董其昌節(jié)錄《菩薩藏經(jīng)后序》

釋文：

蓋聞羲皇至頤，精粹止于龜文；軒后幽通，雅奧窮于鳥篆?？嫉麟[，殊昧真際之源；征淥字以研幾，蓋非常樂之道。猶且事光圖史，振薰風于八埏；德洽生靈，激澆波于萬代。

伏惟陛下，轉輪垂拱，而化漸雞園，勝殿凝旒，而神交鷲嶺?？傉{(diào)御于徽號，匪文思之所窺；綜般若于綸言，豈象系之所擬。由是教覃溟表，咸傳八解之音，訓浹寰中，皆踐四禪之軌。遂使三千世界，盡懷生而可封；百億須彌，入提封而作鎮(zhèn)。尼蓮德水，邇帝里之滄池；舍衛(wèi)庵園，接上林之茂苑。雖復法性空寂，隨感必通；真乘深妙，無幽不闡。所謂大權御極，導法流而靡窮；能仁撫運，拂劫石而無盡。體均具相，不可思議；校美前王，焉可同年而語矣！

余以問安之暇，澄心妙法之寶，奉述天旨，微表贊揚，式命有司，綴于卷末。

世知有高宗述三藏記，此后序無傳，故以圣教序筆意書此。

                                             戊午五月八日   其昌

附《菩提藏經(jīng)后序》原文如下： 
蓋聞。羲皇至賾。精粹止于龜文。軒后幽通。雅奧窮于鳥篆?？嫉麟[。殊昧實際之源。征錄錯以研幾。蓋非常樂之道猶且事光圖史。振薰風于八埏德洽生靈。激堯波于萬代。伏惟陛下轉輪垂拱而化漸雞園。勝殿凝旒而神交鷲嶺?？傉{(diào)御于徽號。匪文思之所窺。極般若于綸言。豈象系之所擬。由是教覃溟表。咸傳八解之音。訓浹寰中。皆踐四禪之軌。遂使三千世界。盡懷生而可封百億須彌。入提封而作鎮(zhèn)。尼蓮德水。邇帝里之滄池。舍衛(wèi)庵園。接上林之茂苑。雖復法性空寂。隨感必通。真乘深妙無幽不闡。所以大權御極。導法流而靡窮。能仁撫運。拂劫石而無盡。體均相具不可思議。校美前王。焉可同年而語矣。爰自開闡地限流沙。震旦未融靈文尚隱。漢皇精感。托夢想于玄宵。晉后翹誠。降修多于白馬。有同蠡酌。豈達四海之涯。取譬管窺。寧窮七曜之奧。洎乎皇靈遐暢。威加鐵圍之表。至圣發(fā)明德被金剛之際。恒沙國土普襲衣冠開解脫門踐真實路。龍宮梵說之偈。畢萃清室。猊吼貝葉之文。咸歸冊府。灑茲甘露普潤芽莖。乘此惠云遍沾翾走豈非歸依之勝業(yè)。圣政之靈感者乎。菩薩藏經(jīng)者。大覺義宗之要旨也。佛修此道已證無生。菩薩受持咸登不退。六波羅蜜關鍵所資。四無量心根力斯備。蓋彼岸之津涉。正覺之梯航者焉。貞觀年中身毒歸化。越熱坡而頒朔跨懸渡而輸琛。文軌既同道路無壅。法師玄奘振錫尋真。出自玉關長驅奈苑。于天竺力士生處。訪獲此經(jīng)。歸而奏上。降旨翻譯。于是畢功。余以問安之暇。澄心妙法之寶奉述天旨微表贊揚。式命有司綴于卷末。

注：其中紅色字體所標示的，是董先生未錄的文字。