四、“世外桃源”壩美
再次與壩美電話聯(lián)系，水路暫時(shí)不通，但可換乘村民的小面包車從山路進(jìn)村。
我們趕到壩美已是中午。省道旁有個(gè)不起眼的岔路口，邊上立著一崗?fù)ぃ瑣復(fù)?nèi)有安保人員值守，路面用欄桿擋著。路側(cè)有一告示牌，曰：嚴(yán)禁任何人私自載客入內(nèi)，違者重罰?？墒牵?dāng)我們十幾個(gè)人擠在兩臺(tái)小面包車進(jìn)入時(shí)，安保并沒(méi)阻攔。這是一條極簡(jiǎn)易的盤山路，坑坑洼洼的碎石路面，窄而險(xiǎn)。大多數(shù)路段僅一車寬，遇會(huì)車必退讓停至稍寬處，讓下行車先過(guò)。經(jīng)過(guò)幾十分鐘的顛簸，終于到達(dá)“世外桃源”壩美村。
壩美地理環(huán)境確如五柳先生的描述：“土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”過(guò)去，這里沒(méi)有陸路與外界相連。交通全靠一條小河，從峽谷撐小舟或竹筏經(jīng)一溶洞而出入。從外面進(jìn)來(lái)，出洞口，看到這群山環(huán)抱之中，一大片肥美的田園和錯(cuò)落的農(nóng)舍，確實(shí)令人“豁然開朗”。如果不泛舟進(jìn)來(lái)，壩美的特色就難以感受得到。我們來(lái)時(shí)山洪還沒(méi)退，河水在村前混濁泛黃滾滾而過(guò)?？蜅Ｖ魅苏f(shuō)，這樣急的水弄不好會(huì)翻船，出入還得走山路。坐不成小舟出入洞口，我們這趟探訪真是“虧大了”。
2004年，云南、廣東、上海等18省新聞?dòng)浾卟娠L(fēng)團(tuán)到此，通過(guò)他們的對(duì)外宣傳，“世外桃源”壩美不脛而走。當(dāng)年他們?cè)趬蚊婪N植了桃樹紀(jì)念林，開啟了桃園客棧。彈指十年，桃樹似沒(méi)有成林，客棧倒雨后春筍般冒出數(shù)十家。
五柳先生的《桃花源記》，其實(shí)就是中國(guó)古代“烏托邦”家園之記。他開創(chuàng)了中國(guó)士大夫仕途不順時(shí)歸隱田園之先風(fēng)?！胺秸女€，草屋八九間”，“采菊東籬下，悠然見南山”，“忽與一觴酒，日夕歡相持。”歸隱鄉(xiāng)野吟詩(shī)飲酒，成了多少古代士大夫的夢(mèng)想。可惜歸隱田園不易，也不是每人都有條件做到。佛教傳入中國(guó)后，皈依佛門成了官場(chǎng)失意的士大夫一種選擇。直到當(dāng)今，中國(guó)部分“文化人”不如意時(shí)，往往會(huì)去學(xué)佛教、練書法，大概能從中找到一種出世的精神寄托吧。
壩美的地理環(huán)境與《桃花源記》描述的高度契合，冠以“世外桃源”開發(fā)旅游，確能滿足一般游客的獵奇心理。但，它是不是一些“文化人”理想的精神家園呢？
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