人類(lèi)的觀念思想來(lái)源于中心化，經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知來(lái)自去中心化共同認(rèn)可，今天成為主流認(rèn)知模式的科學(xué)理論建立，則是中心化和去中心化的完美結(jié)合。未來(lái)的認(rèn)知大師，則是對(duì)這種認(rèn)知模式的顛覆，這種顛覆估計(jì)會(huì)從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：從感應(yīng)信息到經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，被切割僅?？山Y(jié)構(gòu)化意識(shí)的“重構(gòu)”，這是一個(gè)漏洞；可結(jié)構(gòu)化的邏輯系統(tǒng)將來(lái)可能采用超級(jí)人工智能，建立更復(fù)雜的數(shù)學(xué)理論不再神話；各種認(rèn)知方法論本身需要更加系統(tǒng)化，一旦變成認(rèn)知思維工具或許比現(xiàn)在僅僅依賴(lài)結(jié)構(gòu)化的邏輯學(xué)更加強(qiáng)大。
現(xiàn)代人對(duì)于另類(lèi)學(xué)說(shuō)不會(huì)像以前那樣了，當(dāng)然也不一定會(huì)真的把他捧成像愛(ài)因斯坦、牛頓那樣偉大，因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)是感應(yīng)信息，經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，而不是什么新的抽象觀念?，F(xiàn)代社會(huì)，任何新的抽象觀念、無(wú)論多么神奇另類(lèi)新穎都不會(huì)引起多么大的“網(wǎng)紅效應(yīng)”，這就是科學(xué)時(shí)代的特征。
科學(xué)時(shí)代，可以說(shuō)起始于伽利略，也就是說(shuō)伽利略發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡，使得人類(lèi)借助工具感應(yīng)原本感應(yīng)不到的信息，再借助可靠的思維工具 “邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、方法論”，通過(guò)思維處理，形成一種新的認(rèn)知，這本身就是一種認(rèn)知模式，全新的模式。這里，抽象觀念只是在發(fā)明思維工具時(shí)用到，而核心基礎(chǔ)是“感應(yīng)信息”，以及基于感應(yīng)信息之上的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。
哥白尼的學(xué)說(shuō)，也是在前人的基礎(chǔ)上的，在哥白尼40歲時(shí)，他提出了日心說(shuō)。當(dāng)時(shí)羅馬天主教廷認(rèn)為他的日心說(shuō)違反《圣經(jīng)》，哥白尼仍堅(jiān)信日心說(shuō)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的觀察和計(jì)算完成他的偉大著作《天體運(yùn)行論》。哥白尼的“日心說(shuō)”更正了人們的宇宙觀。但實(shí)際上，哥白尼日心說(shuō)也好、托勒密地心說(shuō)也好，理論本身從模式上都并沒(méi)有錯(cuò)，這是作為人類(lèi)認(rèn)知的一個(gè)可靠的模式，都是以“感應(yīng)信息”以及基于感應(yīng)信息之上的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知為基礎(chǔ)，進(jìn)行思維上的加工。
從認(rèn)知的模式上說(shuō)，托勒密地心說(shuō)并沒(méi)有任何不合理的地方，我并不認(rèn)為哥白尼顛覆了什么，他只是顛覆了當(dāng)時(shí)的宗教觀念。這才是關(guān)鍵，是引發(fā)當(dāng)時(shí)教會(huì)的恐懼，并成為一個(gè)劃時(shí)代的人物。
會(huì)引發(fā)現(xiàn)代人震驚的，應(yīng)該是新的感應(yīng)信息，如發(fā)現(xiàn)引力波；以及某種基于“已知感應(yīng)信息”的理論提出，提出的方法都是用已知思維工具（數(shù)學(xué)、邏輯、方法論等）下的，并且結(jié)論還得到了感應(yīng)的驗(yàn)證信息。沒(méi)有上述三點(diǎn)（新的感應(yīng)信息、用可驗(yàn)證的思維工具、可驗(yàn)證的感應(yīng)信息），任意提出理論也只能是眾多理論滄海一粟（每年關(guān)于萬(wàn)有理論的內(nèi)容多如牛毛），基本就是供后人參考一下。
所有的劃時(shí)代的人物，都是對(duì)當(dāng)時(shí)觀念的顛覆。但是特別需要注意的是，是對(duì)當(dāng)時(shí)的觀念，而不是歷史上的觀念。當(dāng)你在西周時(shí)期對(duì)多神崇拜下的祭祀思想進(jìn)行顛覆的時(shí)候，你就是老子；當(dāng)你在哥白尼時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)宗教觀念進(jìn)行顛覆的時(shí)候，你就是哥白尼；今天，我們普遍認(rèn)知的模式是“科學(xué)”，這是一種什么模式呢？這是建立在感應(yīng)信息-->經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知+思維工具化的模式（思維工具化，即用已知思維工具，包括數(shù)學(xué)、邏輯和方法論等已知經(jīng)驗(yàn)性的思維工具），整個(gè)流程可以認(rèn)為是一種認(rèn)知產(chǎn)生的方式、模式，即科學(xué)理論的生產(chǎn)、誕生模式。
如果對(duì)今天的認(rèn)知模式進(jìn)行顛覆，就要從科學(xué)理論本身建立的流程上找漏洞。這里面的漏洞有感應(yīng)信息本身的獲得到經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知的過(guò)程，人的意識(shí)不僅僅包括可結(jié)構(gòu)化意識(shí)，還包括不可結(jié)構(gòu)化意識(shí)，在感應(yīng)信息到群體性共同認(rèn)知后形成的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知這一過(guò)程中，就變成了將感應(yīng)信息全部變成“縮減版”的可結(jié)構(gòu)化的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。這是一個(gè)漏洞。另外，我們的思維工具中，過(guò)度強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)，實(shí)際上可結(jié)構(gòu)化的邏輯系統(tǒng)將來(lái)可以用超級(jí)人工智能完成，思維工具中的方法論現(xiàn)在還不夠系統(tǒng)化。以上這些都是將來(lái)會(huì)有人顛覆的。僅僅顛覆傳統(tǒng)科學(xué)觀念，比如你要顛覆相對(duì)論時(shí)空觀，沒(méi)什么實(shí)際意義，要知道，其實(shí)現(xiàn)在科學(xué)家也早就知道相對(duì)論，除了用傳統(tǒng)的相對(duì)論時(shí)空觀以外，還可以用別的觀念建立，得出同樣的數(shù)學(xué)公式，這在外人看來(lái)神奇，其實(shí)一點(diǎn)都不神奇。
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