巴勒斯坦這名稱，并非源于阿拉伯和猶太人的沖突。原來(lái)沒(méi)有個(gè)巴勒斯坦國(guó)。在地中海西岸與約旦河兩岸的這片古稱“迦南”的土地上，猶太人祖先（希伯萊人）建立過(guò)古以色列和猶太國(guó)，但那已是3000多年前的事了。希臘史學(xué)家希羅多德最早使用“巴勒斯坦”，是因?yàn)楣?世紀(jì)，腓尼基人移居到迦南，希臘語(yǔ)為“腓利斯人的土地”。而迦南人、希伯萊人、菲里基人都是閃族人的分支。直到公元135年，羅馬大帝哈德良鎮(zhèn)壓猶太人大起義后，把迦南定名為巴勒斯坦，沿用至今。
公元前722年和586年，古以色列和猶太國(guó)被亞述人、巴比倫人毀滅，逼使猶太人第一次大流散，從那時(shí)起猶太人就開始流落世界各地。公元前332年，馬其頓亞歷山大征服西亞，占領(lǐng)耶路撒冷，猶太人被驅(qū)逐，史為第二次大流散。公元前63年，羅馬帝國(guó)攻占巴勒斯坦后，猶太人先后舉行了三次大起義都被鎮(zhèn)壓，猶太人死亡達(dá)150萬(wàn)，屠殺和驅(qū)逐造成第三次大流散。公元135年猶太人最后的起義失敗，猶太人被從這個(gè)地區(qū)徹底驅(qū)逐，從此這里只留下了極少土生猶太人。公元630年伊斯蘭教興起，750年阿拉伯穆斯林大軍征服整個(gè)中東后，巴勒斯坦完全阿拉伯化了。
羅馬帝國(guó)衰敗后，這里成了土耳其奧斯曼帝國(guó)的一個(gè)省，奧斯曼帝國(guó)解體后仍屬土耳其統(tǒng)治，一戰(zhàn)中土耳其戰(zhàn)敗，淪為英國(guó)“委任統(tǒng)治地”。1920年英國(guó)以約旦河為界把巴勒斯坦分為東西兩部份，約旦河以東稱外約旦（1950年改稱約旦），約旦河以西（即今以色列、約旦河西岸和加沙地帶），面積約２．７萬(wàn)平方公里，仍稱“巴勒斯坦”至今。二戰(zhàn)后，猶太人移民潮洶涌而來(lái)，英國(guó)對(duì)這個(gè)爛攤子已無(wú)能為力，宣布放棄“托管”，交聯(lián)合國(guó)管轄。這就有了“以巴分治”的聯(lián)合國(guó)181號(hào)決議，也就有了猶太人的以色列國(guó)。
失去家園的猶太人被迫害了一千多年
猶太民族是個(gè)相當(dāng)古老的民族，也是人類歷史上命運(yùn)最悲慘的一個(gè)民族。世人知道二戰(zhàn)時(shí)希特勒屠殺了600萬(wàn)猶太人，但很少人知道在此之前猶太人已被迫害了一千多年，對(duì)他們的屠殺已不知有過(guò)多少次。復(fù)國(guó)是他們?cè)诮^望中找到的最后一根救命稻草。
現(xiàn)今的歷史學(xué)家、宗教學(xué)家都反復(fù)論證，猶太人和阿拉伯人都源于西亞古代閃族。閃族的后人希伯萊人和迦南人分別是猶太人和阿拉伯人的祖先。因此他們是親兄弟。猶太教與基督教和伊斯蘭教本是同源宗教，三教都崇拜一個(gè)上帝（真主）。但這些都沒(méi)有意義?；浇毯鸵了固m都不容猶太教。同源同宗也擋不住互相殘殺。
自中世紀(jì)開始，在漫長(zhǎng)的一千多年間，猶太人被歐洲基督教社會(huì)視為異教徒和基督的叛徒而遭到歧視、隔離，他們被禁止從事農(nóng)工等正當(dāng)行業(yè)，只能從事當(dāng)時(shí)認(rèn)為下賤的商販。不僅飽受歧視迫害，還經(jīng)受一波又一波的反猶浪潮及一次又一次的大屠殺。當(dāng)時(shí)猶太人等同賤民，被視為“道德上的麻瘋病患者”，不得與基督教徒混雜，被強(qiáng)迫集中在猶太人貧民區(qū)實(shí)行圈禁。有的國(guó)家甚至規(guī)定猶太人外出必須配戴醒目的黃色標(biāo)章加以羞辱和隔離。
在東歐猶太人處境同樣惡劣，19世紀(jì)上半葉，俄國(guó)掀起一場(chǎng)德國(guó)納粹之前最大規(guī)模的反猶太狂潮，并波及波蘭、羅馬尼亞和奧匈帝國(guó)，猶太人血流成河。1881年俄國(guó)將沙皇亞歷山大二世遇刺歸咎于猶太人，乘勢(shì)大肆屠猶。歷史學(xué)家指出，這場(chǎng)“屠猶太運(yùn)動(dòng)”共殺害了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猶太人。
正是這一場(chǎng)場(chǎng)大屠殺，使猶太人渴望有祖國(guó)庇護(hù)，催生了猶太人復(fù)國(guó)主義的思潮。當(dāng)時(shí)一批俄國(guó)猶太知識(shí)分子著書立說(shuō)，指出猶太人要獲得徹底解放，不能再寄人籬下等待寄居國(guó)的統(tǒng)治者施予保護(hù)，要實(shí)現(xiàn)自我拯救，必須建立自己的民族國(guó)家。
1896年維也納《新自由日?qǐng)?bào)》駐巴黎記者赫茨爾發(fā)起猶太建國(guó)運(yùn)動(dòng)，得到歐洲各國(guó)支持，英國(guó)甚至愿在烏干達(dá)殖民地提供猶太建國(guó)的土地。
1897年世界猶太復(fù)國(guó)主義組織在瑞士巴塞爾成立時(shí)，猶太人的意圖就很清晰：回到錫安山（也稱圣殿山）重建猶太國(guó)。這個(gè)錫安山就是以耶路撒冷為中心的巴勒斯坦地區(qū)。
錫安山位于巴勒斯坦耶路撒冷，相傳古猶太國(guó)王大衛(wèi)在錫安山建猶太教圣殿，現(xiàn)遺址只剩下一段殘墻稱“哭墻”。錫安山被猶太人視為圣山，成為猶太人復(fù)國(guó)的象征。
因此猶太復(fù)國(guó)主義，又稱錫安主義。猶太人的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)也稱錫安山運(yùn)動(dòng)，這說(shuō)明猶太人是要回巴勒斯坦，決不是烏干達(dá)或美國(guó)的某個(gè)州。猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然聲勢(shì)壯大，但猶太人內(nèi)部對(duì)復(fù)國(guó)仍然意見(jiàn)分歧。希特勒上臺(tái)后對(duì)猶太人種族滅絕式的大屠殺，終于使得最后一批歐化派的猶太人都成為堅(jiān)定的猶太復(fù)國(guó)主義者，包括愛(ài)因斯坦、諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主弗里茨·哈伯、著名畫家利伯曼等。這些猶太精英享譽(yù)世界，但納粹照樣進(jìn)行迫害，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論甚至被斥為“猶太人的物理學(xué)”。到1945年，全世界幾乎所有的猶太人都聚集到了猶太民族主義和錫安主義的大旗下。
19世紀(jì)猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，巴勒斯坦只有少量土生猶太人。這時(shí)移民巴勒斯坦的，主要是處境險(xiǎn)惡的東歐猶太人，由猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)成立的基金會(huì)為他們出資購(gòu)置土地，助他們安家樂(lè)業(yè)，他們與阿拉伯鄰居尚相安無(wú)事。但隨著歐洲猶太人源源不斷移入，以及猶太人定居點(diǎn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮（在二戰(zhàn)前，巴勒斯坦已成為中東經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)），頗具競(jìng)爭(zhēng)能力的猶太移民與阿拉伯伊斯蘭教徒的矛盾也開始浮現(xiàn)。
從1910年代開始，不斷移居巴勒斯坦的猶太人就和當(dāng)?shù)氐陌⒗嗽谒?、土地、耶路撒冷的控制?quán)等方面發(fā)生沖突，其后也受到周邊阿拉伯國(guó)家的排擠。1920年首次發(fā)生阿拉伯人反對(duì)猶太人的騷亂。
被不停的沖突弄得焦頭爛額的英國(guó)政府曾經(jīng)提議在巴建立6千平方公里猶太國(guó)，遭阿拉伯人拒絕。這就為以后的阿以大規(guī)模沖突埋下禍根。1917年4月，英國(guó)外相貝福爾代表英國(guó)政府致函猶太復(fù)國(guó)領(lǐng)袖，支持猶太人建國(guó)。此稱《貝福爾宣言》，是猶太人復(fù)國(guó)獲承認(rèn)的第一份國(guó)際文件。10月美國(guó)支持《貝福爾宣言》。1919年1月美國(guó)在巴黎和會(huì)上提出建立巴勒斯坦國(guó)的建議，承認(rèn)巴勒斯坦為猶太人國(guó)家。
希特勒上臺(tái)后制造了猶太難民大潮 。
1933年希特勒上臺(tái)后，在歐洲的猶太人面臨滅族大禍，這時(shí)前往巴勒斯坦的已不是移民，而是逃命的難民。這是世界近代史中的首次大難民潮。但當(dāng)時(shí)英國(guó)在阿拉伯國(guó)家的壓力下，反而對(duì)猶太人移民巴勒斯坦和購(gòu)置土地安家定居作了嚴(yán)格限制。甚至有個(gè)巴勒斯坦伊斯蘭教領(lǐng)袖哈賈·阿明·阿爾·胡桑尼跑到德國(guó)，與要置猶太人于死地的希特勒談判巴勒斯坦前途。但全世界猶太人組織和歐洲人道團(tuán)體伸出援手，幫助猶太難民以各種方式逃亡到巴勒斯坦。有許多猶太人是穿過(guò)重重關(guān)卡，翻越阿爾卑斯山，千里跋涉到西歐海岸，再坐船渡過(guò)大洋到巴勒斯坦。有部記錄片：一些猶太難民抵達(dá)巴勒斯坦時(shí)，英軍不準(zhǔn)他們上岸，用水龍頭沖他們，有人即冒險(xiǎn)跳水游向岸邊。其景甚為凄慘。
第二次世界大戰(zhàn)，全歐洲有600萬(wàn)猶太人被納粹屠殺，占整個(gè)歐洲猶太人的二分之一。戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束時(shí)，許多猶太人仍關(guān)在集中營(yíng)，有波蘭猶太人曾嘗試返回故居，但竟然遭到鄰居的排斥，有的甚至被鄰居殺害。戰(zhàn)前波蘭有300萬(wàn)猶太人，死于集中營(yíng)的就有150萬(wàn)之多，戰(zhàn)后波蘭猶太人已所剩無(wú)幾。
二戰(zhàn)中，歐洲數(shù)百萬(wàn)猶太人的悲慘命運(yùn)，深得國(guó)際同情。在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，猶太人也做出了他們的貢獻(xiàn)，而阿拉伯國(guó)家卻偏向于納粹德國(guó)。更重要的是，當(dāng)猶太人經(jīng)歷千年移民發(fā)展，在全球科技、文化界人才輩出、群星璀璨，在美國(guó)的猶太財(cái)團(tuán)經(jīng)濟(jì)實(shí)力非凡，因此故土復(fù)國(guó)和崛起只是時(shí)間早晚的事?！?/p>
猶太人要建立自己的民族國(guó)家，建在什么地方？最初，某些大國(guó)提出了好幾種選擇：回巴勒斯坦，在東非烏干達(dá)或南美阿根廷建立新國(guó)家，但這些不可能為猶太人接受。在1904年第六次世界猶太復(fù)國(guó)大會(huì)上確定必須返回故土。以色列首任總統(tǒng)魏茲曼就指出，猶太人只可能回到錫安山。
可這些建國(guó)之父當(dāng)時(shí)絕沒(méi)想到，他們的新國(guó)家將會(huì)同四周的阿拉伯鄰居陷于長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)而仍看不到出路的暴力沖突之中。
1943年至1945年間美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)贊成在巴勒斯坦無(wú)限制移民和建立猶太人國(guó)家的決議，成為猶太人復(fù)國(guó)的大力支持者。
二戰(zhàn)中猶太人被屠殺真相震驚天下，喚醒了世界的良心，除阿拉伯國(guó)家，全世界都支持猶太人建國(guó)，包括戰(zhàn)前曾堅(jiān)決反對(duì)的蘇聯(lián)。1947年11月聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，美國(guó)蘇聯(lián)共同提出在巴勒斯坦實(shí)行分治，建立猶太國(guó)家和阿拉伯國(guó)家的提案。
1947年11月29日，第二屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)以33票贊成、13票反對(duì)（其中10個(gè)是伊斯蘭國(guó)家）、10票棄權(quán)的結(jié)果，表決通過(guò)了巴勒斯坦分治的決議，即聯(lián)合國(guó)第181號(hào)決議。決議規(guī)定：英國(guó)于1948年8月1日之前結(jié)束在巴勒斯坦的委任統(tǒng)治，并撤出其軍隊(duì)；兩個(gè)月后，在巴勒斯坦的土地上建立兩個(gè)國(guó)家，即阿拉伯國(guó)和猶太國(guó)。決議還規(guī)定：成立耶路撒冷市國(guó)際特別政權(quán)，由聯(lián)合國(guó)來(lái)管理。蘇聯(lián)為了爭(zhēng)取以色列，一改從帝俄時(shí)就固有的反猶態(tài)度，為以色列建國(guó)出了大力，并對(duì)以色列國(guó)的建立和鞏固給予了外交和軍事上的支持。蘇聯(lián)常駐聯(lián)合國(guó)代表葛羅米柯在聯(lián)大一番感人的演講，對(duì)181號(hào)決議的順利通過(guò)起了重要作用。而曾在《貝福爾宣言》中信誓旦旦地表示支持猶太復(fù)國(guó)的英國(guó)，卻在此時(shí)投了棄權(quán)票。
1945年，聯(lián)合國(guó)專家經(jīng)過(guò)3年調(diào)查，根據(jù)地區(qū)民族比例，提出阿、猶分治版圖?？紤]到會(huì)有大批猶太人到來(lái)，為了給猶太人國(guó)家留出起碼的生存空間，181號(hào)決議把2.7萬(wàn)平方公里土地劃出1.49萬(wàn)平方公里建立以色列，其余1.15萬(wàn)平方公里給阿拉伯人（另耶路撒冷176平方公里為國(guó)際管轄）。也就是說(shuō)讓阿拉伯人地盤減少，讓給以色列人。決議顯然是要阿拉伯人讓出已擁有了千年的利益，這是阿拉伯人不能接受的。由于民族宗教等分歧，阿拉伯各國(guó)不愿看到有一個(gè)非伊斯蘭教的猶太人國(guó)家在阿拉伯腹地誕生。
聯(lián)合國(guó)181號(hào)決議為兩個(gè)民族建國(guó)都提供了機(jī)會(huì)。卻遭到阿拉伯國(guó)家和巴勒斯坦阿拉伯人的堅(jiān)決反對(duì)，他們不斷進(jìn)行游行示威，沒(méi)有任何人為建立一個(gè)新的阿拉伯國(guó)家作籌備。而埃及、敘利亞、伊拉克、黎巴嫩、外約旦等卻調(diào)集軍隊(duì)，決心用武力消滅這個(gè)新生的猶太國(guó)家。此時(shí)的猶太人則抓緊時(shí)機(jī)，緊鑼密鼓，全力以赴為建國(guó)做著準(zhǔn)備。
1948年5月14日英國(guó)統(tǒng)治結(jié)束，當(dāng)日猶太人宣布以色列國(guó)建立。5月15日，數(shù)萬(wàn)早已急不可耐的阿拉伯聯(lián)軍殺入了巴勒斯坦，要將這個(gè)新生國(guó)家扼殺于搖籃中。尚來(lái)不及建立正規(guī)軍的以色列只得依靠民兵力量，為了國(guó)家生存?zhèn)}促抵抗。這就是第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。
猶太人在“一次也輸不起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中總能屢戰(zhàn)屢勝，還不斷擴(kuò)占阿拉伯人的領(lǐng)土，作為防御緩沖地帶。以色列最終站穩(wěn)了腳跟并由弱到強(qiáng)。但戰(zhàn)爭(zhēng)造成大量阿拉伯人的死亡和淪為難民，這注定兩個(gè)民族形成仇恨的死結(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力沖突將連綿不絕。
猶太人回歸故土的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了?，F(xiàn)今世界上1400萬(wàn)猶太人中已有600萬(wàn)猶太人生活在得到國(guó)際社會(huì)承認(rèn)的這個(gè)國(guó)家。與阿拉伯國(guó)家打了五次大的戰(zhàn)爭(zhēng)，還經(jīng)受無(wú)數(shù)次恐怖襲擊之后終于獲得了阿拉伯國(guó)家承認(rèn)。猶太人的智慧令也世人佩服，竟能在時(shí)斷時(shí)續(xù)的戰(zhàn)火中將以色列建設(shè)成了一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，其GDP遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于與之對(duì)峙的阿拉伯國(guó)家。社會(huì)管理水平和服務(wù)設(shè)施也堪稱一流。即便不斷遭到阿拉伯恐怖分子的襲擊，但國(guó)內(nèi)治安仍比大多數(shù)和平國(guó)家都好得多。（如果認(rèn)為以色列是美國(guó)支持下才獲得的成就，這完全是錯(cuò)覺(jué)。其實(shí)阿拉伯國(guó)家得到的支持決不少于以色列。這里表現(xiàn)出目的不同帶來(lái)的結(jié)果迥異，以色列在沖突中雖然很兇悍，但其目的終究是為了立國(guó)，是企望建設(shè)和發(fā)展。而那些反以阿拉伯組織則一腦門子消滅以色列，缺的就是建設(shè)性思維。）
猶太人的目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。自殺炸彈、山寨火箭等始終威脅著這個(gè)國(guó)家，雖然每年因此傷亡的以色列公民不會(huì)超過(guò)兩位數(shù)，遠(yuǎn)低于很多國(guó)家的人口同比刑事案件傷亡。但人民始終面臨恐怖襲擊和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，又何言幸福和安寧？
以色列不安寧的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單?？偸怯邪⒗讼胍麥邕@個(gè)猶太人國(guó)家?jiàn)Z回土地，哈馬斯這類組織就是其代表。猶太人為避免重蹈國(guó)破家亡的覆轍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中異常強(qiáng)悍，在打擊恐怖組織時(shí)更是毫不手軟，甚至不惜傷及無(wú)辜。于是，一方流了血，讓對(duì)方也流血。你不仁我也不義。以暴制暴，不得安寧。除了兩個(gè)民族對(duì)立的歷史原因，還有國(guó)際恐怖主義的現(xiàn)實(shí)因素，一是伊斯蘭極端組織竭力（甚至用恐怖手段）阻撓阿拉伯國(guó)家與以色列和解。二是二戰(zhàn)后興起的泛阿拉伯主義一心要把以色列這個(gè)阿拉伯世界中的異族國(guó)家連根拔掉，致使恐怖事件不斷發(fā)生。
因此，雖然大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束，但極端組織實(shí)施的暴力恐怖襲擊仍然在延續(xù)。
巴極端組織的暴力襲擊和以色列的報(bào)復(fù)性打擊還呈現(xiàn)極大的不對(duì)稱：哈馬斯在幾周內(nèi)發(fā)射的200多枚火箭彈和迫擊炮彈僅炸死4個(gè)以色列公民，而以軍7天的報(bào)復(fù)性轟炸竟打死400多哈馬斯成員（及更多平民），如此強(qiáng)烈反差讓巴勒斯坦人何以立足？
以色列已跨入高收入國(guó)家行列，但巴勒斯坦自治區(qū)則破敗不堪，人民處境簡(jiǎn)直可以用人間地獄形容。由于流淌了過(guò)多的鮮血，由于兩個(gè)民族處于如此不對(duì)等的狀況，阿拉伯激進(jìn)派不放棄使用暴力手段抵制以色列就極有民眾基礎(chǔ)，恐怖襲擊不會(huì)消失，猶太人的和平安寧和幸福遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)。
如何看待猶太復(fù)國(guó)和以阿沖突？
美國(guó)和西方國(guó)家認(rèn)為，猶太人作為地球村一員，有權(quán)擁有自己的國(guó)家。由于歷史和民族文化需要,在巴勒斯坦建國(guó)是正義的，阿拉伯人應(yīng)承受讓出一些土地的犧牲。不少發(fā)展中國(guó)家則認(rèn)為以色列是西方國(guó)家侵略和掠奪行為的繼續(xù)，應(yīng)堅(jiān)決與之斗爭(zhēng)。
中國(guó)對(duì)以色列的態(tài)度。
孫中山同情猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。孫中山1920年致信猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖說(shuō)，“我對(duì)這場(chǎng)當(dāng)代最大的運(yùn)動(dòng)之一滿懷同情之心，所有愛(ài)好民主的人士，對(duì)于復(fù)興你們偉大而歷史悠久的民族必然會(huì)給予幫助和支持。”在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，舊中國(guó)一些政要甚至提到要在中國(guó)劃出一塊土地捐給苦難的猶太人作為猶太區(qū)民族家園。
當(dāng)時(shí)尚在延安的中共對(duì)猶太人建國(guó)表示支持，華北解放區(qū)的《冀中導(dǎo)報(bào)》社論寫道，“定名為以色列的新猶太國(guó)家，于14日宣告成立，兩千年來(lái)沒(méi)有祖國(guó)而到處流浪受著侮辱與屠殺的猶太人民，他們要求建立猶太國(guó)家的愿望，開始實(shí)現(xiàn)了。”用一政治術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)就是猶太人反壓迫求解放的運(yùn)動(dòng)。
由于以色列與美國(guó)和西方國(guó)家的緊密關(guān)系，毛澤東時(shí)代中國(guó)反對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義，支持阿拉伯人反對(duì)以色列的斗爭(zhēng)。直至上世紀(jì)80年代末阿拉伯國(guó)家（包括巴解組織）陸續(xù)承認(rèn)了以色列，由于國(guó)際形勢(shì)的變化和我國(guó)對(duì)外政策的調(diào)整，1992年1月24日，我國(guó)與以色列建交，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正常化。但主流媒體和大多數(shù)人仍認(rèn)為以色列為非正義方，阿拉伯人是在為反抗侵略爭(zhēng)取解放而戰(zhàn)斗。對(duì)于巴以沖突，中國(guó)政府譴責(zé)恐怖活動(dòng)，反對(duì)以暴易暴，主張和支持以和平談判方式解決爭(zhēng)端。
(題圖，耶路撒冷哭墻。)
聯(lián)系客服
