一.出生
中國(guó)古代，皇帝稱天子，其它位之尊貴，在世間是獨(dú)一無(wú)二的。這種崇高無(wú)尚的尊貴地位，從出生之日就開(kāi)始享有了。
明代皇位繼承采取傳統(tǒng)的立嫡立長(zhǎng)制，因此，由皇后所生的長(zhǎng)子一出生就確立了皇位繼承人的地位，稱為皇太子。他的出生，被視作國(guó)家的頭等大事，要詔告天下臣民及屬國(guó)；皇帝要祭告南郊、北郊、太廟、社稷壇；皇帝要穿著特定禮服，在皇極門內(nèi)殿，接受文武百官的朝賀。在皇太子出生后的一定限期內(nèi)，文武百官均需穿著吉服朝參辦事等等。
清代自雍正帝開(kāi)始實(shí)行秘密建儲(chǔ)制，此后所有皇子的出生都進(jìn)行一套繁褥的禮儀?；首映錾埃龊酶鞣N準(zhǔn)備。皇子出生的第二天由欽天監(jiān)預(yù)先擇定吉日，挖坑掩埋皇子的胞衣，坑中要安放筷子、紅綢、金銀八寶等物。其后，皇太后、皇帝、后妃等要為皇子祝福及奉送禮品?；首訚M月，亦由欽天監(jiān)擇吉日吉時(shí)及喜神方位，由皇帝欽定時(shí)間和地點(diǎn)，為皇子剃胎發(fā)，并在宮中設(shè)宴慶賀，皇子生母并可依例受賞。
二.教育
清代鑒于明亡的教訓(xùn)，非常重視皇子教育，制定了一系列嚴(yán)格的制度，以培養(yǎng)包括皇太子在內(nèi)，諸皇子治國(guó)理政等的才能。
清代對(duì)皇子的正規(guī)教育是從康熙三十二年（1693年）設(shè)上書房，作為皇子入學(xué)就讀的固定場(chǎng)所開(kāi)始。上書房就在干清宮院內(nèi)，因這里與皇帝住處近，方便皇帝隨時(shí)稽查。相傳乾隆皇帝曾抽查皇子出勤的門單，發(fā)現(xiàn)有七天時(shí)間，皇子、皇孫及其師傅們竟不上學(xué)，把總師傅及師傅十多人交吏部懲處。
皇子6歲即入學(xué)。每天凌晨5點(diǎn)，皇子們走進(jìn)尚書房；12點(diǎn)午飯，飯后繼續(xù)學(xué)習(xí)至下午2:30或3:30方散學(xué)。晚飯后則是練習(xí)射箭的時(shí)間。一年中，除了元旦、端午節(jié)、中秋節(jié)、皇帝誕辰、皇子生日外，日日如此。這種學(xué)習(xí)直到15歲封爵娶福晉分府為止。
沒(méi)有被分派差使的皇子，仍需在尚書房讀書，只是課程和時(shí)間相對(duì)較少。清代皇子一般讀書都要讀到二三十歲以上。上書房課程分為兩種，一是漢文經(jīng)史，一是滿語(yǔ)詩(shī)射。漢文經(jīng)史由漢文師傅教習(xí)。尚書房師傅由經(jīng)皇帝嚴(yán)格選擇的軍人及文人擔(dān)任。乾隆二十二年（1757年）設(shè)尚書房總師傅，多由朝廷重臣或翰林院掌院學(xué)士擔(dān)任。滿、蒙語(yǔ)及騎射的教習(xí)由滿蒙諳達(dá) 充任。
皇子們?cè)谏蠒繋煾档亩綄?dǎo)下，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)熟讀經(jīng)史子集，習(xí)作詩(shī)文；在滿蒙諳達(dá)的教習(xí)下，學(xué)習(xí)滿語(yǔ)騎射。經(jīng)過(guò)這樣嚴(yán)格的訓(xùn)練，清代皇子大多成為滿漢兼通、文武兼?zhèn)涞娜恕?/p>
三.婚姻
在中國(guó)古代社會(huì)里，歷代君主都實(shí)行一夫多妻制。居住在紫禁城內(nèi)的明清兩代君主自然也不例外。為了使作為后宮的東西六宮整肅有序，明清兩朝都制定了完善的后妃制度。
明太祖朱元璋規(guī)定，皇帝正妻稱皇后，其下設(shè)有賢、淑、莊、敬、惠、順、康、寧8妃。明世宗朱厚熜時(shí)期，于妃下增置9嬪。明神宗朱翊鈞時(shí)，又增置選侍、才人和淑女名銜。
清朝入關(guān)后，于順治朝采納禮官建議，開(kāi)始設(shè)置后妃，在康熙朝才建立完善的后妃制度。規(guī)定皇帝嫡妻稱皇后，其下設(shè)皇貴妃1人、貴妃2人、妃4人、嬪6人 。又有貴人、常在、應(yīng)答等名銜 。
皇帝即位，要冊(cè)正妻為皇后，若幼年即位，成年時(shí)要舉行大婚典禮，其典禮極其隆重盛大。清朝的皇帝大婚，就要行納彩禮、大征禮、冊(cè)立禮、奉迎禮、合巹禮、朝見(jiàn)禮等諸多重大禮儀活動(dòng)。相反妃嬪的冊(cè)封禮儀要簡(jiǎn)單得多，規(guī)格也降低不少，反映著皇家婚姻中嚴(yán)格的等級(jí)制度。
紫禁城中，皇帝、皇后及妃嬪，各有自己的寢宮。宮中因而規(guī)定了相應(yīng)的召幸制度。一般由皇帝點(diǎn)名召皇后或妃嬪，至皇帝的寢宮就寢，有時(shí)皇帝也到后妃的寢宮去的。
四.聽(tīng)政
御門聽(tīng)政是皇帝在特定地點(diǎn)，就國(guó)家大政方針聽(tīng)取臣屬意見(jiàn)并作出決策的一種朝政治理方式。明代御門聽(tīng)政的地點(diǎn)在奉天門（即現(xiàn)在故宮的太和門），清代御門聽(tīng)政的地點(diǎn)改為干清門 。御門聽(tīng)政的具體時(shí)間沒(méi)有規(guī)定，故與皇帝的勤惰而有很大的差別 。清代康熙帝居紫禁城時(shí)，如無(wú)其它活動(dòng)，幾乎天天進(jìn)行御門聽(tīng)政，可算明清兩代最為勤勉的皇帝了。
御門聽(tīng)政歷經(jīng)明代諸帝之后，已形成一套完善的制度。清代御門聽(tīng)政時(shí)，先由干清門太監(jiān)等，于干清門正中設(shè)寶座，前置黃案，后置屏風(fēng)。寶座前，干清宮侍衛(wèi)左右侍立，黃案前鋪設(shè)奏事官員跪奏時(shí)所用毯墊。領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、內(nèi)大臣、散秩大臣及豹尾班、執(zhí)桅侍工、佩刀侍衛(wèi)等，于干清門丹陛下左右相對(duì)站立。聽(tīng)政前，皇帝傳旨于朝房候旨的各部官員。待各部官員按次序分東西相向站立于干清門丹陛、記注官、翰林等官員按規(guī)定位置站好后，皇帝升寶座，奏事官員將奏匣（匣內(nèi)放有官員向皇帝呈報(bào)的文件）置黃案上，然后跪奏所奏事宜。一事奏畢，皇帝降旨，另奏一事，再降旨。所有事奏畢，皇帝回宮，各部官員退下。
五.殿試
殿試是清代科舉考試中最高級(jí)別的考試。殿試是由皇帝親自選拔人才，親策于廷，故又稱「廷試」。
清朝科舉制度規(guī)定，鄉(xiāng)試的第二年，各地舉人赴京師，應(yīng)進(jìn)士之試，稱會(huì)試和殿試。會(huì)試考取者稱「貢士」。只有取得貢士資格，方可參加殿試。
清初殿試一般在四月初進(jìn)行。后來(lái)一度改為五月。乾隆二十六年（1761年）改為每年的四月二十一日，自此成為定制。清初殿試在Ｔ門外，后改在太和殿前丹陛。乾隆五十四年（1789年）改設(shè)于保和殿內(nèi)。殿試之日，皇帝親臨考場(chǎng)。而殿試的題目一般是由皇帝提出治國(guó)Ａ邦的策問(wèn)。
殿試內(nèi)容，為時(shí)務(wù)第一道，一律當(dāng)日交卷。殿試因?qū)倩实塾H自主持，不任命閱卷大臣，只設(shè)讀卷大臣十余人。讀卷大臣選出前10本最好的試卷，初步擬定名次后呈交皇帝，最后由皇帝欽定名次。其余試卷，按閱卷時(shí)所定名次填榜。
殿試的名次用黃紙?zhí)顚?，稱「金榜」?；实墼谔偷睿e行傳臚出榜大典。殿試發(fā)榜分為三甲。一甲3名，賜「進(jìn)士及第」。第一名稱「狀元」，第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」；二甲若干名，賜「進(jìn)士出身」；三甲若干名，賜「同進(jìn)士出身」。
六.立儲(chǔ)
康熙十四年（1675年），康熙帝仿漢族王朝立嫡立長(zhǎng)之制，發(fā)布上諭冊(cè)立皇后所生、未滿兩歲的皇二子胤礽 （一作允礽）為皇太子。盡管康熙帝對(duì)皇太子的教育費(fèi)盡心血，但允礽并沒(méi)有成為符合康熙帝心目中理想的皇位繼承人。康熙帝不得不兩立西慶太子。在兩立西慶皇太子的過(guò)程中，諸皇子與朝臣結(jié)黨明爭(zhēng)暗斗。諸皇子爭(zhēng)奪皇位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)，引起政局動(dòng)蕩，康熙帝為此「身心憔悴」，在二廢皇太子后，拒絕再立皇太子，直至康熙六十一年（1722年）十一月十三日病危時(shí)，才遺詔四皇子胤禛繼位，是為雍正皇帝
雍正帝在激烈的儲(chǔ)位斗爭(zhēng)中登上寶座，鑒于這一歷史教訓(xùn)，決定改革傳統(tǒng)的建儲(chǔ)制度，即皇帝生前把日后嗣位皇子的名字，「親寫密封，藏于匣內(nèi)」，置于干清宮正中心最高之處的「正大光明」匾額之后；直到皇帝駕崩后，才能由指定的王公、滿漢大臣取出并公開(kāi)宣布繼位者。秘密建儲(chǔ)制由此確立。雍正帝之后的乾隆、嘉慶、道光、咸豐諸帝都是經(jīng)由秘密立儲(chǔ)的方式獲得帝位的。
秘密建儲(chǔ)與公開(kāi)建儲(chǔ)制相比較，對(duì)于穩(wěn)定政局，實(shí)現(xiàn)政權(quán)的順利交接，具有一定的作用。
七.祭祀
祭祀一直為歷代統(tǒng)治者所重視，明清兩朝皇帝更為此確立嚴(yán)格繁瑣的制度。
明清兩朝主要祭祀的內(nèi)容和等級(jí)為：「明初以圜丘、方澤、宗廟社稷、朝日、夕月、先農(nóng)為大祀，太歲、星辰、風(fēng)云雷雨、岳鎮(zhèn)、海瀆、山川、歷代帝王、先師……為中祀，諸神為小祀。后改先農(nóng)、朝日、夕日為中祀。凡天子所親祀者，天地、宗廟、社稷、山川。
大祀中以祭天最重要。祭天一般在每年冬至日舉行，祭前三天皇帝先在紫禁城內(nèi)齋宮齋戒兩天，在祭前一天皇帝要身穿龍袍袞服到中和殿行禮，晚上到天壇，住在天壇內(nèi)的齋宮。祭祀當(dāng)日，皇帝在禮部諸官的引導(dǎo)下行各種祭禮。
各種祭祀活動(dòng)都有固定的場(chǎng)所。建圜丘壇以祭天，建方澤壇以祭地，建朝日壇以祭日，建夕月壇以祭月。四壇中以圜丘壇規(guī)模最大，祭祀儀式最為隆重。同時(shí)，設(shè)社稷壇行社稷之祀，設(shè)山川壇行山川之祀，建先農(nóng)壇于山川壇內(nèi)，皇帝在此行親耕之禮，建蠶壇，行祀先蠶之禮。
屬于國(guó)家重大祭祀活動(dòng)的還有宗廟之祭。建太廟，于立春、立夏、立秋、立冬。年凡4次，為祭祀之日。同時(shí)于宮中建奉先殿，以備皇帝和皇室成。
八.飲食
明清兩代的御膳，集歷代飲食之大成，極盡奢華。清代皇帝平時(shí)吃飯，稱「進(jìn)膳」或「用膳」。日常膳食由御膳房造辦，由總理事務(wù)大臣以下的數(shù)百人為其打點(diǎn)飲食。至于各種筵宴則由光祿寺、禮部精膳清理司及御茶膳房共同負(fù)責(zé)。
清代帝后飲食以滿族菜及山東、蘇杭等菜為主。做飯菜用的水是從京西玉泉山運(yùn)來(lái)的泉水，米則是京西由專人培植的稻米或各地進(jìn)貢的好米。各種山珍海味、干鮮果品亦由各地進(jìn)貢而來(lái)?；实勖刻斓纳攀场阜掷褂忻鞔_規(guī)定。其數(shù)量之大，常人難以想象。如規(guī)定每日盤肉22斤、湯肉5斤、羊2只、雞5只、鴨3只等數(shù)十種，每日每餐菜式主食亦達(dá)百種。因而皇帝一家的膳食成為宮廷一筆巨大開(kāi)支。
至于宮廷筵宴可分為內(nèi)廷筵宴、宗室宴、御殿大宴及婚嫁賞賜的宴會(huì)。各種宴會(huì)又分滿席、漢席、上席及中席。其中最隆重的要算是每年元旦和萬(wàn)壽節(jié)的太和殿筵宴，丹陛上下布置了200多席，可謂盛況空前。 皇帝每天吃兩頓正餐，早膳在辰時(shí)（早上7時(shí)至9時(shí)），晚膳在未時(shí)（下午1時(shí)至3時(shí)）另外還有兩次點(diǎn)心和或酒膳。傳上菜肴后，先由太監(jiān)用試毒銀牌看看有否變色，然后再嘗嘗，最后皇帝才開(kāi)始進(jìn)食。
九.服飾
居住在紫禁城內(nèi)的明清兩代帝后，他們的服飾都有嚴(yán)格的規(guī)制，具有鮮明的禮儀色彩。滿族入關(guān)之前，為了適應(yīng)寒冷和騎射的習(xí)慣，服飾較寬大，但衣袖窄小，而入關(guān)后亦不改祖宗服飾。
到了乾隆以后，清朝皇帝的冠服仍保持鮮明的滿族特色，同時(shí)兼采部分漢制。其冠服主要有朝服、吉服、常服、行服4種。按季節(jié)的不同，又分為皮、棉、夾、單、紗等?；实酃诜谱骶迹⑴溆懈鞣N珍貴華美的飾物。以朝服來(lái)說(shuō)，依據(jù)穿著場(chǎng)合的不同，就有明皇、天藍(lán)、紅、白4種顏色，在不同部位繡有團(tuán)龍27條、行龍11條。在上衣下裳上還繡有十二章紋飾。其朝冠用黃貂或黑狐制成，上綴珠緯。頂子3層，每層綴一顆東珠，用金龍4條承托，每龍含一東珠，上綴一顆大珠，十分富麗堂皇。
至于后妃的冠服，亦依據(jù)等級(jí)分為朝服、禮服、吉服、便服等，每類又依季節(jié)分皮棉、紗綢等。服飾和紋樣亦有規(guī)定。后妃穿禮服時(shí)要戴朝珠三掛，包括東珠和紅珊瑚珠等，此外還要配戴耳飾等。
十.起居與游樂(lè)
皇帝的起居和他們的衣食一樣，也具有規(guī)范性的禮儀色彩。每一天，皇帝從事處理政務(wù)、祭祀和典禮活動(dòng)。除此而外的閑暇時(shí)光，各種豐富多彩的游樂(lè)活動(dòng)，則為他們枯燥刻板的生活增添了無(wú)限情趣。居住在紫禁城內(nèi)的明清24位皇帝，因各自的喜好、修養(yǎng)的差別，其游樂(lè)方式自然也各不相同。
皇帝的游樂(lè)生活，大體可分為節(jié)日娛樂(lè)、平常游戲、戲曲觀賞、狩獵等。宮中在每年的正旦（正月初一）、端午、中秋三大節(jié)，均有紛繁熱鬧的活動(dòng)。正旦節(jié)，明朝皇帝有賞花習(xí)慣，清朝帝王有歲末祈福、迎福等活動(dòng)；端午節(jié)有吃粽子、龍舟競(jìng)渡、劃船等活動(dòng)；中秋節(jié)則有賞花、吃月餅和各種時(shí)鮮瓜果的習(xí)俗。明代宮中還有模仿農(nóng)家生產(chǎn)、生活的「打稻」之戲。
角抵、蹴鞠、馬術(shù)擊球、冰戲、投壺、蕩秋千及各種棋類活動(dòng)，是明清宮廷中盛行的游戲。戲曲欣賞則是明清宮廷中興盛不衰的主要娛樂(lè)項(xiàng)目，其中以清代尤甚。紫禁城內(nèi)留存至今的戲臺(tái)就有暢春閣、長(zhǎng)春。
十一.喪葬
皇帝之死稱「駕崩」，其后的喪葬奢華煩瑣。
明清兩朝皇帝的喪葬有共通之處，就以清帝為例。順治帝為駕崩于宮內(nèi)的清朝第一個(gè)皇帝，由其喪禮可見(jiàn)清朝喪禮之一斑。順治帝駕崩之日，康熙截發(fā)辮，王公百官宗室人等，男摘冠纓截發(fā)，女去妝飾剪發(fā)。大欽后，梓宮（即靈柩）安于干清宮，每日三設(shè)奠，皇帝親行禮。王公大臣及宗室在各自指定地點(diǎn)，3日內(nèi)縞素朝夕哭臨。從第四天開(kāi)始，王公百官齋宿27日。音樂(lè)、嫁娶，官停百日，軍民一月。其后并頒遺詔于Ｔ門，群臣素服，三路九拜。地方長(zhǎng)官以素服出郊路迎，入公廟行禮舉哀。其后為上尊謚廟號(hào)，并確定大葬日期等，將梓宮奉移山陵。
帝王陵墓，規(guī)模巨大，故稱為陵或山陵。歷代帝王大多在生前，選擇「風(fēng)水」極好之地，按「事死如事生」的原則，營(yíng)建好陵墓。清朝康熙以后的陵寢制度全面漢化，仿明制及歷代制度，在河北省遵化、易縣建立了兩處規(guī)模宏大的陵墓群，即清東陵和清西陵。清入關(guān)后除了末代皇帝溥儀之外的9個(gè)皇帝都埋葬在這里。
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