)。斷人陰陽兩宅，禍福有準(zhǔn)。
六：曾文迪千古天機(jī)山水交媾圖
七：真陰陽夫婦交媾法
楊曾明師地理風(fēng)水最高境界，曾公有詩贊云：“昔日先師救貧法，只取三元交媾卦，王侯將相此中索，楊公當(dāng)年親口說。”其中有正交，反交等秘訣。
八：司馬頭陀水法解析。
四貪狼格解譯，三合連珠爛了錢格解譯，救貧黃泉解譯，楊公秘詩解，厲伯韶秘詩解
九：真河圖洛書大三元挨星統(tǒng)龍運(yùn)山水圖
古代地理明師，用真挨星訣推演的統(tǒng)龍運(yùn)山水圖訣。正神、零神、催神此乃真河圖洛書和大三元地理的真正標(biāo)志。此法與俗世之法不同，包括現(xiàn)在的蔣大鴻，戴錫倫，本地姜等各種山運(yùn)水運(yùn)氣運(yùn)訣法。
十：三僚地理明師斷：歷代明師斷陰陽兩宅兇吉的秘訣
十一：雙龍雙水口斷
十二：子午斜流斷房間床位吉兇訣（陽宅吉兇之訣）
十三：三僚走盤珠格斷房斷間訣（此法還可以斷穴中金骨有無樹根、白蟻、濁水還是金黃）
十四：羅經(jīng)掛線真口訣----（要知地理精不精，分金度數(shù)看分明）
此法可操控房份
十五：三僚明師地理高等理氣法-----中天過論算法；
二八主富，三七主丁，一九主貴，四六主武流，五黃主粗丁，明師在斷,陰陽兩宅時(shí)用挨星掌訣掐指神斷不傳之秘。
十六：龍真穴的明師土色斷
此訣很重要，龍真穴的之地，挖深一點(diǎn)就會(huì)打破太極暈，吉地變兇，水蟻便至。淺一點(diǎn)就得不到地氣，成為廢地。此訣不是以坐山硬數(shù)深淺幾尺斷真穴，亦不是山體形象斷土色，而是用挨星掌訣，從龍算到坐為顏色，從向算到坐為深度，方保萬全，但要龍真穴的才能算得正確，如活明師。
十七：四大城門水口訣
原汁原味的古三僚四大城門水口訣
十八:平洋三叉日月交媾法
平洋陽宅立向開門放水秘訣
十九:《楊公三元玄空消峰納水挨星法訣》
二十：《天心正運(yùn)挨星日課》
二十一：八條歌斷訣
二十二：先后天相見日月四大局
決云：（日月不起太陽高，太陰得水貴還豪）
二十三：隔八相生同宮娶妻生子局
二十四：隔八相生律呂局
二十五：先后天相見峰水法
其中訣云：
乾山乾向水流乾，乾上高峰出狀元
坤山坤向水流坤，坤上高峰位三公
離山離先后天，富貴永綿綿
子山子向子水來，子上峰起出三臺(tái)
艮山艮向艮水來，艮上峰起出王侯
巽山巽向巽水朝，富貴出官僚
卯山卯水來，富貴旺田牛
女龍女向合少微，水朝峰起必高魁。
二十六：地支合局理
二十七：日月合朔理
二十八：三直同氣理
二十九：六秀理
三十：五雷打丁理
三十一：三合理
三十二：犯消水理：主貧窮
三十三：犯滅水理：主絕
三十四：成敗分金法
三十五：真假八煞理
三十六：楊救貧灶卦
三十七：做法以三僚曾家的《陰陽裁剪》為：做法，制煞法，化煞法
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