抽象繪畫 您讀懂了嗎
陳瑞清
抽象繪畫，到底給了人什么？你看到了什么？不少人一直覺得抽象繪畫是個(gè)謎。無論怎樣努力，還是處于一種費(fèi)解、懷疑、否定、一知半解者居多。假如它們的確毫無價(jià)值可言的話，它究竟為何物，為什么會(huì)影響了幾個(gè)世紀(jì)？為什么有如此頑強(qiáng)的生命力，會(huì)受到人們的那樣青睞？這里，我也來談?wù)剬?duì)抽象繪畫作品的理解。
20世紀(jì)的抽象繪畫從開始出現(xiàn)到形成主流陣勢(shì)持續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)。世界美術(shù)史上的第一幅抽象畫是俄國(guó)的康定斯基（Wassily Kandinsky，1866－1944）?？刀ㄋ够鶠槭裁匆嫵橄螽嬆兀繐?jù)記載與他的一段特殊經(jīng)歷有關(guān)：一天傍晚，他畫完速寫，一路沉思回到家里，當(dāng)他打開工作室的門時(shí)，忽然遇到了一幅難以形容的、熾熱的美妙的圖畫。他吃驚得手舞足蹈地站住，凝視著它。除了形式個(gè)色彩，他什么都沒看見，內(nèi)容也完全不可理解。最后他走近了一些，才認(rèn)清了它究竟是什么，原來是他自己的繪畫，它歪斜地靠在墻邊上……這一特殊的經(jīng)歷使他茅塞頓開，他明白了一件事那就是他的繪畫不需要有什么客觀的東西和客觀物體的描繪，而且這些東西對(duì)他的繪畫是有害的。為什么繪畫一定非要有具體的形象呢？沒有具體的形象不是同樣可以打動(dòng)人嗎？從此，康定斯基開始了他的抽象“實(shí)驗(yàn)”。
在美術(shù)史中，將前人從未有過的創(chuàng)作方法統(tǒng)稱為“實(shí)驗(yàn)”，這顯然是從科學(xué)領(lǐng)域借來的概念，用于專指那些在美術(shù)領(lǐng)域的開拓者?？刀ㄋ够仁且晃怀橄罄L畫的開拓者又是一位抽象繪畫理論研究的開拓者。他對(duì)同代的德勞奈、米羅、克利、波菊尼和后來的波洛克、羅斯克等都有深遠(yuǎn)的影響，因此，他被后人稱為抽象主義繪畫之父。
康定斯基改變了人們的視覺，這是個(gè)劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。但是他最初的成功采取了許多并不與藝術(shù)創(chuàng)作直接有關(guān)的做法。在當(dāng)時(shí)，藝術(shù)家參與今日所謂的策劃，讓自己的創(chuàng)作得到承認(rèn)，很容易引起批評(píng)與反感，會(huì)被斥為市儈。所以康定斯基深謀遠(yuǎn)慮不露聲色地悄悄行動(dòng)著。
他看到現(xiàn)有的繪畫方式無法表達(dá)他內(nèi)心的感受，他需要的是一種純繪畫，看時(shí)應(yīng)像聽音樂一樣具流動(dòng)性。當(dāng)繪畫從具象走向抽象，光靠繪畫本身是不能為大家接受的。新的畫風(fēng)應(yīng)該有新的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)候理論與創(chuàng)作就起到同等重要的作用。他說：“一張紙上蓋滿按照某種次序排列的色彩與線條，在不懂的人的眼里，等于是一張白紙?！彼仨氄f出這么一幅作品創(chuàng)作的緣由。
展覽會(huì)以后立刻招來批評(píng)界的許多指責(zé)，這沒有出乎康定斯基的意料。他在展覽會(huì)過后一個(gè)月，在柏林《暴風(fēng)雨》雜志社畫廊組織了第二次集會(huì)，在會(huì)上進(jìn)行交鋒爭(zhēng)論。那時(shí)康定斯基已經(jīng)小有名氣，又得到文藝界其他領(lǐng)域的名流如法國(guó)詩人阿波利奈爾、意大利作家馬里內(nèi)蒂、法國(guó)詩人、小說家桑德拉爾、法國(guó)畫家萊歇的支持?？刀ㄋ够鶠槌橄笏囆g(shù)所做的一切，終于水到渠成。同一年他正式朝非具象作品的方向前進(jìn)。從此以后，抽象的標(biāo)準(zhǔn)也成為藝術(shù)欣賞的一種標(biāo)準(zhǔn)
何謂抽象美？提起這個(gè)詞匯，我就想到了現(xiàn)代詩歌、朦朧詩歌的那種意境之美。詩歌本身就是抽象藝術(shù)的典型代表，而抽象繪畫的創(chuàng)作原始的一種沖動(dòng)感覺可以說與詩歌的那種朦朧感覺就有一種異曲同工之妙。人們都說藝術(shù)是相通的，此話不假。抽象繪畫作品中所要表達(dá)的畫家那種情感、價(jià)值、理念，有時(shí)就像音樂作品中的旋律、節(jié)奏、和聲等一樣，不時(shí)洶涌澎湃、驚濤駭浪，不時(shí)水平如鏡、一馬平川。寫實(shí)手法注重的是物象造型的精神刻畫，而抽象繪畫更注重的是一種心境的感受，造型不會(huì)限定在具體的物象的形態(tài)上，而是常常采用幾何形狀、色彩的塊面、線條的組合，又仿佛音樂會(huì)上采用“鍋碗瓢羹”當(dāng)作樂器來演奏一樣，雖然簡(jiǎn)單，但是很和諧，在變化中求得統(tǒng)一，在統(tǒng)一中有變化。點(diǎn)、線、面、黑、白、灰既是符號(hào)又是語言，也是表演的器樂，在審美原則的框架內(nèi)，通過密與疏的排列、聚與散的組合，形成了一幅幅生動(dòng)的畫面。每一幅畫面都是畫家情感的寄托，都是有一個(gè)精彩的故事。
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