車臣人，高加索這片土地最古老的民族，據(jù)考已世居此地6000余年。一直處于部落社會的他們，從沒建立過自己的國家。今天俄羅斯21個共和國之一的車臣共和國，南與格魯吉亞隔山相望，北與俄羅斯斯塔夫羅波爾相鄰，西接北奧塞梯共和國，面積1.3萬平方公里，人口120多萬，其首府格羅茲尼在當?shù)氐恼Z言中，是“可怕和殘酷”之意。
車臣，一個性格異常堅韌的獨特民族。索爾仁尼琴在《古拉格群島》中曾這樣描述斯大林高壓時代惟一不肯屈服的車臣人：“任何一個車臣人都沒有在任何地方企圖向領(lǐng)導討好過，他們在領(lǐng)導面前總是驕傲的，甚至是公開抱有敵意的。……車臣人只尊重敢于反抗的人。”
沙俄時代，車臣人被視為需要俄羅斯拯救和馴服的野蠻民族，根據(jù)“被俄羅斯文明的程度”，他們被分稱為“和平的車臣人”、“獨立的車臣人”和“山地的車臣人”，車臣人是強盜、土匪的代名詞。沙俄花了整整60年才將車臣納入版圖，但車臣人卻從未停止過反抗。
今天，俄羅斯人中又有一個含義一直在變的貶義詞：“高加索人的臉孔”。隨著高加索諸族中的車臣人制造的一系列駭人聽聞的恐怖事件，它早已是恐怖分子嫌疑的代名詞，而在十多年前俄羅斯大蕭條的年代，這個詞指的是那些抱成團在俄羅斯大城市獲得商業(yè)成功的高加索人，如當年猶太人之在德國一樣，是貪婪邪惡投機的代名詞。而在今天俄羅斯的動蕩時代，人們更易為扭曲、極端的情緒左右，無法持有平常公允的態(tài)度，俄語媒體的描述里，生著亞洲面孔的高加索人就是“犯罪民族”。
在更早的幾十年前，對俄羅斯沙文主義格外敏感抵觸的車臣人，是妨礙蘇聯(lián)各民族間友誼的“困難”民族。而在“二戰(zhàn)”期間，車臣人整個就是叛徒民族，他們當中在戰(zhàn)爭中立下功勛的英雄全部在官方的宣傳中被改成了其他民族。1944年2月23日至24日，全體車臣人和他們的鄰居印古什人整體被押上火車趕出世代居住的故土，被發(fā)配到中亞和西伯利亞。“遷西”中，這個當時人口不到40萬人的山地民族，一萬五千人被槍斃，三萬人被“牢改”，五萬人被“勞教”，十萬人死于“西伯利亞建設(shè)”，活下來的只有三分之二。
而他們在納粹德國入侵時對蘇維埃政權(quán)的“叛逆”，則是因為蘇聯(lián)建立之初對過苛的富農(nóng)政策的激烈反抗——熱愛騎馬的車臣人不愿被剝奪養(yǎng)馬的權(quán)利，大批車臣人被當作富農(nóng)遭肉體滅絕。
可以說，自車臣為沙俄吞并以來，車臣人一直就是被詛咒的民族。
被仇恨占領(lǐng)的民族
原本就生產(chǎn)方式落后的車臣人被流放到異鄉(xiāng)人的土地上，他們無法安下心來，基本不事產(chǎn)業(yè)，成為不安分的入侵者。
“任何可以理喻的人都無法理解，怎么可以讓整個民族——包括老人、婦女、孩子、共產(chǎn)黨員和共青團員——為某些人或個別團體的行為負責，讓整個民族為之受苦和遭難。”1956年2月，赫魯曉夫在蘇共二十大秘密報告上，將車臣人的悲慘遭遇作為斯大林殘酷民族政策的典型來看待。蘇聯(lián)宣布重建車臣-印古什自治共和國，為俄羅斯的一部分，那些被流放的車臣人終于得返故鄉(xiāng)。
但闊別十多年的車臣人發(fā)現(xiàn)，他們的故鄉(xiāng)已被遷來的俄羅斯人、烏克蘭人、北奧塞梯人和達吉斯坦人占據(jù)。舊恨未平的車臣人，又添了新的民族矛盾，此后數(shù)十年，俄羅斯人與車臣人的猜忌和對立情緒日益激化，有著強烈不滿和反抗情緒的車臣人為仇恨的情緒所包圍。
終于，車臣人等到了蘇聯(lián)的解體，乘著舊帝國廢墟上席卷而來的獨立之風，選舉了杜達耶夫作總統(tǒng)，順勢宣布按照法律給予他們的權(quán)力，要從俄羅斯聯(lián)邦獨立出去。杜達耶夫不但要求俄承認其獨立，還要求對蘇聯(lián)時期迫害車臣民族的罪行作出賠償。
車臣獨特的戰(zhàn)略地位使俄羅斯當然絕不接受車臣的獨立，葉利欽在利用車臣內(nèi)部派系林立的機會分化打擊杜達耶夫的獨立力量失敗后，終于有了1994年的第一次車臣戰(zhàn)爭。國力急劇衰落和部隊迅速腐化，導致俄軍戰(zhàn)斗力低下，而車臣人則大敵當前異常團結(jié)，車臣首都格羅茲尼的巷戰(zhàn)中，俄軍遭遇慘重損失。
最后，俄軍改用最野蠻落后的戰(zhàn)術(shù)，以猛烈火力狂轟濫炸，將格羅茲尼整個夷平，無數(shù)無辜百姓死于炮火之中。而軍紀廢弛的俄軍在戰(zhàn)爭中充斥著任意殺害，毒打，酷刑、強奸等暴行。雖然俄軍很快擊斃了杜達耶夫，消滅了絕大多數(shù)車臣叛軍，但殘酷的第一次車臣戰(zhàn)爭使俄羅斯遭遇了一片反對聲浪，甚至俄羅斯本土同樣爆發(fā)了大規(guī)模的反戰(zhàn)游行。
而車臣反叛武裝則被瘋狂的復仇之心所包圍，他們不但把動蕩帶入周邊地區(qū)，還用極端恐怖主義襲擊的方式將戰(zhàn)火引入俄羅斯本土，1999年9月，兩次發(fā)生在莫斯科居民區(qū)的爆炸，造成了200多人死亡，盡管無人認賬，未曾破案，但俄羅斯人都相信：車臣人。第二次車臣戰(zhàn)爭爆發(fā)。格羅茲尼再次被夷平。車臣極端分子的暴行和俄軍的報復，受害者卻是普通車臣人。第一次車臣戰(zhàn)爭中，就有三十萬車臣人逃亡，而穩(wěn)扎穩(wěn)打的第二次車臣戰(zhàn)爭長達四個月，持續(xù)的戰(zhàn)亂制造了無數(shù)平民的傷亡。策劃制造了無數(shù)起恐怖襲擊事件而成為俄羅斯的心病沙米爾·巴薩耶夫就有11位人被打死在家中，他也由此從純粹尋求獨立民族運動轉(zhuǎn)為極端宗教運動，與本·拉登的“基地”組織和其它國外極端組織建立了聯(lián)系。
這是個被仇恨占領(lǐng)的民族：領(lǐng)導車臣分離運動的領(lǐng)袖和日后組織恐怖襲擊的頭目，幾乎全部是在車臣民族被強迫遷移時代誕生的。而戰(zhàn)爭中大量車臣青壯男子被殺，制造了無數(shù)的寡婦，于是，在莫斯科大劇院襲擊中，又出現(xiàn)了一支令人恐懼的“黑寡婦”部隊。今天，這種仇恨又轉(zhuǎn)移到了下一代身上。
鳳凰衛(wèi)視記者盧宇光記載了這樣一個故事：一位剛做爸爸卻不及去看望女兒的俄軍中尉，見到一位5歲的車臣小姑娘，他遞給小姑娘一盒巧克力，小女孩眨著大眼睛，從書包內(nèi)取出一支手槍向中尉扣動了扳機!
血能洗去仇恨嗎?
那些沾滿鮮血光著的小小身體，那些抱住水瓶就拼命喝的孩子，那些沖出體育館就倒地昏迷的孩子，這慘烈一幕比911更能震撼全世界的心。這是俄羅斯族的孩子。而一張車臣難民營的照片上，四個孩子只有六只手，這是車臣族的孩子。
暴君的債，終是人民來償，前代的仇，今天孩子來還。
當年，911事件爆發(fā)后，貝克特宗教自由基金會在《華盛頓郵報》上以整版篇幅刊登了一則廣告，大字標題是：“奧薩馬·本·拉登劫持四架飛機和整個宗教”!而這次車臣恐怖分子在別斯蘭滅絕人性的血腥，通過現(xiàn)代媒體展現(xiàn)在全世界面前，使車臣已無法避免地與殘忍的恐怖主義緊緊聯(lián)系在一起。
一個民族究竟要在仇恨中生活多久?今天的車臣，戰(zhàn)爭已造成嚴重的性別失調(diào)，格羅茲尼90%的人沒有工作，昔日的女教師們靠賣淫換取面包和肉，而她們的學生，那些未成年的小男孩，很多正被關(guān)押在監(jiān)獄里。這個民族還有未來嗎?
一個無法從仇恨中掙扎出來的民族，一個不曾習得妥協(xié)和理性的民族，是沒有前途的民族。一個把戰(zhàn)爭和報復作為生活常態(tài)的民族，不是健康、正常的民族。
車臣非法武裝的頭目馬斯哈多夫也公開承認。自己激烈抵抗俄羅斯的獨立路線不能帶給車臣和平與繁榮。
一百年前，俄羅斯的思想家丹尼列夫斯基曾在沙俄征服車臣后說：“俄羅斯知道，她給自己加了一個沉重的包袱，盡管它也許還沒有預計到，這個包袱是如此沉重，需要為此進行為期60年的連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭。”一百年后，包袱成為一道愈發(fā)嚴重的傷口。
普京，這位靠鐵碗贏得俄羅斯人信任的新沙皇，在告全國同胞書中顯露其堅定的戰(zhàn)斗意志時，可否想過，剛猛從來不可真正征服人心，而沒有一個民族生來就比其他民族更偏執(zhí)。
也許，普京該聽聽馬斯哈托夫?qū)τ浾哒f的一句話：“當一個有信仰的人在選擇死亡時，世界上]有一種宗教會教他要帶著許多亡靈共同陪葬。陪葬實際上是最殘暴的奴隸時代的發(fā)明，是令人發(fā)指的!”
血能洗去仇怨嗎?車臣、俄羅斯，兩個仇恨了一百多年的民族，今天已經(jīng)流了太多的血，而仇恨卻越來越深。
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